好的東西，值得懂他的人來珍藏。拋開民族，單從文化層面來講，或許去那邊博物館對這些經(jīng)卷來說也是一個好的出入。 余秋雨

劉勝玉葬服金縷玉衣

劉勝的玉葬服收藏于河北博物院。葬禮服完全由玉制成，制作于漢代（公元前 206 年 – 公元 220 年）。這件衣服于1968年在河北省中山王及其妻子竇婉公主的陵墓中被發(fā)現(xiàn)。

劉勝的玉葬服是中國漢代非凡工藝和技術(shù)進步的證明。它由2，498塊玉石組成，總重1600磅。這套衣服是用金線將玉片綁在一起的獨特工藝制作的，這在當(dāng)時是一種非常先進的技術(shù)。葬禮服是漢代玉雕的最好例子之一，被認(rèn)為是中國最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一。

秦始皇的青銅戰(zhàn)車和馬匹

秦始皇的青銅戰(zhàn)車和馬是最令人印象深刻的兩件陜西博物館文物。戰(zhàn)車和馬匹于1980年在陜西省秦始皇陵中被發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)車和馬的歷史可以追溯到秦朝（公元前 221-206 年），據(jù)信是為了在來世為皇帝服務(wù)而創(chuàng)造的。

秦始皇的青銅戰(zhàn)車和馬完全由青銅制成，細(xì)節(jié)令人難以置信。戰(zhàn)車上裝飾著復(fù)雜的圖案，馬匹擺出栩栩如生的姿勢。戰(zhàn)車由四匹馬拉動，據(jù)信皇帝在戰(zhàn)斗中使用過。戰(zhàn)車和馬證明了非凡的青銅鑄造技術(shù)和該國對來世的迷戀。

孔子古琴

孔子古琴是孔子博物館文物之一。古琴是一種七弦樂器，在中國已經(jīng)演奏了3000多年。古琴被認(rèn)為是由孔子本人演奏的，孔子是一位多才多藝的音樂家，在他的教學(xué)過程中演奏了這種樂器。

孔子古琴是用木頭做的，上面裝飾著復(fù)雜的雕刻。該樂器被認(rèn)為由孔子家族代代相傳，被認(rèn)為是中國深厚文化遺產(chǎn)的象征。古琴也很重要，因為它在中國傳統(tǒng)音樂中的作用以及樂器與儒家哲學(xué)的聯(lián)系。

文王鼎

藏于臺北故宮博物院，鼎是一種在中國古代用于烹飪和盛放食物的器皿。文王鼎可以追溯到西周王朝（公元前 1046-771 年），據(jù)信被周朝的創(chuàng)始人文王使用。文王鼎完全由青銅制成，并裝飾著復(fù)雜的圖案和銘文，重達800多磅。鼎之所以重要，是因為它的歷史重要性和它在中國古代社會中的作用，它也被認(rèn)為是青銅鑄造的最佳例子之一。

敦煌莫高窟-千佛石窟

莫高窟，又稱千佛石窟，是位于甘肅敦煌的一系列石窟。這些洞穴以其廣泛的佛教藝術(shù)收藏而聞名，包括超過45，000平方米的壁畫和2，000多尊彩繪雕像。這些洞穴建于4世紀(jì)至14世紀(jì)，歷時1000年，證明了中國古代的藝術(shù)和宗教傳統(tǒng)。

翡翠卷心菜

翡翠卷心菜是一座小型玉石雕塑，先藏于臺北博物館。該雕塑只有18厘米高，描繪了一個卷心菜頭和一個蝗蟲。翡翠卷心菜被認(rèn)為是中國最有價值的博物館文物之一，因為它錯綜復(fù)雜的細(xì)節(jié)和它是由一塊玉雕刻而成的。

丁卯壺照片

丁卯壺是北宋（公元960-1127年）制造的瓷器。該壺在上海博物館展出，以其美麗的釉面和優(yōu)雅的設(shè)計而聞名。丁卯壺被認(rèn)為是中國瓷器最好的例子之一，受到世界各地收藏家的高度重視。

