導語：

在軍博，我們一起學習毛澤東軍事思想。這篇文章，我們繼續(xù)交流學習毛澤東在八七會議上發(fā)言的體會，主題詞：陳獨秀的誤區(qū)。

八七會議結束了陳獨秀的右傾錯誤領導，然后才確定了土地革命和武裝斗爭的總方針。

這里有一個扣子：陳獨秀是新文化運動的領袖，是創(chuàng)建中國共產黨的主要領袖，還是從中共一大到中共五大的黨的一號人物，早年也是一個死都不怕的革命家、思想家，怎么就犯了右傾投降主義或機會主義呢？

中國共產黨成立100周年時推出的革命歷史題材電視劇《覺醒年代》，讓我們看到了一個可敬可愛的陳獨秀。陳獨秀的兩個兒子陳延年、陳喬年，都是中國共產黨早期的領導人，都是在國民黨反動派的大屠殺中英勇犧牲的。他們身上救國救民的追求和擔當，讓人想起來就心潮澎湃，熱淚橫流。

陳獨秀的大兒子陳延年，是在八七會議前夕被國民黨殺害的。劊子手喝令他跪下，他卻高聲回應：革命者光明磊落、視死如歸，只有站著死，決不跪下！幾個兇手將其按倒揮刀時，陳延年一躍而起，這一刀未砍著脖頸，劊子手也差點嚇得摔倒。最后，陳延年被按在地上被亂刀殘忍地殺害。

陳獨秀的二兒子陳喬年，參加了八七會議。在會上，對他父親的錯誤進行了嚴肅批評。1928年初，陳喬年被國民黨逮捕，幾個月后被殺害。臨死前，陳喬年仍然樂觀地對難友說：讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘換來的幸福吧！

連兒子都被殘忍殺害的陳獨秀，會對國民黨屈膝投降嗎？肯定不可能。

但問題來了，面對蔣介石的大屠殺，共產黨人和革命群眾犧牲了30多萬，血流成河，在陳獨秀的領導下并沒有組織起有效的反抗，甚至把工人農民的武器交給國民黨，轟轟烈烈的大革命就這樣失敗了。到八七會議時，陳獨秀也不主張與國民黨蔣介石開展武裝斗爭。

現(xiàn)在有的解釋認為，陳獨秀作為中國共產黨的領導人，最早是從維護國共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的大局考慮選擇退讓。后來，是受到蔣介石和汪精衛(wèi)的迷惑才沒有組織反抗。

還有一種解釋認為，當時中國共產黨是共產國際下屬的一個支部，必須聽命于共產國際，陳獨秀只是被動地服從共產國際，責任在后者。

這些說法都有一定道理，但我們不能把陳獨秀說成提線木偶。陳獨秀曾多次說：革命是我們自己的事，我們一定要獨立自主地干，不能受制于人。當時共產國際派駐中國的代表也不是說一不二，共產黨內的組織原則是民主集中制，是經過大家討論決定的。

如果歸罪于外，還有無數(shù)的原因。比如蔣介石不講道義、見利忘義，背叛一起合作的共產黨；比如蔣介石的力量太強大，我們沒有力量也沒有辦法反抗。

但是，盡找外部原因是不管用的，外部原因不會自己改變。

你能改變的只有自己，通過改變自己、提高自己，不再犯類似的錯誤，才能改變別人、改變環(huán)境，這才是真正的制勝之道。八七會議有一個重要特點，就是認識我們黨到底犯了什么錯誤，然后想辦法糾正錯誤，走向勝利。

那么我們自己的錯誤是什么？就是以陳獨秀為總書記的中央領導，犯了右傾機會主義或投降主義的錯誤，導致大革命失敗。

你可以用多種理由為陳獨秀辯護，但有一個事實不能否定，陳獨秀并不是被別人牽著鼻子走，而是有著自覺的理論基礎。

看看當年陳獨秀發(fā)表的文章，還有后期他寫給中央的信，可以非常清晰地看到他右傾錯誤領導的思想理論根源。問題在哪里呢？周恩來曾批評：他（陳獨秀）認為資產階級革命就應該資產階級領導，無產階級是替資產階級抬轎子的，無產階級在資產階級革命中不要爭取領導權。

陳獨秀是個馬克思主義信仰者，但他沒有把馬克思主義與中國革命實踐很好地結合。他教條地理解關于資本主義發(fā)展到一定階段進入社會主義的論述，認為既然當時完成的是資產階級民主革命任務，就只能由資產階級來領導，放棄無產階級對領導權的掌握和爭奪。在蔣介石叛變革命后，他又認為中國資產階級革命已經成功，中國共產黨只能進行合法斗爭，等資本主義發(fā)展起來再搞社會主義，所以反對黨領導的武裝起義和土地革命，甚至說那是“土匪式騷擾”，成為革命的取消派。

這種右傾思想在黨的歷史上曾經多次出現(xiàn)，非常值得認真總結。前些年有人甚至認為，陳獨秀不是犯了右傾機會主義錯誤，而是犯了“左”的錯誤，因為陳獨秀只認為民主革命和社會主義革命之間有一個資本主義發(fā)展階段，而“排除了有一個漫長的資本主義發(fā)展階段”。

這樣的理論觀點對不對？就理論講理論沒有多大意義，還是讓已經走過的歷史實踐說話

大革命失敗30萬人犧牲，慘痛的教訓已經證明陳獨秀那些理論在當時的失敗。

后來，以毛澤東為代表的中國共產黨人，勇敢地擔當起領導新民主主義革命的重擔。經過22年革命戰(zhàn)爭，建立了新中國，在中國實現(xiàn)了前所未的有社會變革，建立了社會主義制度，走中國式現(xiàn)代化道路，成功地從站起來、富起來走到今天強起來的新時代。這就是對那些錯誤理論的最好回答。

這段歷史還告訴我們：

第一，教條主義既有左傾也有右傾，教條主義害死人，馬克思主義只有與中國實踐相結合才能救中國。

第二，在黨的思想理論建設中，必須注重對錯誤思想、理論和觀點的批判和糾正，否則會使一些人執(zhí)迷不悟。

第三，一個政黨、一個團隊、一個個體，要堅持內因決定論，堅持刀刃向內找問題，以實踐為標準，堅持真理糾正錯誤。不能感染上歸罪與外、上推下卸、怨天尤人的壞毛病，那樣是沒有希望的。因為事物發(fā)展和成敗決定性原因在內部，而不是在外部，外因作用是重要的，但要通過內因才能發(fā)揮作用。八七會議是刀刃向內找問題，通過改變自己走上正確道路，最后才改變了世界。

下一篇，我們將繼續(xù)以八七會議為主線，解讀毛澤東軍事思想。敬請關注~

本文作者王立華，系中國人民解放軍原總參政治部大校，捍衛(wèi)狼牙山五壯士名譽案法庭代理人，著名紅色文化專家。

編輯?/? 劉江麗

編審?/? 楊? ?沐

文中油畫、文物均為軍事博物館館藏

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