????這兩天克蘇魯神話是不是唯心世界觀的動態(tài)有很多人來討論，我因此萌生了講講戰(zhàn)錘中劇情中哪些真神，哪些只是掛著“神”的高維生物的想法。很多內(nèi)容非常片面，大家可以當個參考，也希望這篇專欄能在相關(guān)愛好者看戰(zhàn)錘劇情時，能起到一定的幫助作用。

????在說到具體內(nèi)容前，這里還得先落實一個前提，那就是戰(zhàn)錘究竟是個怎樣的世界？這里包括了中古和40K，AOS作為一個群神亂舞的世界排除在外。很多人或許會直接說，戰(zhàn)錘里有神啊，那不就是唯心世界觀嗎？其實這種說法只對了一半，戰(zhàn)錘的世界觀其實是一個基于笛卡爾身心二元論的二元世界觀。

????在解釋為什么戰(zhàn)錘是二元論世界觀前，先簡要介紹一下身心二元論?；蛟S很多人只在高中哲學(xué)教科書聽說個這么個東西，教科書教你二元論就是唯心的分支，將其定義為“錯誤的理論”。但事實上笛卡爾二元論是關(guān)注人內(nèi)在的聯(lián)系而不是整個世界，他認為雖然人的身體是物質(zhì)的，但是人的意識是非物質(zhì)的，兩者通過到大腦中的松果體進行交互，兩者緊密相連，但意識可以脫離身體存在，但身體卻離不開意識。

????在大致了解身心二元論后，再回頭來看看戰(zhàn)錘中的二元論表現(xiàn)，首先就得說到機仆這個東西。在機仆的介紹中，說他們無意識的原因是思想擦除（高級機仆除外），而鞭笞機仆直接寫明是切除腦葉的，基本可以認定是在物理上的處理讓他們失去了自我意識。換句話說在戰(zhàn)錘的世界中，腦葉或類似的器官承擔了與靈魂聯(lián)系的責任，切除后就會變成一團活著的肉塊。

????同時，在驅(qū)靈死域的劇情告一段落后，大家也能知道當戰(zhàn)錘中的智慧生物和亞空間完全隔絕后，個體知覺也會漸漸消失，最后成為一句靈魂死亡但肉體鮮活的物體。由此可以看出，其實戰(zhàn)錘中的活物同時得依靠靈魂和肉體才能做到真正意義上的存活。

????不過戰(zhàn)錘中的靈魂也比肉體較強勢一點，因為肉體死后靈魂會在亞空間中被相應(yīng)的神取走而不是就地魂飛魄散，這點中古提的比較多，信什么神去什么神的冥界，40K方面則比較籠統(tǒng)，沒人知道信帝皇的人死后去了哪里，但信混沌的人死了靈魂一定成為邪神的玩物。唯一比較特殊的是靈族魂石和無限回路，少數(shù)能借助死物把靈魂儲存起來的東西。

? ??????混沌惡魔也是同理，惡魔只能在魔法之風(fēng)/亞空間能量繁盛的地方才能出現(xiàn)，通過跨越次元的方式顯現(xiàn)，就如同人類需要氧氣才能生存一樣。有些地方還提及，較小的混沌惡魔原本在亞空間中是不定形或虛無縹緲的形態(tài)，會在跨越次元時獲得由物質(zhì)構(gòu)成的臨時肉體，能被物理武器擊穿，死后尸體也會堆積并分解。（我翻的《阿蘇焉之手》里就有一段靈族船被惡魔入侵，船艙被污泥一樣亞空間物質(zhì)滲入，接著從里頭形成了納垢的疫病攜帶著）

????一旦亞空間能量稀薄，它們也會不攻自破或遭受嚴重的削弱，就像凡人無法再沒有保護的情況下于亞空間生存一樣。像是混沌利維坦這種巨物就算亞空間能量充盈，也無法長期呆在現(xiàn)實空間，只能如同天災(zāi)一樣席卷過境后回到亞空間。這點在中古表現(xiàn)的比較明顯，大漩渦抽走了多余的魔法之風(fēng)，終結(jié)了大災(zāi)難，但越接近兩極坍塌的傳送門魔法之風(fēng)就越濃厚，也更加容易誘發(fā)混沌變異和惡魔。

????說完了生物上的二元論表現(xiàn)，再來說說整個世界觀中的二元論。戰(zhàn)錘中亞空間這個設(shè)定十分精巧，它不像其他作品直接把怪力亂神的東西放到和人類同一個位面上，而是將兩方隔開再相互影響，亞空間中是絕對唯心的，但是來到物質(zhì)世界又必須遵從物質(zhì)法則。

