【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、主要的矛盾方面和非主要的矛盾方面

? 事物中所包含的各種矛盾的地位和作用是不平衡的，有主要矛盾和非主要矛盾之分，已如上述。那么，無論是主要矛盾或非主要矛盾，其矛盾著的雙方的力量是否平衡呢？也不平衡。矛盾的雙方必有一方是主要的，另一方面是非主要的。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。例如，資本主義社會的主要矛盾是資產(chǎn)階級同無產(chǎn)階級的矛盾，資產(chǎn)階級掌握著生產(chǎn)資料和國家政權(quán)，居于統(tǒng)治地位，是矛盾的主要方面，這種情形就規(guī)定了社會的資本主義性質(zhì)。無產(chǎn)階級經(jīng)過革命奪得了政權(quán)，掌握了生產(chǎn)資料，取得了統(tǒng)治地位，變成了矛盾的主要方面，資本主義社會也就變成了社會主義社會。

? 既然事物的性質(zhì)主要地是由矛盾的主要方面所規(guī)定的，因此，為了正確地認(rèn)識事物的性質(zhì)，從而正確地提出處理事物的辦法，就不僅要看到事物內(nèi)部所包含的矛盾，而且要分清矛盾的兩個方面哪一方面是主要的，哪一方面是次要的。如果不分主次，或者顛倒主次，就會把事物的性質(zhì)理解錯了，就會導(dǎo)致處理上的根本錯誤。例如在制定戰(zhàn)略方針時，必須從全局上估計敵我力量的對比。如果敵弱我強，我居矛盾的主要方面，就應(yīng)當(dāng)采取戰(zhàn)略進(jìn)攻的方針，否則就會犯右傾的錯誤；反之，如果敵強我弱，敵居矛盾的主要方面，就應(yīng)當(dāng)暫時地采取戰(zhàn)略防御的方針，否則就會犯“左”傾的錯誤。又如，在估計革命工作的成績和錯誤時，在估計革命工作人員的優(yōu)點和缺點時，也必須分清主次，分清主流和支流、“九個指頭和一個指頭”，“多數(shù)指頭和少數(shù)指頭”。如果一項革命工作的成績是主要的，一個同志的優(yōu)點是主要的，那就應(yīng)當(dāng)對這項工作或這個同志基本上加以肯定，然后再在這個基礎(chǔ)上指出其錯誤和缺點的方面?！鞍殉煽?yōu)橹髡f成錯誤為主，那就完全錯了?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]

? 根據(jù)矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)的道理，我們不僅能夠正確認(rèn)識和處理已經(jīng)現(xiàn)實地存在著的事物，而且在一定的條件下，還能夠發(fā)揮主觀能動性，有目的有計劃地創(chuàng)造條件，使矛盾的一方居于主導(dǎo)地位，從而造成某一適合于我們需要的事物或局面。例如，當(dāng)病菌在有機體內(nèi)的繁殖超過了有機體內(nèi)部的抵抗力時，有機體就發(fā)生疾??；這時我們就可以借藥物的幫助，使藥物的力量和有機體內(nèi)部原有的抵抗力的總和超過和壓倒病菌的力量，從而治愈疾病。又如，當(dāng)敵方的力量在全局上強于我方時，我們卻可以在局部上造成遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過敵方力量的局面，從而消滅敵人的有生力量。中國工農(nóng)紅軍和人民解放軍廣泛采用過的“在戰(zhàn)略上以一當(dāng)十，在戰(zhàn)術(shù)上以十當(dāng)一”，“外線作戰(zhàn)中的內(nèi)線作戰(zhàn)”，“集中優(yōu)勢兵力各個殲滅敵人”，“戰(zhàn)略防御中的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)攻”等等原則，就是這一原理的生動的應(yīng)用。