郭沫若書法集

郭沫若是中國著名作家、歷史學(xué)家、文學(xué)家，生活在1892-1978年。他也是一位多產(chǎn)的書法家，他的書法收藏被收藏于山東省博物館。

張果老銅像

張果老銅像位于廣東美術(shù)館。這尊雕像被認(rèn)為是廣東省最重要的文物之一。這是一尊銅像，描繪了神話中的八仙之一張國韻。雕像高約43厘米，重約2.5公斤。它制作于明朝（1368-1644），是青銅鑄造的精美典范。

這座雕像制作精美，衣服、頭發(fā)和面部特征都有復(fù)雜的細(xì)節(jié)。張果老手里拿著笛子，是幸福與和諧的象征。這座雕像被認(rèn)為具有神奇的力量，據(jù)說它可以給擁有它的人帶來好運和財富。

南朝波斯鎏金器

名稱：南朝波斯鎏金器

年代：南朝類型：銅器質(zhì)地：銅尺寸：高7.3厘米，口徑8.2厘米

來源：廣東省博物館、遂溪縣出土。此鎏金銅器紋飾精細(xì)，線條流暢，造工精巧。鎏金較厚，不易脫落，該器物與一批波斯銀幣一起出土，從花紋看來應(yīng)屬阿拉伯風(fēng)格，是南朝時我國和阿拉伯世界交往的佐證。

清雍正款胭脂紅釉罐

年代：清雍正類型：瓷器質(zhì)地：瓷尺寸：高18.4厘米，口徑6.5厘米，底徑18 厘米

來源：廣東省博物館

直口、豐肩、圓腹、矮圈足，外壁施胭脂紅釉。釉下隱約可見冰裂紋。罐內(nèi)施白釉，口端一周留白。足端露胎，修胎規(guī)整。底部施白釉，開冰裂紋片，以青花制“大清雍正年制”雙圈兩堅行楷書款。器形圓潤、線條優(yōu)美柔和胎體細(xì)膩，釉面輕薄勻凈，釉色嬌嫩欲滴。是雍正時期之精品。

唐代陶瓷

洛陽唐三彩陶藝博物館，位于河南省洛陽市中心經(jīng)濟區(qū)，2011年開館，是一家以唐三彩為主題的專題性博物館。

館內(nèi)現(xiàn)有文物真品10余件，以漢代到宋元時期的陶瓷珍品為主，真實而形象地展現(xiàn)了唐三彩從起源、興盛到衰落的發(fā)展歷程；同時還有高館長精心制作的高仿作品180余件，人物、馬匹、駱駝、器皿均有涉及，全面展現(xiàn)了盛世大唐的風(fēng)采。館內(nèi)擁有一批流失海外的“作品”，這些作品是館長高水旺親赴美國、德國、日本等地通過各種攝影器材將文物原型記錄下來，回國后將其復(fù)制出來，以這樣的方式將國寶“帶”回來的

。三彩黑釉馬是一種體現(xiàn)了唐朝年間普遍審美的文物，這件文物是在龍門東山北麓的唐安菩夫婦墓中發(fā)掘的，整體的保存度還是比較完整的，其上的色彩和紋路都清晰可見，屬于唐三彩中的珍品。

北魏石刻

北魏石刻現(xiàn)藏于廣東博物館。北魏王朝（公元386-534年）是中國政治和文化動蕩的時期。北魏的石刻被認(rèn)為是那個時期最重要的文物之一。

石雕描繪了佛教人物，如佛陀、菩薩和羅漢。它們由石灰?guī)r和砂巖雕刻而成，裝飾有復(fù)雜的細(xì)節(jié)和圖案。石雕被認(rèn)為是北魏工匠技藝和創(chuàng)造力的證明。

蘇繡作品《絲綢之路——滿載而歸》

入藏中國美術(shù)館的蘇繡作品《絲綢之路——滿載而歸》是姚建萍蘇繡《絲綢之路》系列作品中的一幅。整個《絲綢之路》系列作品包含兩幅巨作《絲綢之路——西出長安》、《絲綢之路——滿載而歸》，兩幅作品既獨立又統(tǒng)一，分別通過不同的年代，不同的主體顏色，不同的文化背景，展現(xiàn)出絲綢之路兩千余年的傳承和延伸，同時蘊含著對新絲綢之路的憧憬和期待。

