在我們中華文化里這么兩句老話：一個是“槍打出頭鳥”，另一個是“人紅是非多”。

要說最近能有什么事物可以用這兩句話來概括它現(xiàn)在的狀況，那就是米哈游的黑馬新游---《原神》。

從游戲宣發(fā)開始，就被一群來歷不明的“百萬塞爾達”給抹黑，引發(fā)一輪全網(wǎng)聲討的風波，某些自媒體甚至還宣稱這是“國產(chǎn)游戲界的黑暗”！

好吧，如果你非要一口咬定這是“黑暗”，那以《原神》現(xiàn)在的名氣是不是可以稱作“黑暗降臨”呢？

玩梗歸玩梗，其實這些節(jié)奏都不過是一些“小人”有意要讓《原神》和米哈游怯弱起來而已。

因為他們知道，一旦《原神》上市，“躺著賺錢”做游戲的好日子就要到頭了，米哈游動了他們的大蛋糕，肯定跟人家拼命啦~

本以為，《原神》的出現(xiàn)只是讓某些人嚷嚷著“抄襲”、“黑暗”之類的罷了，可沒想到......它居然還觸動了一些“文化人士”的敏感神經(jīng)。

01.你告訴我什么叫“文化讓路”？

遠的先不說就說近的吧，就在7月末的時候，一個有關《原神》“文化讓路”的話題又被吵起來了。

所謂的“文化讓路”其實是在講原神有意地把一些中國的文化讓給鄰國日本，他們對此義憤填膺，認為這是一種陰暗的“文化被輸出”的災難局面。

但同時也有網(wǎng)友對此批判嗤之以鼻，他們認為這是對《原神》的抹黑，并創(chuàng)作了視頻對批評者的看法進行反駁，甚至越說越來氣，說到最后連他自己都充滿一種無語的想法。

我也去查了查批評《原神》“文化讓路”的人所發(fā)的東西，看完之后我的感受就是......地鐵、老人、手機。

“文化讓路”這篇專欄是某個自媒體所寫的，專欄上的內(nèi)容說白了全是2.0直播采訪對白環(huán)節(jié)上的一些“抓字眼”。

像什么“風雅”、“浮世”、“天光”、“茶室”的字詞，本來全都是中國文化的精髓之一，然后他說什么原神卻將這些文化給放到了日本身上，這文化知識講得還挺有理有據(jù)的。

好家伙，真就欺負我讀書少唄，要不是我提前看了那視頻，差點就信了你的鬼話。

鄙人文化有限，懂的東西不多，就簡單講講在下的愚見吧，如果你真的熟讀中華文化，那以上這些文化元素在前面的璃月你也應該能看到吧？

就說我比較了解的“茶室”吧，他只拿稻妻的“木漏茶室”和璃月的“巖上茶室”來對比，然后從字面意思上斷章取義，得出茶文化給了鄰國的言論。

然而，他卻忘了一個很重要的地方---兩國的茶道文化是完全不同的。

日本的茶道注重的是品茶的過程，講究于場合的禮儀性，步驟復雜而繁瑣；而中國的茶道注重的是茶自身的品質(zhì)，以上等好茶來迎接客人和親友，便是我們國人的待客之道，沒有那么多規(guī)規(guī)矩矩。

看下璃月那里，有賣大碗茶的茶水小攤，有聽人說書的和裕茶館，還有某位塵世閑游的鐘大爺一邊在街邊地攤上聽人講故事，一邊喝口茶，真是愜意啊~

茶文化自始至終一直都在我們這里，人家當年也只是在我們這兒學了點皮毛上的東西，合著你就把它說成是別人家的文化是吧？

再說了，你說的這兩個“茶室”，它倆壓根兒也不是什么正經(jīng)茶室，舉這種例子來得出個歪理，嚴重誤導路人。

最可笑的是，他居然還說原神沒有和國內(nèi)景區(qū)聯(lián)動，難道他不知道之前米哈游和張家界去年就已經(jīng)進行了戰(zhàn)略合作簽約，搞起了線下聯(lián)動旅游嗎？

正如視頻上的標題所寫的那樣，自己訴說著《原神》在搞“文化讓路”，殊不知真正在給人家“讓路”的卻是他自己。

事實上有關《原神》在文化方面上的節(jié)奏，也不單就這一次了，之前也曾遇到過幾次，有大有小，都是不嫌事大有意抹黑的。

除了那次鐘離事件是策劃作大死，其它的很多節(jié)奏輿論都是有人在搬弄是非。

02.儺面與往生印

像《原神》里的國內(nèi)文化被說成日本文化的事情，之前有過兩次比較典型的例子---也就是1.3版本的新角色魈和胡桃。

魈在施放大招時會戴上一個色調(diào)深沉、造型兇狠的面具，而就面具這個設定，一些人就片面地誤解成日本文化特有的般若面具。

這些現(xiàn)象在魈上線時裝后也一直存在，在原神創(chuàng)造了27國流水登頂?shù)某删秃螅匙悦襟w在一篇資訊里也提到了，還順便在標題后面加了句“日本文化成最大贏家？”