????這里或許有人會說，大漩渦和恐懼之眼就不是這樣的啊，那里的人除了更混沌點和現(xiàn)實空間沒啥區(qū)別，跑路還要坐星際飛船呢。這是因為恐懼之眼之類的地方，并不是真正的亞空間內(nèi)部，這些地區(qū)屬于亞空間和物質(zhì)空間的交界處。這些地方雖然無限期接近亞空間，但依舊屬于物質(zhì)世界的范疇。

????這里就以著名的獸人戰(zhàn)將圖斯卡為例，他是先到恐懼之眼中的惡魔世界上進行Waaagh!!!，在惡魔世界上打出戰(zhàn)績，最后被殺死后恐虐將其復(fù)活，才把他接進亞空間，在黃銅要塞的陰影下進行無休止的戰(zhàn)斗，而在恐懼之眼是不可能看到黃銅要塞的。

????在對戰(zhàn)錘的基礎(chǔ)世界觀有了一定的了解后，再來看看戰(zhàn)錘中這些被稱為“神”的東西，究竟是不是真神。按照我個人的理解，“神”的定義應(yīng)該是能通過意志去改變既定法則的，這是神的“神圣性”的體現(xiàn)，即意志可以凌駕于物質(zhì)之上。和主觀能動性不同的是，能動性的本質(zhì)是在無限適應(yīng)既定的法則，無法通過自己的意識去進行根本上的改變，所謂的理論突破也只是在站在自己的角度上推翻原有的認知，并不會對整體規(guī)則產(chǎn)生影響，就像2÷2^n只會無限接近0，卻永遠不會等于和小于0。

????當然，戰(zhàn)錘本身是一個人類撰寫的作品，就和克蘇魯神話中沒法真正描述不可名狀之物的真身，只能以洛夫克拉夫特最討厭的海鮮造型作為指代一樣，有些神的行為可能具體表現(xiàn)看起來很low，但已經(jīng)突破了常識。依照上述的標準我把戰(zhàn)錘中的神分為三類，第一種是以混沌邪神為代表的真神，第二種以星神為代表的“機械偽神”，第三種是則是以帝皇為代表的折中系。

????首先來說混沌邪神，這部分已經(jīng)被很多人來回說了很多遍了?；煦缧吧褡鳛閼?zhàn)錘世界觀中唯心勢力的最大代表，GW一直希望能把混沌邪神，或者說混沌這個概念塑造的全知全能，最典型的例子就是意志無限制延伸，無論身在任何角落，它們都會聽到信徒的呼喚，并按照自己的好惡做出回應(yīng)。

????并且作為亞空間中最具代表性的存在，混沌邪神是完全擺脫物質(zhì)法則，能讓萬物都隨著自己心意改變的，比方說它們的存在是獨立于物質(zhì)世界時間線存在，像是在色孽還未誕生的靈族帝國末期，同樣會出現(xiàn)色孽惡魔會假借著享樂教派的名義活動。

????混沌邪神還和我們現(xiàn)實中說的各種人格化神靈不一樣，所謂的邪神本尊其實只是類似頭腦體的存在，本尊+所有惡魔的集合才是邪神最完整的形態(tài)，司掌著屬于自己的那一部分概念，類似于古代將某種概念奉為神，例如愛神這種。而這個集合又是建立在混沌的基礎(chǔ)上，所以就算每個邪神都知道養(yǎng)著物質(zhì)空間的生物能細水長流，但混沌本質(zhì)中的毀滅欲望，特別是自我毀滅傾向，會令它們不可控的毀掉萬物，直到自己也隨之消亡。

????作為物質(zhì)界最頂點的存在，星神之所以不是神，是因為它們不是用自己意志去改變法則，就好像在叢林中身處頂點的捕食者，即便再強也無法改變叢林本身。GW給星神下的定義是，他們是宇宙的基本常數(shù)，自宇宙誕生時從等離子體和太陽耀斑中誕生的有意識實體，從根本上否定了星神在唯心領(lǐng)域的可能性。

????星神的物質(zhì)性還表現(xiàn)在他們的形體上，最初的星神只是一團能量體，接著被懼亡者制作了死靈皮身軀后才擁有真正毀天滅地的力量，也擁有了許多看似堪比神明的力量，像是跨位面漩渦、無視自然法則這些技能。在被打成碎片囚禁時，用的也是超立方迷宮困住物質(zhì)身軀，不需要像囚禁惡魔那樣使用

