我們常說(shuō)，學(xué)習(xí)是為了更好的成長(zhǎng)，而成長(zhǎng)是為了改變，進(jìn)而成為更好的自己，以健全的心靈品質(zhì)，依道而行，達(dá)成目標(biāo)，擁有幸福自在乃至圓滿崇高的人生。

那成長(zhǎng)的本質(zhì)是什么？真正的成長(zhǎng)，又是如何發(fā)生的？“成長(zhǎng)改變的本質(zhì)是什么？”

改變的本質(zhì)是去找到那條天理大道。

我們?yōu)槭裁匆淖兡?？如果我們沒(méi)有偏航的話，我們不需要改變。之所以改變，是意識(shí)到了自己有所偏航，所以要回歸大道、回歸天地之間的坐標(biāo)系，把我們偏了的坐標(biāo)系調(diào)整回來(lái)，這就叫改變。

成長(zhǎng)，意味著我們要在更高的層面上去體會(huì)更高層面的天道和天理。

假設(shè)我們是個(gè)庸人，我們的價(jià)值觀是什么？我們的人生坐標(biāo)系是什么呢？是得過(guò)且過(guò)、好逸惡勞，追求錢多、事少、離家近的工作。依據(jù)這樣坐標(biāo)系的指引，我們的生命必然就會(huì)走到庸人的這個(gè)結(jié)果。

現(xiàn)在通過(guò)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，我們的心靈品質(zhì)提升到了士人層面，我們的坐標(biāo)系就會(huì)進(jìn)一步靠近天理大道，此時(shí)我們的坐標(biāo)系和為人準(zhǔn)則，就是腳踏實(shí)地、忠于職責(zé)。

假如你有事情托付給我，我一定受人之托，成人之事。你說(shuō)一二三，我一定做到一二三，但不一定做到四五六，因?yàn)槟阒唤o我說(shuō)了一二三。我腳踏實(shí)地、忠于職責(zé)，所以我這一生也只能成就一二三，這就是士人。

通過(guò)學(xué)習(xí)進(jìn)一步成長(zhǎng)，心靈品質(zhì)提升到了能人層面，擁有德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)的心靈品質(zhì)，這是我們新的坐標(biāo)系。

別人托付我們一件事情的一二三，我們可以做到四五六，所以別人托付給我們的是一件小事，我們歸還于他的卻是一件稍具規(guī)模的事情。

因?yàn)槲覀兊虏偶鎮(zhèn)?、志存高遠(yuǎn)，絕不滿足于今天的成就，而是不斷地挑戰(zhàn)自己、超越自己，不斷讓自己得以成長(zhǎng)，我們的生命力也越來(lái)越旺盛，這就是能人層面。

我們?cè)龠M(jìn)一步成長(zhǎng)，抵達(dá)君子層面，人生坐標(biāo)系就變成了厚德載物、自強(qiáng)不息?！墩撜Z(yǔ)》當(dāng)中講述的都是君子的品質(zhì)，所以說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”。

擁有君子品質(zhì)的人，在世間做事，大體上都是勢(shì)不可擋的。因?yàn)樗邆渚拥钠焚|(zhì)，便念念想到的是利益他人，這就逐漸和天理大道越來(lái)越吻合，這就是成長(zhǎng)。

成長(zhǎng)就是不斷提升我們心靈品質(zhì)的層面，進(jìn)而提升格局境界的層面，再提升仁愛(ài)、智慧、胸懷、能量的層面，最終條件具備的時(shí)候，我們就會(huì)成就相應(yīng)的事業(yè)。

所以，“心-道-德-事”有一些延遲的：

第一，我們有怎樣的心，就體現(xiàn)為有怎樣的格局境界，這個(gè)幾乎是同時(shí)的。

我們有德才兼?zhèn)?、志存高遠(yuǎn)的心靈品質(zhì)，展現(xiàn)出來(lái)的就是一個(gè)能人的格局和境界，就是能人的道，這幾乎是同時(shí)的。

