小豬佩琦身上紋

                       下一句是什么？

           最近，一本正經(jīng)的笑豹迷上了抖音

       從此一發(fā)不可收拾，就像嚼了炫邁一樣

                         根本停不下來

        今天笑豹給大家?guī)淼氖且恢弧吧鐣?huì)豬”

                沒錯(cuò)，你沒有聽錯(cuò)，就是它

            近期抖音上出現(xiàn)了一群神秘人物：

                   他們手帶小豬佩奇手表

                        身紋小豬佩奇紋身 

他們就是“社會(huì)人”

            小豬佩奇身上紋，掌聲送給社會(huì)人

                    咱啥也別說了，鼓掌吧

              莫名躺槍，成為“社會(huì)人”代言人

                       小豬佩奇表示很冤

     那么在大家眼中，怎樣才算是“社會(huì)人”呢？

今天笑豹就“我心目中的社會(huì)人”采訪了幾位路人。

———兩名家長(zhǎng)：

       “社會(huì)人”——市儈且現(xiàn)實(shí)，不務(wù)正業(yè)

       市俗，現(xiàn)實(shí)和勢(shì)力，在家長(zhǎng)們看來是很多人必不得已的選擇。有詩和遠(yuǎn)方，誰又愿意茍且呢？我們努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，就是要想過自己想過的生活。

       但是“社會(huì)人”比較趨炎附勢(shì)的價(jià)值觀念加上游手好閑又不務(wù)正業(yè)，是不被作為七八十年代出生的家長(zhǎng)們所認(rèn)同的?！吧鐣?huì)人”大多以物質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不關(guān)注精神層面的需求，而且他們的行為作風(fēng)，為人處事都很不踏實(shí)，是和家長(zhǎng)們那個(gè)年代所受教育相違背的。家長(zhǎng)們自己不愿意也不希望自己的子女和這些“社會(huì)人”沾上關(guān)系。

       總之，在兩位家長(zhǎng)看來，“社會(huì)人”認(rèn)同物質(zhì)至上，缺乏道義和情義。如果一個(gè)社會(huì)也是這種風(fēng)氣，那是很危險(xiǎn)的。

———同學(xué)小A：

       “社會(huì)人”——理性卻利己

       對(duì)于這樣的“社會(huì)人”，小A同學(xué)表示自己不會(huì)和他們深交，因?yàn)槔硇岳旱娜吮砻嬷t遜卻喜歡暗箭傷人。他們長(zhǎng)期游走在社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)比較豐富，在與他們交往時(shí)，我們會(huì)吃很大的虧，一不留神就上了他們的當(dāng)。

———同學(xué)小B：

       “社會(huì)人”——不務(wù)正業(yè)，處世圓滑

       小B同學(xué)理解的“社會(huì)人”分兩種：一種是那種特別明顯的社會(huì)，紋著紋身，有很多不良嗜好的人；第二種是在社會(huì)上混跡時(shí)間比較長(zhǎng)，處理事情八面玲瓏的人。

       小B同學(xué)十分抵觸不務(wù)正業(yè)，但很想成為一個(gè)處理事情比較圓滑且人脈較廣的這種“社會(huì)人”。他不排斥和這種人交朋友，因?yàn)樽约簳?huì)有需要?jiǎng)e人幫忙的時(shí)候，他們往往人脈比較廣，可以給自己很大幫助。而且自己也不會(huì)給別人貼上特定標(biāo)簽，不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)人的某種屬性就對(duì)他全盤否定。

———一名退役兵哥哥：

        “社會(huì)人”——現(xiàn)實(shí)而有情有義

       兵哥哥表示，“社會(huì)人”就是很擅長(zhǎng)經(jīng)營(yíng)社會(huì)關(guān)系，懂得用社會(huì)方法解決問題的，很現(xiàn)實(shí)的人。雖然“社會(huì)人”在他心目中是一個(gè)較負(fù)面的形象，但他們還是有好的一面的。比如看重情義，懂得如何在社會(huì)中生存，保護(hù)自己，這是值得學(xué)習(xí)的地方。

       如果有機(jī)會(huì)，他還是很樂意和他們來往，畢竟他自己也喜歡交朋友，然后也能從他們身上學(xué)到一些在學(xué)校學(xué)不到的東西，比如進(jìn)入社會(huì)之后自己該如何應(yīng)對(duì)各種情況。但是在與他們交往時(shí)要注意取長(zhǎng)補(bǔ)短，不能沆瀣一氣。

       看來大家對(duì)“社會(huì)人”的理解都是消極負(fù)面的，

于是笑豹專門查找了資料：

       在傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)范疇里，“社會(huì)人”是在社會(huì)學(xué)中指具有自然和社會(huì)雙重屬性的完整意義上的人，與“經(jīng)濟(jì)人”相對(duì)。通過社會(huì)化，使自然人在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、參與社會(huì)生活、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色的過程中，逐漸認(rèn)識(shí)自我，并獲得社會(huì)的認(rèn)可，取得社會(huì)成員的資格。

      “社會(huì)人假設(shè)”是梅奧等人依據(jù)霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)果提出來的。這一假設(shè)認(rèn)為，人們最重視的是工作中與周圍人友好相處，物質(zhì)利益是相對(duì)次要的因素。梅奧說過：“人是獨(dú)特的社會(huì)動(dòng)物，只有把自己完全投入到集體之中才能實(shí)現(xiàn)徹底的‘自由’?！?br/>

      相較于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的自利性，“社會(huì)人假設(shè)”指出，人們會(huì)從事源于責(zé)任感、虛榮心、光榮感、憐憫仁慈之心、對(duì)親族之愛或單純由于習(xí)俗的行為，可見，不論是個(gè)人還是國(guó)家，行為主體的行動(dòng)不僅僅是利己主義的或效率最大化原則的，在社會(huì)中同樣存在著利他主義行為。

                   我們今天所說的“社會(huì)人”

                   已經(jīng)經(jīng)過了歪曲和重構(gòu)。

                     其實(shí)，不管是哪種人，

              只要在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，

                       愛家 愛國(guó) 愛社會(huì)，

                  為了建設(shè)新社會(huì)而努力，

                我們就是社會(huì)主義接班人。

轉(zhuǎn)載 / 中國(guó)傳媒大學(xué)校報(bào)微信官方平臺(tái)

圖片 / 資料來源于網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)

編輯 / 尹雪飛 姚衣凰 梁蕙竹 林彥俐 曲伸

學(xué)生主編 / 許茂楠 趙東宇

責(zé)編 / 閻璽