這件事的節(jié)奏相對來說不是很大，但是也確實有一定的誤導性，顯然一些媒體也想著挑起這次的事端。

而之后沒多久，米哈游官方出面澄清事實，還特地發(fā)表了一篇關于魈的幕后設計專欄。

總的來說，魈所戴的面具源于中國文化里相當古老的儺面具。

儺面具，是中國古代祭神跳鬼、驅(qū)瘟避疫等儀式中所使用的重要道具，換言之就是大家常言中的“跳大神”。

而這種古老的儀式便被稱為儺戲，儺戲的歷史相當久遠，它的起源甚至追溯至夏商朝代。

多年的歷史傳承，令儺面的背后有著豐厚且多彩的中國文化底蘊。

中國的儺文化可謂歷史悠久深厚，然而從魈的節(jié)奏上來看，顯然很多年輕人并不是很了解自家背后的文化歷史，相反倒是知道日本的怨鬼般若。

為此我找了兩個造型相似的面具，左為般若面具，右為儺面具，兩者都有駭人的尖角獠牙。

然而兩個面具一經(jīng)對比，差別也是相當巨大，首先在顏色方面，左邊的面具色彩搭配就比較單調(diào)，整體觀感非常陰沉；而右邊的色彩搭配就很豐富，且十分鮮艷。

還有就是面具的神韻，般若是日本傳說中怨念化身的鬼怪，它的眼神總是滿臉愁容，似乎總是向看見它的人訴說著苦怨，關鍵咱們看著也滲人。

而儺面上的造型來源就非常多了，像右圖那種只是儺面種類其一的“兇神面具”，整體形象兇神惡煞、咄咄逼人，古人認為這種猙獰的面目代表著兇悍勇猛，令眾多妖邪為之膽寒。

再回看魈的面具---尖角獠牙，色彩搭配暗中有亮、并不單調(diào)，眼神嗔目上挑，看著相當兇猛，可見他的面具確實屬于儺面。

另外，魈的大招剛好就叫“靖妖儺舞”，其意思就是鎮(zhèn)壓妖魔鬼怪的驅(qū)邪儀式，“儺舞”一詞便是儺戲的別稱。

不僅如此，魈的角色背景中也有著很多有關的典故考究，進一步奠定了他的儺面設定。

明明是我們自己的文化，我們卻沒看出來，反倒看成了別國的文化，雖然這事沒鬧出什么大節(jié)奏，但是背后反映的現(xiàn)象真的讓人唏噓......（好吧我也是第一次了解）

這種尷尬處境也同樣發(fā)生在胡桃身上，胡桃在背景里是往生堂的當代堂主，專門從事各種喪葬禮儀等服務工作，掌管著生死兩界的平衡，所以該角色在細節(jié)上也有很多的文化考究。

例如在不連招的情況，胡桃普通攻擊的最后一下打完后會自動擺出一個結(jié)印的手勢，那個則是源于中國道家文化里的“往生”手訣。

然而大家對于這個知識點也是不熟悉，反而想起了《火影忍者》里的忍術(shù)結(jié)印手勢。

啊這......好吧沒辦法，因為火影是真的很火，火到連查克拉、八卦掌、八門遁甲等內(nèi)容都是說成他們家的了（所謂的，萬物皆可火影化）。

以前我們看日本的動漫，玩日本的游戲時，便在不知不覺中了解了他們的文化，也在不知不覺中將一些本是我們的東西給默認成了日本的文化。

反觀我們自己，國內(nèi)的好多文化都不熟悉也不知道，經(jīng)常一問三不知。

如今的世界里，二次元成為了一種國家文化的新輸出途徑，誰能在這一塊掌握足夠的話語權(quán)，誰就能全世界都認識到他們的文化。

我們國內(nèi)不是沒有做過文化普及和宣傳，但是他們的方式有些過時了，讓我們這些年輕人很難提起興趣去深入了解。

所以，這也就導致像某些自媒體人敢堂而皇之地去污蔑《原神》和米哈游，硬是能把中國文化說成日本文化，并讓很多人信以為真。

從這兩件事來看，《原神》在某種方面真的是給我們好好補了一課，普及了一下屬于我們自身的文化知識。

所以也就難免會給那些帶“文化讓路”之類節(jié)奏的人，留出不少的空子了。

03.最后

不管《原神》有多少缺點與不足，可它最終都成了我們國產(chǎn)游戲的優(yōu)秀代表之一，也第一次讓中國游戲響徹全球。

那些所謂的“抄襲”、“文化讓路”、“國產(chǎn)游戲界的黑暗”，到底有多少是能真正怪到《原神》頭上來的，不都是那些人強加過來的嗎？

至于那個仍在壟斷著國產(chǎn)游戲的公司，恐怕才是真正符合這些設定的存在吧。