曹操，堪稱(chēng)三國(guó)演義第一雄主。從一個(gè)刺殺董卓失敗時(shí)的小小校尉，到雄踞一方的刺史太守，一直到后來(lái)成為統(tǒng)一北方的霸主，他在歷史舞臺(tái)上的演出可謂有聲有色。

曹操不僅是一個(gè)軍事謀略天才，還是出色的政治家，同時(shí)也是一位非凡的文學(xué)家，在中國(guó)文學(xué)史上占有重要的一頁(yè)。曹操的文武成就，三國(guó)演義中任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都難以和他媲美。這樣一個(gè)雄主，卻為何沒(méi)有廢漢自立？難道是曹操不想當(dāng)皇帝嗎？當(dāng)然不是，群雄逐鹿，江山誰(shuí)屬，是英雄人物最為關(guān)心的話題。試問(wèn)古代世界里哪一個(gè)開(kāi)創(chuàng)了如此偉業(yè)的人，不想像秦皇漢武那樣青史留名呢？

曹操不稱(chēng)帝，主要在于兩方面的原因。其一是時(shí)機(jī)未到。漢室雖然衰落了，但是并不存在令天怒人怨的暴政，也就是說(shuō)推翻漢室的道義輿論環(huán)境尚未形成。也就是說(shuō)，在天下大部分臣民的眼中，漢室正統(tǒng)仍存，天子仍在……而曹操雖然位極人臣，獨(dú)攬大權(quán)，但是他畢竟還是“世食漢祿”的臣子。如果公然廢漢自立，無(wú)疑會(huì)把自己推到天下公憤的地步，最終惹來(lái)全天下的憤怒。袁術(shù)便是一個(gè)很好的例子，袁術(shù)當(dāng)時(shí)是實(shí)力僅次于袁紹的割據(jù)力量。他自認(rèn)為自己雄踞淮南、兵精將猛，無(wú)人敢與自己爭(zhēng)鋒，便拋棄了“漢臣”的身份而公然稱(chēng)帝。最終大難臨頭之際，全天下的諸侯沒(méi)有一個(gè)人愿意去幫一個(gè)公然篡逆的‘反賊’。

而在三國(guó)乃至于后來(lái)的魏晉南北朝時(shí)代，士子對(duì)政治的作用是中國(guó)歷史上的高峰時(shí)期。掌權(quán)者雖然高高在上，但是卻很難直接和下層人民形成直接聯(lián)系，而士子便是其中重要的連接媒介。當(dāng)權(quán)者需要得到他們的支持，并且通過(guò)他們向下層官員以及普通百姓來(lái)傳達(dá)自己地位的‘合法性’。而當(dāng)時(shí)的朝野之中，依然忠于漢廷的官員和士子不在少數(shù)。曹操用許田圍獵這一方法察知了這一點(diǎn)，以至于說(shuō)出“朝廷股肱尚多，未可輕動(dòng)”這樣的話來(lái)。而曹操這一舉動(dòng)，又加劇了朝廷里忠于漢庭的官員的警覺(jué)與敵視，這無(wú)形中又使得曹操更加不敢輕舉妄動(dòng)了。

而其中的另一個(gè)現(xiàn)實(shí)原因是，如果此時(shí)選擇廢漢自立，反而可能打破本來(lái)有利于曹操的政治局勢(shì)，可能讓曹操失去已經(jīng)到手的優(yōu)勢(shì)。

漢室此時(shí)雖然已經(jīng)成為了空殼，漢帝更是一個(gè)徒有虛名的最高統(tǒng)治者而已。但是，他畢竟還是名義上的天下共主，普天之下仍為‘漢土’，率土之濱仍是‘漢臣’。曹操看到了這一點(diǎn)，及時(shí)地把漢帝搶到了手里，并且挾持他到了許昌，獲得了挾天子以令諸侯的有利地位。以天子的名義發(fā)出的詔令是制約其他諸侯的重要手段。如果其他諸侯不聽(tīng)，那就有違‘臣道’;如果諸侯聽(tīng)了命令，那就等于承認(rèn)了天子依然是‘最高統(tǒng)治者’，這也就等于承認(rèn)了曹操‘挾天子以令諸侯’的霸主地位。如果諸侯們有‘篡逆’之心，曹操也大可以公開(kāi)以天子的名義號(hào)召天下人剿除叛逆。

在這種情況下，曹操如果稱(chēng)帝，就等于搬起石頭砸了自己的腳。就算不引來(lái)全天下的憤怒，也極有可能催生其他諸侯的‘帝王之心’。到了那個(gè)時(shí)候，天下不知有幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王。天下無(wú)疑會(huì)再次陷入大混戰(zhàn)的狀態(tài)，曹操本來(lái)政治上的主動(dòng)性地位也會(huì)隨之瓦解。與其那樣自討苦吃，倒不如仍然保有‘漢臣’的名號(hào)。所以在某種意義上來(lái)說(shuō)，漢獻(xiàn)帝落在曹操的手中或許是他的幸運(yùn)。因?yàn)槿绻麚Q成其他人，他們并不見(jiàn)得能看到他的價(jià)值，或許早就讓他命歸黃泉了。