“平常心”是人們常掛在嘴邊的一句話。很多人把它說成是一種處世哲學(xué)，對(duì)生活中出現(xiàn)的任何意料之外的結(jié)果給予客觀、冷靜的對(duì)待，也有人認(rèn)為是“無為、不爭(zhēng)、知足、不貪”等思想與品質(zhì)，甚至有人誤解為對(duì)成敗消極對(duì)待，隨波逐流。

筆者認(rèn)為，平常心應(yīng)該是一種良好的心態(tài)，對(duì)待生活既積極主動(dòng)，又順其自然；既不苛求完美，又從從容容，淡然處之。一方面能享受生活帶來的歡樂，另一方面也敢于承擔(dān)突如其來的挫折。

人生本就是一條寬闊的大河，既有一馬平川之柔和，也有一瀉千里之瑰麗，還有碧波漪瀾之旋渦。所以，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”成了人們追求的淡泊之心境。

而佛門有言：“平常心是道?！?/p>

正如宋朝臨濟(jì)宗慧開禪師寫的偈子那樣：

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

一年四季各有不同的天氣與景色，若無閑事掛心頭，不去分別執(zhí)著，辨別我好你壞，自然一概笑而納之，領(lǐng)悟“平常心是道”的真諦。

高深的禪理，也許一時(shí)難以參悟，就不妨先把平常心看作是人生的一種境界吧。

筆者曾看過這樣一段視頻：公路上，行人和車子都停下來，靜靜地等待遷徙的澳洲紅蟹穿越馬路。在這個(gè)畫面中，沒有人類慣常的粗暴，而是耐心、靜待這些弱小的生命從眼前經(jīng)過。這一刻，人與自然的和諧令人感動(dòng)。這種尊重生命，平等對(duì)待一切有情的思想和行為就是一種非常友愛的平常心。這種平常心是所有善良的人們應(yīng)該具備的。

另有一種平常心，是一些豁達(dá)的賢人。春秋時(shí)期，孔門七十二賢之首——顏回有著“一簞食，一瓢飲，處陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的思想境界。這種恬淡自如，安貧樂道的思想是一種淡泊名利的平常心。

還有一種平常心，常人難以做到。東晉僧肇大師，因遭人陷害，在臨刑前哈哈大笑，并說偈言：“四大元無主，無陰本來空，將頭就白刃，猶如斬春風(fēng)?！边@種坦然無懼，不憎不恨，視生死如兒戲并超然已是平常心的極致了。這種平常心不是一般人具備的，真正的大德圣者才會(huì)擁有。因?yàn)樗麄円讶涣松撍?，猶如脫一件衣服一樣，輕松解決生死大事。

平常心由淺至深，由表及里，不僅體現(xiàn)了一個(gè)人的生活態(tài)度、德品修養(yǎng)，更體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)知程度，對(duì)人生、宇宙的了解層次。

對(duì)于生活在紅塵中的大部分人而言，往往對(duì)生存的技能充滿向往，而對(duì)事物的本質(zhì)缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。人的本性是自私的，為人處事難免流于世俗。在日常生活中，充斥著愛恨、得失、成敗、欺騙、殘害、欲求與誘惑。

那么，在瑣碎不斷、起伏不定的人生長(zhǎng)河里，始終都保持一顆平常心？

最好的莫過于學(xué)習(xí)佛法。因?yàn)榉鸱ㄏ蛭覀兘沂玖吮娚?、宇宙與萬事萬物的真諦。

《金剛經(jīng)》云：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！敝挥挟?dāng)我們真正明白了人生的虛假空幻，我們才會(huì)淡泊名利、不予計(jì)較；才會(huì)放下執(zhí)取，知足少欲，不貪求，不強(qiáng)求，不隨外境所遷；才會(huì)真正做到“不以物喜，不以己悲”。

“人生如夢(mèng)”不是不思進(jìn)取，更不意味著醉生夢(mèng)死，如此頹然自棄反而與平常心相違背。

平常心是以平常的心態(tài)，勤于事、正于事，明于事，不囿于事，不惑于事，是因上努力，果上隨緣的一種處世態(tài)度，是“佛法在世間，不離世間覺”的一種詮釋，更是修行人依修佛法的指引，從且修且行中獲得的覺悟。

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撰稿：籬菊半開

編輯：悅色