但是，我們擁有了能人的道，要把它體現(xiàn)為能人的仁愛(ài)、智慧、胸懷、能量。比如，能人展現(xiàn)的是一份圓融的智慧，我們要讓自己擁有一份圓融的智慧，就需要一些事件的啟發(fā)、激勵(lì)、磨礪，以及他人的引導(dǎo)。

所以，心和道是同時(shí)的，但從道到德會(huì)有一些延遲。

通過(guò)學(xué)習(xí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)心里暢快了很多，心靈品質(zhì)上升了一個(gè)臺(tái)階，但做事依然依循原本的習(xí)慣，沒(méi)有完全轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。這就是你的德還沒(méi)有完全激發(fā)出來(lái)。

什么時(shí)候可以激發(fā)出我們心靈品質(zhì)提升到的那個(gè)層面中原本具備的美德呢？有多種方式，但是有一種方式在生活當(dāng)中特別常見(jiàn)，也能夠特別有效地激發(fā)我們心中的美德，是什么呢？

是挫折。不遇挫折，不出智慧；不遇挫折，我們很難超越自己，也很難打破原有的行為模式。

所以，當(dāng)你遇到挫折的時(shí)候，千萬(wàn)不要怪別人，這是激發(fā)我們自己優(yōu)秀品德的機(jī)會(huì)。多數(shù)時(shí)候，我們心中的優(yōu)秀品德都是在遇到挫折的時(shí)候被激發(fā)出來(lái)的。

英雄無(wú)懼風(fēng)雨。當(dāng)你一件事做得很好卻掉到坑里了，不要抱怨，這是展示你心中無(wú)盡寶藏的機(jī)會(huì)。

從“道”到“德”，需要激發(fā)，那如何才能從“德”到“事”？今天我們擁有了相應(yīng)層面的智慧和能量，但要成就一份事業(yè)，還需要具備什么？

從“德”到“事”，我們需要時(shí)間，需要機(jī)會(huì)，需要資源，需要空間，需要團(tuán)隊(duì)，需要我們俯下身去踏踏實(shí)實(shí)地付出。但機(jī)會(huì)發(fā)揮作用的前提，是我們心中已經(jīng)具備了相應(yīng)層面的美德。

如果沒(méi)有這樣的德，即便有很大的一個(gè)機(jī)會(huì)，我們可能只能享受到其中的一部分。這就是厚德載物，有怎樣的德，才能成就怎樣的事。

依循四部曲“心-道-德-事”，你有怎樣的心，就呈現(xiàn)怎樣的道。道就是每個(gè)人的格局和境界。我們每個(gè)人都擁有道，但是所處的層面不同，心靈品質(zhì)不同，因而我們的格局境界也不同。

因此，我們知道了，比如，我們的心靈品質(zhì)提升到了能人層面，因而擁有了能人的格局和境界，但能人的德需要一些條件來(lái)激發(fā)，有多種方式可以激發(fā)心中的德，有一種方式就叫做挫折。

德被激發(fā)出來(lái)以后，我們建立一番事業(yè)還需要客觀的物質(zhì)條件，具足各種因緣。往往越大的事情，越需要具足各種條件，所以我們不能急功近利。

急功近利是倒退，讓我們的德隨之下降，道隨之下降，心靈品質(zhì)隨之下降，讓我們好不容易提升起來(lái)的心靈品質(zhì)再一次被反轉(zhuǎn)。

所以，《論語(yǔ)》當(dāng)中有一句話，每次讀到它，都感受到特別的激勵(lì)，圣賢的語(yǔ)言就是如此有力量。

子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利，欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事無(wú)成?！?/p>

遵循“心-道-德-事”四部曲，踏踏實(shí)實(shí)地在心上用功成長(zhǎng)，一步一個(gè)臺(tái)階，一步一個(gè)腳印，如此，人生和事業(yè)就會(huì)擁有一個(gè)嶄新的、倍增的和廣闊的發(fā)展前景，成就更高層面的成功，擁有更高層面的幸福和快樂(lè)。