以淚掩過

論證經(jīng)常遭遇情感方面的問題。當(dāng)遇到這種問題時，很重要的一點(diǎn)是，一定要作出比平常更多的努力來控制情感。

強(qiáng)烈的情感和清晰的思維是成反比的，一旦情感超過一定界限，引導(dǎo)論證正確進(jìn)行的機(jī)會就隨之歸零。

無力反駁不是證明

沒有強(qiáng)有力的證據(jù)進(jìn)行反對論證，并不能因此證明其為真。不能僅僅因?yàn)槟悴荒茏C明我是錯的，就說我的觀點(diǎn)是對的

對方缺乏證據(jù)并不能成為己方觀點(diǎn)成立的證據(jù)。

兩難陷阱

這里說的兩難陷阱發(fā)生在這種情況下：當(dāng)問題實(shí)際上有很多選項(xiàng)時，試圖說服你只有兩種。這里的進(jìn)退兩難是假象，因?yàn)樗菍φ鎸?shí)情況的扭曲反映。

這種謬誤試圖對聽眾造成情況緊急的假象，強(qiáng)迫他們在假象制造者所給的選項(xiàng)中作出選擇。當(dāng)兩個選項(xiàng)都沒有特別的吸引力時，這種緊迫感的制造尤其重要。

以先后論因果

在因果關(guān)系中，原因總是先于結(jié)果發(fā)生，所以大家會有“發(fā)生在結(jié)果之前的就是原因”的錯覺。但實(shí)際上因果之間是有一定的時間差異的。

一件事恰巧出現(xiàn)在另一件事之前，這并不足以斷定它們之間必然有因果關(guān)系。我們需要更多的信息來判斷。

情感誤導(dǎo)

當(dāng)我們選擇性地忽略一些與我們的信仰相抵觸的重要信息時，我們就犯了情感誤導(dǎo)謬誤。這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是對所討論問題的嚴(yán)重扭曲。

功利誤導(dǎo)

效果不能單獨(dú)確定一個行為的價(jià)值。當(dāng)我們僅僅注重于一個方法對想要得到的結(jié)果的作用，而不考慮其他方面時，我們就犯了功利誤導(dǎo)謬誤。

避免結(jié)論

人們的推理是有目的的：我們發(fā)現(xiàn)問題，研究其解決之道。

結(jié)論是必然要達(dá)到的。論證——人類推理的語言學(xué)稱謂，是以目標(biāo)為導(dǎo)向的。如果我們論證的目的只是為了使自己聽到自己在說什么，那是將論證的庸俗化。認(rèn)識到有些問題目前在我們認(rèn)識能力范圍以外，暫時無法解決是一回事，但是接受這樣的問題永遠(yuǎn)不能解決的結(jié)論則完全是另外一回事。

簡化推理

有些聽眾將其接受能力局限在自己想聽的東西之上，另一些人只喜歡簡單的答案，這往往是憤世嫉俗者的特點(diǎn)。不要告訴聽眾他們想聽到的，要告訴他們真實(shí)的。不要對他們假言欺騙。無論現(xiàn)實(shí)是光明的，還是黑暗的，或者是灰色的，都要實(shí)話實(shí)說。可能聽眾不能立刻欣賞你的坦白，但是在經(jīng)過長時間的歷練之后，他們會發(fā)現(xiàn)，他們必須面對的只能是現(xiàn)實(shí)。