????類似星神的東西在其他作品中也有很多，經(jīng)常會以“機械神”的形式登場，這里的“機械神”不是指代表或掌控機械的存在（比如SCP中的破碎之神），而是由機械組建起來的強大存在（如fate里那些希臘機械神）。機械作為完全遵照物質(zhì)法則構(gòu)建起來的東西，從根本上就否定了他們能通過意識改變法則的可能性（除非你設(shè)定硅基生命也能點心勝于物）。

????最后就是定義最模糊的中間派。這類神最典型的特征是即能夠通過亞空間之力對現(xiàn)實施加影響，同時自己也有一個完整的物質(zhì)載體。以帝皇為例，拋開舊薩滿的陳年設(shè)定，《人類之主》里已經(jīng)寫了帝皇也曾是肉體凡胎誕下的人類，出生在今天的土耳其境內(nèi)薩卡里亞河沿岸一座古代赫梯村莊。

????雖然是肉體凡胎，但帝皇和普通靈能者、永生者似乎有著本質(zhì)上的不同，一個就是超凡的遠見能力，就像靈族一樣為了某個極為久遠的目的早早開始準備，另一個是對混沌腐化完全隔絕的純潔性，當初歐爾·佩松捅帝皇刀子就是因為帝皇要保留認知塔樓（Cognitae）里的混沌知識。其他帝皇的超然表現(xiàn)還有一人一馬擊敗虛空龍碎片，然后肉身升上太空造永夜迷宮設(shè)立類似永生者的守衛(wèi)看管。

????這時候的帝皇主要依靠肉體在物質(zhì)界活動，同時擁有強大的靈能對亞空間進行干涉。

? ? 在登上黃金王座后，帝皇的肉體反倒成了一個楔子，將亞空間作為自己的主場。此時的帝皇擁有和邪神一樣近乎全知全能的能力，好比說他能夠借助帝皇塔羅引導(dǎo)信眾，借助靈魂綁定儀式保護靈能者的靈魂，并且能在任何地方聽到并響應(yīng)對自己的祈禱。

????就算有著遠超過去的靈能，但帝皇依舊不能完全擺脫自己的肉身。無論是以前設(shè)定的肉身死亡帝皇的精神也會消亡也好，還是現(xiàn)在大家推測的變成黑暗之主也要，都是由帝皇肉體的生死決定的。

????換句話說，雖然帝皇有著超然的亞空間之力，但他的基礎(chǔ)依舊是自己的肉身，這是他與機械神、邪神最大的不同。

????除了帝皇外第三類還有另一個例子，那就是靈族神。靈族神和帝皇其實正相反，他們是有著物質(zhì)身軀的，但是核心卻是亞空間中的那部分。就拿凱恩為例，在天堂之戰(zhàn)中凱恩曾親自在物質(zhì)世界和星神擁夜者戰(zhàn)斗過，并且還被擁夜者身上爆出的死靈皮割傷，形成了“收割者之面（Aspect of the Reaper）”，聯(lián)系后來凱恩被打碎的情況，基本可以認定靈族神，至少凱恩自己是擁有物質(zhì)身軀的。

????在物質(zhì)身軀外，靈族神還擁有和信徒的鏈接，像是各個靈族的支派戰(zhàn)士就是以體現(xiàn)凱恩不同的側(cè)面來區(qū)分兵種。而丑角劇團幾乎等同于西樂高本人的牧師團，笑神甚至有機會與色孽討價還價要回獨角的靈魂。在靈族之隕中，色孽對靈族萬神殿的屠殺也是在亞空間內(nèi)進行的。

????由此可以得出的是，靈族神可能是在亞空間中擁有物質(zhì)載體的，他們不像混沌進入物質(zhì)界需要另外生成一個容納得下自己神力的身軀，只需要用原來的身體跨越空間就行。

????講完三種神差不多也該收尾了，我自己就是個哲學(xué)半吊子，基本上也就是看了點皮毛理論就突發(fā)奇想寫了這篇。雖然大家天天黑GW的數(shù)學(xué)不行，但GW在文科上的知識底蘊絕對比大多數(shù)人都高，就算你不喜歡GW的故事，也不要天天刷這個吃書那個劇情沒意義，如果GW的故事真的沒意思，有什么會有那么多人喜歡呢？