對“天”的崇拜，源于上古時(shí)期人們對自然現(xiàn)象的不理解。敬天思想，貫穿了整個(gè)中華文化，但是古人除了拜天之外，還會(huì)拜鬼神。那么，古人為什么要?jiǎng)?chuàng)造出鬼神的概念？鬼神跟人到底是什么關(guān)系？

道，有天，有人，有地，我們把天地人叫作三才，但是當(dāng)中加了兩個(gè)，人跟天之間叫作神，人跟地之間叫作鬼。我們可以看一下自己，以腰部做中間線，上面叫神，下面叫鬼，人是神鬼合體的。上面有良心，有頭腦，手很勤快，當(dāng)然憑良心，可吃飽飯以后，你的注意力就在下面了，全都是鬼主意。所以為什么人要向上，不要向下，就是這個(gè)道理。這是任何一個(gè)人，自己就可以體會(huì)出來。一個(gè)人眼睛往上看，這時(shí)候是憑良心，因?yàn)楫?dāng)你抬頭看到天的時(shí)候，知道天在看你，你在看它，要憑良心；可是當(dāng)你埋頭往下看的時(shí)候，看不到天，就以為沒有人注意你，那時(shí)候鬼主意一大堆。我們再看公司里面，干部的職責(zé)就是猜老板的心思。如果猜得很對，那是你真神；如果猜錯(cuò)了，就是凈出鬼主意。神鬼其實(shí)都在我們身上，你一憑良心，就很神；沒良心的時(shí)候，那跟鬼是一模一樣的。

我們到廟里頭看的那一尊神，實(shí)際上神鬼都在里面，就看你怎么對待他。人一憑良心，就接近神，那這時(shí)候叫正能量；不憑良心，就接近鬼，負(fù)能量就出來了。我們?yōu)槭裁凑f善惡都在一念之間，就是人在起心動(dòng)念的時(shí)候，是最可怕的。所以，我們要慎始，即一開始就要小心謹(jǐn)慎，否則的話，差之毫厘，失之千里。一念差錯(cuò)，后果是無窮的禍患，都是你剛開始起心動(dòng)念所造成的。起心動(dòng)念要及時(shí)端正，這就叫修，而不是說事情做完了再來修正。

西方人比較重視看得見的行為，我們比較重視看不見的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)發(fā)生在行為沒有形成以前，那個(gè)時(shí)候把不好的念頭改過來，就不會(huì)造成具體的事實(shí)。一旦動(dòng)機(jī)變成行為，就已經(jīng)是具體的事實(shí)，那會(huì)引起很多人的回應(yīng)，而這種回應(yīng)多半是不好的，還不如自己及時(shí)端正過來，比較保險(xiǎn)，比較安全。

原來，中華文化的神鬼概念，就是提醒人們，人活著，神鬼一體。所以，做事要憑良心，少打鬼主意。但是，在許多中國人的概念里，鬼神都是人死之后的事，那么，相信人死之后會(huì)變鬼成神，是不是迷信？人的生命結(jié)束之后，真的就什么都不存在了嗎？

中國人很有趣，人去世了，不叫死亡，而叫往生。我們不能隨便說一個(gè)人走了，而要說往生了，回去了。現(xiàn)在的人講話很不小心，這點(diǎn)是需要改正的。我們只能說他搬家了，只能說他出差了，或者外出旅行了，最好不要說他走了，這會(huì)引起很多的誤會(huì)，因?yàn)樽吡撕芏鄷r(shí)候代表死亡。

人活著，神鬼在一念之間；人往生，神鬼就分離了。這在《道德經(jīng)》里面講得最清楚。大家想想看，我們中國人往生了，是不是家里有一個(gè)神主牌，然后墳?zāi)估锩嬗袀€(gè)棺材？我想請問大家，往生是在家里，還是出去到哪里？如果在家里，那你去掃墓掃什么？如果在墳?zāi)估?，那你在家里拜什么？首先我們要明確什么是死亡，你的靈魂最后一次離開你的軀體，那就叫死亡，這是最明確的，西方到現(xiàn)在對死亡的定義都不明確，不知道什么叫死亡，很可怕。有些人根本還沒有死亡，你把他當(dāng)作死了，然后棺材一釘，他在里邊活活被悶死了，豈不可怕？這樣你才知道，為什么中國人不能說一斷氣就推去冰庫里面，那活活凍死先人，你于心何忍？我們多半要有7天的時(shí)間，說不定第6天，他自己又起來了。這種人，不是沒有，他只是斷氣，并沒有死亡。人最后一次，靈魂離開身體，永遠(yuǎn)不回來才叫往生。中國人把靈魂安放在神主牌上面。為什么叫神主牌？就是說人一往生，我們就把他當(dāng)作神。但是很少把自己的先人刻成像來拜，因?yàn)檫@個(gè)神還不夠神。我們從這里了解就知道了，一定要大家認(rèn)證，大家都拜的，才可以雕成神像來拜，因?yàn)樗娴暮苌?。這當(dāng)中有很多奧妙，我們下面都會(huì)講清楚