對(duì)社會(huì)底層困境的真切關(guān)照

接下來(lái)聊一聊影片的內(nèi)核。

影片中的林涼水捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)、追求公平正義之路如此艱難、坎坷的原因并不是在于案情的錯(cuò)綜復(fù)雜，也不在于立法與司法的制度不健全，而在于這場(chǎng)官司本質(zhì)是一場(chǎng)社會(huì)底層向貴族階層發(fā)起的不惜一切代價(jià)的反抗與斗爭(zhēng)。

影片本身也用著屬于電影的方式暗示了這場(chǎng)社會(huì)底層向貴族階層的反抗是多么的荒謬。

曾潔兒，作為一個(gè)母親，竟然要為沒(méi)有虐殺自己的女兒而辯護(hù)，在觀眾的視角里，母親很愛(ài)她的女兒，女兒也早已用手語(yǔ)表明“媽媽不可能打我”。

鐘京頤，作為一個(gè)父親，竟然為了維持自己鐘家贅婿的身份，親手害死自己尚有一線生機(jī)的女兒。

小女孩制作的天使玩偶被安裝在門燈上，在影片前期的布光與色調(diào)之下，透露出一絲陰森與恐怖，暗示著這場(chǎng)反抗的兇險(xiǎn)與人性的恐怖，而直到真相大白的影片結(jié)尾處，這個(gè)玩偶才在暖色調(diào)的光影之下煥發(fā)生機(jī)。

階級(jí)、身份完全天壤之別的人物，只有在象征著公平正義的法庭上，才有機(jī)會(huì)進(jìn)行對(duì)話，甚至這種對(duì)話都是不平等的——作為控方的鐘家背后是龐大的律師團(tuán)隊(duì)，而作為辯方的曾潔兒身前只有三個(gè)律師，甚至還被多方阻撓上場(chǎng)。

這一切無(wú)不透露著這場(chǎng)官司的困難，也暗示著這種以下犯上的階級(jí)斗爭(zhēng)的艱難。

看到網(wǎng)上有一些類似于這種的言論：“電影太過(guò)于理想化了，現(xiàn)實(shí)中的貴族不會(huì)這么輕易被扳倒的，公平正義只存于這種爽片之中罷了”。

筆者想從兩個(gè)方面來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題。

首先，這種說(shuō)法當(dāng)然有一定的道理。影片中的鐘家權(quán)勢(shì)滔天，可以買通陪審團(tuán)與各級(jí)執(zhí)法人員，可以制造各種偽證坐實(shí)曾潔兒的罪名，甚至可以讓猶如林涼水一般的、任何想為曾潔兒發(fā)聲的人直接消失。

這樣去設(shè)想沒(méi)有問(wèn)題，甚至現(xiàn)實(shí)中確實(shí)如此。但電影不同，電影這一門藝術(shù)自誕生以來(lái)，骨子里便自帶著造夢(mèng)的屬性，它在某種意義上本來(lái)就是現(xiàn)實(shí)困境的一種想象性出口，它為我們提供了一種想象性的解決方式。

尤其是區(qū)別于藝術(shù)電影的類型電影，它勢(shì)必在很大程度上是虛構(gòu)的，是具備濃厚的浪漫主義色彩的，旨在給觀眾營(yíng)造一個(gè)理想中的烏托邦世界。

正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的各種苦痛、矛盾、沖突不可調(diào)和，觀眾才更需要電影，需要走進(jìn)電影院，享受兩個(gè)小時(shí)左右全身心投入的那個(gè)一片漆黑之中僅有的光亮——前方的大銀幕。

其次，誠(chéng)然如那些言論所表達(dá)的，現(xiàn)實(shí)生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)黑暗得多，絕望得多，甚至有一種絕望的犬儒主義這樣說(shuō)道：民主、自由、公平、平等都不過(guò)是某些人來(lái)欺騙我們的說(shuō)辭，現(xiàn)實(shí)就是剝削永恒，壓迫永恒，不平等永恒，自古如此。相應(yīng)地，抱有這種想法的人，即使在現(xiàn)代主義的邏輯內(nèi)部，都拒絕去捍衛(wèi)它的烏托邦理念。

筆者想說(shuō)的是，這樣去相信、去言說(shuō)、去行動(dòng)的人們，忘記了一件事，就是如果你認(rèn)為我們現(xiàn)在生活的現(xiàn)實(shí)就是地獄的話——對(duì)不起，地獄有十八層。還有一種世界大戰(zhàn)生靈涂炭的現(xiàn)實(shí)，還有一種被帝國(guó)主義大屠殺而無(wú)力抵抗的現(xiàn)實(shí)，還有一種被法西斯主義驅(qū)趕向毒氣室的現(xiàn)實(shí)。

而我們應(yīng)該抱有對(duì)美好烏托邦的幻想，應(yīng)該重新去勾畫人類的烏托邦，重新再揚(yáng)起理想的旗幟，不是為了理想，不是為了虛幻，而是為了避免最悲催的現(xiàn)實(shí)的發(fā)生，是為了盡可能地改善我們的既存現(xiàn)實(shí)。