　　《絲綢之路——滿載而歸》以大唐盛世為基準(zhǔn)點，著力表現(xiàn)胡商駝隊在長安(今西安)采購?fù)戤?，滿載貨物翻越帕米爾高原的情景，體現(xiàn)了當(dāng)時絲綢之路貿(mào)易的繁榮場景。作品集中體現(xiàn)了姚派藝術(shù)獨特的“融針繡”風(fēng)格，同時充分發(fā)揮姚派藝術(shù)在絲線色彩調(diào)度上的特點。

西漢金獸、明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶、徐渭《雜花圖卷》

南京博物館的藏品分為幾個不同的部分，包括考古學(xué)、藝術(shù)和歷史：

西漢金獸，于1982年出土于江蘇省盱眙縣南窯莊窖藏，它通高10.2厘米，身長16厘米，身寬17.8厘米，重達9100克，含金量達99%，呈蜷伏狀，頭枕伏于前腿上，屈腰團身，首靠前膝，耳貼腦門兩側(cè)，頭大、尾長、身短而粗壯，似虎更類豹。西漢金獸西漢金獸是青銅鑄造工藝與金器捶擊工藝相結(jié)合的產(chǎn)物，它將兩種技法結(jié)合在一起。其全身布滿的斑紋大小一致，呈不規(guī)則的圓形，是整體鑄成之后，特意用工具捶擊上去的。

明洪武釉里紅歲寒三友紋梅瓶：此梅瓶為景德鎮(zhèn)官窯出品，瓶高41.7公分，造型優(yōu)美，器型完整無缺。坯體白而堅致，小口，短頸，溜肩，肩以下逐漸收斂，體形修長，底面有刮削痕。蓋作鐘形，火焰形鈕。通體施白釉，白中略泛青，釉質(zhì)細(xì)膩滋潤，底露胎。蓋為紅地白花，滿繪牡丹，頸部繪蕉葉紋，肩以下白地紅花，分為五組紋飾，如意紋、卷草紋、纏枝菊花、海水、變體仰蓮為輔助紋飾。腹部以較大的篇幅繪松、竹、梅（歲寒三友)，并以湖石、山茶、芭蕉襯托。主題紋飾與輔助紋飾和諧得體，是—件難得的藝術(shù)品。

徐渭《雜花圖卷》：縱30厘米，橫1053.5厘米，是明代畫家徐渭創(chuàng)作的一幅潑墨畫，紙本作品，是南京博物院十八件鎮(zhèn)館之寶中唯——件書畫作品。

在這卷十余米的長卷中，徐渭以酣暢淋漓的“膠墨”分別繪制了牡丹、石榴、梧桐、菊花、南瓜、扁豆、紫薇、紫藤、芭蕉、梅蘭竹等十三種花卉蔬果。徐渭以其疾飛狂掃的豪放氣勢，縱橫揮灑，信筆涂抹:畫中牡丹含羞沾露，占盡風(fēng)流;碩荷、梅蘭、修竹、榴枝，筆觸歪斜正側(cè)，跌來倒去，隨意點染，自如流暢。作紫藤逸筆草草、洋洋灑灑。忽而，又如狂風(fēng)/乍起，點線飛舞，縱橫密集，線條速急癲狂。頃刻，筆住墨涸，嘎然而止，墨彩紛呈，留下滿紙斑斕。體現(xiàn)了他用筆峭拔勁挺多變與用墨灑脫自如的藝術(shù)風(fēng)格。畫中盡顯著交響樂一般波瀾起伏的宏大樂章。時隔四個世紀(jì)，畫中依然顯出墨跡淫淫的濕潤感。

