在上一回中，我們講到了遠(yuǎn)古時(shí)期新月沃土上神話故事的演變，尤其是在講到與大洪水有關(guān)的傳說故事中，我們介紹了蘇美人，阿卡德人和巴比倫人的記述。最后我們又把目光放到了約旦河以西的迦南地區(qū)。那么在迦南地區(qū)又是如何講述關(guān)于大洪水的故事呢。我們今天的內(nèi)容就由此開始。

諾亞方舟

在上回的最后我們說到，迦南地區(qū)有自己的神——雅威，迦南地區(qū)的傳說的開始便是雅威用了六天的時(shí)間創(chuàng)造了世界，并在第七天創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃并讓他們生活在伊甸園。而亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果之后被神趕出伊甸園。之后亞達(dá)和夏娃便繁衍開來，逐漸的形成了一個(gè)個(gè)的部落。但是這些部落之間勾心斗角，使得神對(duì)人類感到不滿。于是神決定發(fā)一場(chǎng)大洪水消滅人類。

但是在此之前，他找到了亞當(dāng)和夏娃的第九代后代——諾亞，讓他建一個(gè)方舟給人類留下火種。諾亞建造了方舟從大洪水中活了下來。活下來的他向神獻(xiàn)祭，于是神降福給諾亞，讓人類重新在大地上繁衍，并將其他的生物交付給人類管理，還約定以后不再發(fā)大洪水滅絕人類。

希伯來，以色列和猶太

諾亞受到了神的賜福后，人類又開始在大地上開枝散葉，但依然勾心斗角，互相征伐，甚至還有修建巴別塔到天上去的行為。于是神就懲罰人類創(chuàng)造了不同的語(yǔ)言，讓人類無(wú)法互相溝通。神再一次的對(duì)人類感到不滿，但是囿于之前和諾亞的誓言，他不能再發(fā)一次大洪水消滅人類了。于是他找到了生活在兩河流域靠近波斯灣地區(qū)的亞伯蘭，他對(duì)亞伯蘭許諾把迦南之地賜予亞伯蘭讓他到迦南之地生活。就這樣亞伯蘭踏上了前往迦南的旅途。在亞伯蘭到達(dá)迦南后，神要亞伯蘭家的男人世世代代行割禮與神立約，并將亞伯蘭的名字改成亞伯拉罕。亞伯拉罕一家因此在迦南地區(qū)落地生根。

由于亞伯拉罕是從兩河流域遷徙過來的，原始迦南地區(qū)的人們便稱呼他們?yōu)椤癏ebrew”即希伯來，意為“渡河而來的人”。

幾十年后的一天，亞伯拉罕的孫子雅各在回家的路上看到一個(gè)人，二人一言不合扭打了起來。兩個(gè)人一直從晚上打到了第二天的早上，那個(gè)人看打不過雅各就向雅各的大腿窩摸了一把，雅各跌倒在地。那個(gè)人對(duì)雅各說“你的名不要再叫雅各，要叫以色列”。而以色列就是當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言中“與神搏斗的人”的意思。也因此我們可以稱他們?yōu)橐陨腥恕?/p>

雅各有十三個(gè)孩子，其中一個(gè)叫約瑟，他非常受寵也因此遭到了兄弟們的嫉妒。他的兄弟們瞞著父親雅各把約瑟作為奴隸賣到了埃及。但是約瑟憑借自己解夢(mèng)的能力受到埃及法老的喜愛，法老任命他為“維齊爾”，相當(dāng)于宰相。后來迦南地區(qū)爆發(fā)旱災(zāi)，雅各帶領(lǐng)著自己的部族前往埃及避難，成為維齊爾的約瑟摒棄了和兄弟們的不和接待了自己的族人，法老也將尼羅河口東岸至西奈半島的“Goshen”地區(qū)分給了以色列人。以色列人的繁衍引起了法老的恐慌，法老擔(dān)心以色列人對(duì)埃及造成影響，于是法老下令奴役以色列人，之后400年的時(shí)間里以色列人成為了埃及人的奴隸。

在公元前1250年前后，一個(gè)叫摩西的以色列人在爭(zhēng)斗中失手殺死了一個(gè)埃及人，于是他開始逃亡。在逃亡的過程中，神又一次以燃燒的樹叢的形態(tài)現(xiàn)身告訴摩西將以色列人帶回迦南。摩西帶領(lǐng)以色列人逃到紅海西岸時(shí)發(fā)現(xiàn)沒有道路，摩西高舉雙手祈求神力，于是狂風(fēng)將紅海一批為二，摩西也得以率領(lǐng)族人越過紅海。在到達(dá)了西奈半島南端的西奈山后，神再次出現(xiàn)與以色列人再次立約并寫在了石板上，這些誓約被稱為“摩西十誡”。神還要求以色列人建造約柜來保存摩西十誡的石板。

在公元前1000年左右，回到了迦南地區(qū)的以色列人逐漸形成了以色列王國(guó)，王國(guó)由雅各的十二個(gè)兒子所發(fā)展出來部族組成。11子便雅憫也（被稱作本杰明）的部落中的掃羅是第一個(gè)將十二個(gè)部落聯(lián)合起來的人，也因此掃羅是以色列王國(guó)的第一人王。掃羅的兒子繼位后沒有在位多久。第三代的王則是出自雅各第四子——猶大的部落的大衛(wèi)，他是掃羅的女婿，非常虔誠(chéng)而且英勇善戰(zhàn)，他在位時(shí)平定了內(nèi)部的分裂，在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中還打敗了巨人歌利亞。而他的兒子第四代王——所羅門則在耶路撒冷建立了圣殿。到了第五代王所羅門的兒子在位時(shí)，國(guó)家發(fā)生了分裂。國(guó)家因此分為了南北兩個(gè)王國(guó)。北方王國(guó)的十個(gè)部族在一次次的戰(zhàn)亂中逐漸消散。而南方王國(guó)則以猶大部落為主并存活了下來，他們繼承了之前所有的故事，成為了這一族群的正朔。而在翻譯的過程中，我們又將“Judah”翻譯成了“猶太”。因此我們也可以稱呼他們?yōu)椤蔼q太人”。

到了公元前600-500年時(shí)，猶太人把這些代代相傳的故事形成了體系，這個(gè)體系被稱為“猶太教”。并用希伯來語(yǔ)寫成了書，我們就是通過這些書來了解猶太人的故事的。在這些書中，最為重要的就是被作為律法書的“妥拉”，又或者稱為“摩西五經(jīng)”，即《創(chuàng)世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》。除妥拉之外還有《約書亞記》，《列王記》等其他的先知書以及其他記錄詩(shī)文的書籍。這些書籍的總和被稱為“塔納赫”。

如果對(duì)基督教有了解的同學(xué)應(yīng)該看得出來，這些書也都被囊括在圣經(jīng)舊約部分。那么猶太教與基督教究竟有什么關(guān)系，猶太人在之后又經(jīng)歷了什么樣的故事，我們下期再繼續(xù)講述。