別碰，這些題材會(huì)爆炸！偏偏這個(gè)游戲不信邪

近些年，游戲的文化屬性愈發(fā)凸顯，這多少要?dú)w功于它汲取各種文化精髓，并進(jìn)行趣味互動(dòng)和藝術(shù)化的演繹。而宗教文化作為其中一種，雖然承擔(dān)著一定的教化作用，但在與游戲的融合中激蕩出別樣火花：一方面，將其獨(dú)有神秘色彩以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)在大眾面前，增加故事的可讀性和深度；另一方面，在一定程度上起到警醒世人的效果。但與此同時(shí)，宗教文化也相對(duì)敏感，游戲廠商在處理時(shí)稍有不當(dāng)，就會(huì)引發(fā)爭(zhēng)議。

游戲廠商的“踩雷”操作

信徒們對(duì)所信奉的“愛(ài)豆”懷有敬畏之心。游戲廠商如何將這些“愛(ài)豆”們轉(zhuǎn)化為游戲角色，則是一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。

比如，黑天神在印度教有超然的地位。游戲廠商Atlus在將黑天神移植到《真%uB7女神轉(zhuǎn)生4Final》中時(shí)，就觸發(fā)了雷區(qū)——游戲中的魔神黑天神，與印度教中三大神毗濕奴第八分身的形象相差甚遠(yuǎn)，引發(fā)了信眾的抗議，紛紛要求廠商撤銷(xiāo)該角色。

而歷史上的一些悲慟故事，則是信徒心中永遠(yuǎn)的殤。但卻有一些游戲廠商，不顧禁忌，強(qiáng)行將這些故事搬上了“娛樂(lè)的舞臺(tái)”。在以暗殺為主題的游戲《殺手》續(xù)篇《沉默刺客》中，有一段在類似印度哈曼迪爾寺的建筑物中暗殺錫客教教徒的的劇情，高度影射了1984年發(fā)生的真實(shí)事件……讓人大跌眼鏡，引發(fā)爭(zhēng)議無(wú)數(shù)。《沉默刺客》此番操作無(wú)異于在傷口上撒鹽，引起了錫克教的不滿。

上面這些鮮活的例子，或許是因?yàn)榈赜蛭幕牟町?，或許是游戲廠商的無(wú)意為之，具體的操作小編不做評(píng)述。但小編認(rèn)為，游戲作為一種大眾消費(fèi)品，應(yīng)當(dāng)充分照顧到不同人群的感受，避免踏入雷池。那么，游戲在處理相關(guān)題材時(shí)，應(yīng)該如何規(guī)避類似的問(wèn)題呢？下面這兩款游戲或許能予人一些參考。

游戲廠商“排雷”示范

1. 《以撒的結(jié)合》

Steam上好評(píng)頗高的《以撒的結(jié)合》，想必大家都不陌生?！耙匀觥弊鳛椤妒ソ?jīng)》的“名人”，如果游戲廠商處理上過(guò)度娛樂(lè)，可能觸犯眾怒。

但《以撒的結(jié)合》似乎做的不錯(cuò)，沒(méi)有觸及信徒們的敏感地帶，更多的是對(duì)典故的還原，并且正能量十足——故事雖然很曲折，但最后“以撒”成為了“順?lè)钡拇~，既沒(méi)有揭傷疤也沒(méi)有扭曲，頗值得學(xué)習(xí)。

2. 《代號(hào)DB》

除此之外，結(jié)合了“七原罪”和西方救贖文化的卡牌CCG手游《代號(hào)DB》也做了不錯(cuò)示范。

《代號(hào)DB》用擬人的創(chuàng)作手法，隱性地將“七原罪”融入到場(chǎng)景和人物性格之中。也就是說(shuō)，該游戲不會(huì)涉及到“愛(ài)豆”形象的爭(zhēng)議——因?yàn)樗械慕巧騜oss都是屬于抽象意識(shí)的延伸。比如游戲中存在的七大統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)應(yīng)了“七原罪”的化身，像是東方遙音就把七原罪中的“色欲”展現(xiàn)的淋漓盡致——一身紅衣，身姿曼妙、穿著性感，并且擁有動(dòng)人的歌喉，令無(wú)數(shù)男人神魂顛倒。

同樣是“七原罪”化身的七大魔神，別西卜（暴食魔神）因遭受饑餓胃部腐爛、阿斯莫德（色欲魔神）擁有燃燒著的女性軀體、瑪門(mén)（貪婪魔神）被魔樹(shù)束縛無(wú)法施展貪欲……更有意思的是，七大魔神就隱藏于由“七原罪”特征構(gòu)建的七層世界中，這里的每一層都對(duì)應(yīng)了一種原罪。看得出，《代號(hào)DB》在竭盡全力呈現(xiàn)“七原罪”同時(shí)，也把握住了“度”，成功地避開(kāi)了“愛(ài)豆”問(wèn)題這一雷區(qū)。

其次，《代號(hào)DB》的劇情具有極大的現(xiàn)實(shí)意義——玩家將操縱著虛擬的七大統(tǒng)領(lǐng)去七大世界中冒險(xiǎn)，并挑戰(zhàn)七大魔神，完成自我救贖。因此，游戲并不存在沖擊信眾信仰的情節(jié)，反而更具正能量。另外，《代號(hào)DB》的玩法也頗具趣味性，用構(gòu)筑卡牌的方式層層闖關(guān)，以此消解“七原罪”，達(dá)到救贖之目的。因此該作無(wú)論是對(duì)世界觀塑造，還是玩法形式上的創(chuàng)意，都是基于對(duì)他者文化尊重之上，一定程度上擴(kuò)大了“七原罪”救贖文化的影響力。

結(jié)語(yǔ)

在游戲成為文化傳播載體的當(dāng)下，任何題材都可以成為游戲二次演繹的對(duì)象。但是，考慮到地域文化差異以及對(duì)信仰的尊重，游戲在引用這類素材時(shí)一定要保持敬畏之心，而不是為了吸引眼球胡亂冒犯。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，《代號(hào)DB》既做到了尊重，也有通過(guò)創(chuàng)新的卡牌構(gòu)建玩法進(jìn)行演繹。還是那句話，改編不是“胡編”，戲說(shuō)不是“胡說(shuō)”，所以廠商在做此類創(chuàng)作時(shí)不妨長(zhǎng)點(diǎn)心。