真珠舍利寶幢、秘色瓷蓮花碗、書畫收藏

蘇州博物館位于中國最美麗的城市之一蘇州，擁有各種各樣的文物和文物。一些最著名的作品包括：

真珠舍利寶幢：幢是佛教中刻著佛號或符文的圓形或多邊形石柱，這件寶幢金碧輝煌，十分華麗，高112.6cm，舍利子就供奉在中間的幢殿內(nèi)，有趣的是，9粒舍利子并非直接放置其中，而是藏在幢殿內(nèi)一個乳青色葫蘆形小瓷瓶內(nèi)。另外，瓶內(nèi)還有折疊的雕版印刷梵文和漢文《大隋求陀羅尼》經(jīng)咒各一幅。從外層木函，到內(nèi)層木函，到寶幢的佛宮，再到佛宮內(nèi)的葫蘆瓶，一層套一層，足見當(dāng)時的供奉者對佛教圣物的重視?！?/p>

秘色瓷蓮花碗：“秘色”一詞，最早見于唐代著名詩人陸龜蒙的《秘色越器》一詩，詩中如此形容秘色瓷：“九秋風(fēng)露越窯開，奪得千峰翠色來”。由此可知秘色瓷燒造之不易，釉色之青翠。秘色瓷代表了青瓷制作中的最高工藝水準(zhǔn)，其燒制的越窯在現(xiàn)今浙江上林湖一帶，始燒于晚唐，盛于五代，直至宋晚期。它有著如冰似玉、無水似水的特點。如冰似玉是指秘色瓷的胎質(zhì)細(xì)膩釉面晶瑩，無水似水是指俯身觀看秘時，碗中無水，卻仿佛始終有著一汪清水在其中一般。

五代以后，越窯秘色瓷專用于進貢朝廷，臣民百姓不得使用，入南宋后已極為罕見，從而給秘色瓷蒙上了神秘的色彩，什么是秘色、是如何燒制的？因無任何實物資料，就成為一個歷史之謎。1987年，陜西法門寺地宮物帳碑上記載的13件秘色瓷的重大發(fā)現(xiàn)，為人們鑒定秘色瓷提供了標(biāo)準(zhǔn)器物。五代越窯秘色瓷蓮花碗是蘇州博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。它是在虎丘云巖寺塔第三層天宮中被發(fā)現(xiàn)的。碗高8.9、口徑13.9、盞托高6.6、口徑14.9、底徑9.3、通高13.5厘米。整器由碗和束腰盞托兩部分組成，碗和盞托可以分開。通過旁邊的3D顯示屏我們可以知道，盞托中心有一小孔，孔邊還有“項記”二字，應(yīng)當(dāng)是工匠所刻，以示是自己的作品。

書畫收藏：博物館的書畫收藏包括一些中國最著名的藝術(shù)家的作品，如張大千和徐悲鴻。這些作品提供了對中國藝術(shù)和文化的迷人見解。

太平天國臺州郡仙居縣貳營后帥木印、投龍玉璧、水晶璧

臺州博物館位于臺州市，以收藏與臺州地區(qū)有關(guān)的文物而聞名。館內(nèi)收藏陶器、青銅器、玉器、書法等文物1萬余件。

太平天國臺州郡仙居縣貳營后帥木印，清，長10.5厘米，寬6厘米，厚2.9厘米。木印系用普通雜木刻成，保存完好，字跡清楚，印面呈紅色，印文為：“太平天國臺州郡仙居縣貳營后帥”。印文居中，陽刻，印文外加框?？蛲鈨蛇厡ΨQ飾有龍紋，頂部以云紋、底部以水波紋修飾。

投龍玉璧：2016年5月趙泊澐墓出土。玉璧直徑7.5厘米，上刻銘文49字“大唐皇帝昪謹(jǐn)于東都內(nèi)庭修金箓道場設(shè)礁謝土上仰玄澤修齋事畢謹(jǐn)以金龍玉璧投詣西山洞府”，為南唐皇帝李昪修金箓道場后投詣西山洞府的投龍玉璧。兩百多年的光陰流淌，投龍玉璧不知演繹了多少傳奇，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被趙泊澐所得。

水晶璧，2016年5月趙泊澐墓出土。扁平圓形，直徑7.5厘米，中間一圓孔，全器光素?zé)o紋飾，質(zhì)地純凈，晶瑩剔透。墓主視這件水晶壁為心愛之物，專配有一根直徑0.55厘米，長270厘米的帶有精美穗頭的編織繩帶。繩帶材質(zhì)的編織方式與同時出土的配在投龍玉璧上的一致。