? 把矛盾的主要方面說成非主要方面，非主要方面說成主要方面，這對于革命者說來往往是不自覺的錯誤。但是，對于反對革命的人說來，則是一種混淆是非、顛倒黑白的伎倆。例如，“斯大林的功績同他的錯誤比較起來，是功大過小的。他的主要方面是正確的，錯誤是第二位的?！币虼?，“斯大林的一生，是一個偉大的馬克思列寧主義者的一生，是一個偉大的無產(chǎn)階級革命家的一生?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]但是現(xiàn)代修正主義者卻在所謂反對“個人迷信”的幌子下全盤否定斯大林，咒罵他是“兇手”、“強盜”、“暴君”等等，完全歪曲了斯大林的形象。他們這樣做的目的，就是要否定斯大林所捍衛(wèi)過的馬克思列寧主義，為全面地推行修正主義路線開辟道路。

? 矛盾的主次雙方的地位不是一成不變的。矛盾雙方斗爭的結(jié)果，在一定的條件下，矛盾的主要方面可以變成次要方面，次要方面可以變成主要方面。一當(dāng)矛盾主次雙方互易了位置的時候，事物的性質(zhì)也就隨之發(fā)生變化。

? 為什么一切事物中都有著不可避免的滅亡的印跡，都不能永恒不變地存在下去呢？因為事物的內(nèi)部都包含著新和舊兩個方面的矛盾，形成為一系列的曲折的斗爭。斗爭的結(jié)果，新的方面由小變大，上升為矛盾的主要方面；舊的方面由大變小，下降為矛盾的次要方面，并逐步歸于滅亡。當(dāng)新的方面變成了矛盾的主要方面時，舊事物就滅亡了，新事物就產(chǎn)生了。當(dāng)前世界上許多地方帝國主義統(tǒng)治殖民地人民、資產(chǎn)階級統(tǒng)治無產(chǎn)階級的局面是暫時的；殖民地人民和無產(chǎn)階級堅決斗爭的結(jié)果，一定會壓倒帝國主義和資產(chǎn)階級，變成矛盾的主要方面，那時帝國主義和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治就要滅亡。這個“新陳代謝”的規(guī)律是宇宙間普遍的永遠(yuǎn)不可抵抗的規(guī)律。當(dāng)然，在一定的條件下和一定的時期中，矛盾的舊的方面出可能死灰復(fù)燃，壓倒新的方面，這時事物就出現(xiàn)倒退的情況。然而這種情況終究是暫時的。歸根到底，矛盾的新的方面還是要壓倒舊的方面，把事物推向前進(jìn)的。

? 有人覺得有些矛盾雙方的主次地位并不互相轉(zhuǎn)化。例如理論與實踐的矛盾、生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的矛盾，總是實踐一方、生產(chǎn)力一方是主要的。這是機械唯物論的見解，不是辯證唯物論的見解。當(dāng)然，在總的歷史發(fā)展過程中，是實踐決定理論、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系；但是，在一定的條件下，被實踐所決定的理論，被生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系，又可以反過來對實踐、對生產(chǎn)力起決定的作用。例如，在革命的客觀需要已經(jīng)成熟，而缺乏正確的革命理論作指導(dǎo)的條件下，理論對革命實踐的能否成功就起著決定的作用；在舊的生產(chǎn)關(guān)系阻礙著生產(chǎn)力的發(fā)展的條件下，生產(chǎn)關(guān)系的變革對于生產(chǎn)力的能否進(jìn)一步發(fā)展就起著決定的作用。在這種情況下，理論一方、生產(chǎn)關(guān)系一方就變成矛盾的主要方面了。老的和新的修正主義者都宣揚“庸俗生產(chǎn)力論”，硬說既然生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，那么只要資本主義社會的生產(chǎn)力高度發(fā)展了，無需通過革命，資本主義就可以“和平長入社會主義”，社會主義和共產(chǎn)主義的生產(chǎn)關(guān)系就會自動出現(xiàn)。這種謬論是同唯物辯證法不相容的。

注：

[1] 毛澤東：《黨委會的工作方法》，《毛澤東選集》第4卷，第1334頁。

[2] 《人民日報》編輯部、《紅旗》雜志編輯部：《關(guān)于斯大林問題》。《紅旗》，1963年第18期，第3頁。