大家好

我是謝玄

一個(gè)的吉網(wǎng)羅鉗的up

我們今天講第三十集

?

等宮里回音的日子

海瑞王用汲也是有力使不出

只能做做搬運(yùn)糧草為前方送軍需的雜活

查抄的鄭何家財(cái)也就湊出了十船糧

對(duì)前方來講杯水車薪

海瑞的語調(diào)就頗有些喪氣

（38:53他們-39:12美差）

潤蓮知道海瑞心情不佳

就故意說這樣的松快話寬慰海瑞

以潤蓮的心志

如何會(huì)希望戰(zhàn)事持久呢

又怎會(huì)真的把游西湖視作美差呢

換做其他人說這話

海瑞肯定要上綱上線的

但從喜歡笑談人生的好友嘴里講出來

海閻王也就短暫的笑了笑

?

笑過后海瑞馬上又緊繃神經(jīng)

幻想著朝廷要下旨繼續(xù)追查其他嚴(yán)黨的家財(cái)

如此城府深厚通達(dá)世事的海瑞

一旦面對(duì)嘉靖和朝廷

也不免還是帶著“幼稚”的美好想象

當(dāng)然

這是最后一次“幼稚”了

（39:43嚴(yán)黨-39:54圣明）

海瑞看“圣明的皇上”時(shí)長了一副老花眼

看嚴(yán)黨的時(shí)候就火眼金睛：

倭寇是朝廷的最大禍患

胡宗憲是東南的最大倚仗

也就成了嚴(yán)黨的最后底牌

打不贏倭寇就打不贏嚴(yán)黨

倭寇在嚴(yán)黨就在

嚴(yán)黨當(dāng)然要挾倭自重

?

小說里趙貞吉譚綸來找海瑞王用汲時(shí)

特意支開了所有的士兵

四個(gè)人走到水邊密談

電視劇趙貞吉直接當(dāng)著這么多人講起了這么大的事情

就少了幾分謹(jǐn)慎

?

旨意里只有鄭何斬立決家財(cái)悉數(shù)抄沒

轟轟烈烈的以浙江幾十上百萬百姓為棋子的斗爭

居然就這樣草草落幕

更何況這件事并非沒有真憑實(shí)據(jù)

憑著自己審出的供詞和證據(jù)

只要心不瞎都會(huì)知道這么大的事絕不是鄭何兩個(gè)就能做下的

可這樣的奏疏遞上去

也只是空聞打雷不見下雨

親歷全程的海瑞如何會(huì)不失望

?

大明就好比海瑞此刻的環(huán)境

圣諭煌煌之處固然滿是圣明

但未談及之處盡數(shù)污泥濁水

正如火把照著的地方才有光亮

其余的岸邊水中哪里不是一片烏黑

圣旨最后關(guān)于趙譚海王的論功敘獎(jiǎng)

與其說是肯定浙江的功勞

不如說是寬慰性質(zhì)的堵嘴

?

（40:45什么-41:22辭職）

趙譚對(duì)倒嚴(yán)的結(jié)果自然也是失望的

但他們這種失望就好比是工作成果的不如意

趙貞吉還是浙江的巡撫

他本來的宗旨就是不求有功但求無過（）

譚綸更是連升三級(jí)做了按察使

嚴(yán)黨倒了他們自然有機(jī)會(huì)更進(jìn)一步

嚴(yán)黨沒倒也不妨礙他們繼續(xù)做著封疆大吏

倒嚴(yán)的戰(zhàn)果雖然未達(dá)預(yù)期

卻沒什么不能接受的

甚至可以說

對(duì)趙譚個(gè)人而言

他們?cè)趭A縫中過了關(guān)圣旨上還有褒獎(jiǎng)

這波已經(jīng)不虧了

?

海瑞不一樣

海瑞聽到這樣的結(jié)果是錐心的疼是切膚的痛

是哀莫大于心死的失望

是“如得尚方斬馬劍加于君頸，雖死如歸”的憤恨

?

趙貞吉說自己寫好了請(qǐng)罪的奏疏

不過是句極為虛偽的屁話

之前說過了

趙貞吉這種人三分苦會(huì)叫到七分

面上擔(dān)責(zé)面下甩鍋

圣旨說褒獎(jiǎng)趙貞吉

趙貞吉會(huì)去請(qǐng)哪門子罪呢

浙江倒嚴(yán)的事情趙貞吉固然沒有做好

但這一罪是對(duì)清流陣營而言的

趙貞吉難道上疏給朝廷說都怪我沒扳倒嚴(yán)黨嗎

?

保舉海瑞王用汲一是對(duì)兩人的拉攏寬慰

浙江的事情趙貞吉譚綸心知肚明

如今圣旨這樣的輕拿輕放

堪稱黑白不分

這兩位嘴上動(dòng)輒謀國為民

一直COS鐵骨錚錚的清流大吏

如果對(duì)此一言不發(fā)的認(rèn)了

顯然是一種自打臉

海瑞王用汲要是繼續(xù)這么沒意思的糾纏

兩人的面子在哪

所以用升官向海瑞王用汲示好

四個(gè)人你好我好大家好這件事就過去了

另一方面也算是給清流一個(gè)交代

趙譚之前不肯在供詞上簽名就是明著賣海瑞

如今大局已定跳出來舉薦海王

算是對(duì)裕王陣營的表忠：我們可是一直支持者海王的

?

譚綸嫌這段表演還不夠感動(dòng)海瑞

又正氣凜然的補(bǔ)了一句：

朝廷不準(zhǔn)，我和趙中丞一起辭職

海瑞當(dāng)初呈送供詞的時(shí)候

譚綸摸不準(zhǔn)嘉靖的脈生怕被牽連

半點(diǎn)支持海瑞的舉動(dòng)沒有

如今大局已定朝廷都說了要褒獎(jiǎng)了

譚綸拿朝廷的知州賣自己的人情

還說得一副擔(dān)了很大干系的樣子

這真可謂是晴天借傘雨天收傘

用這番拙劣表演來感動(dòng)海王

堪稱侮辱他們的智商

?

海瑞不報(bào)希望的最后問趙貞吉

還要自己做些什么

滿面正氣的趙貞吉又展現(xiàn)了他為國分憂的大局觀

?

（41:42秋后-42:00）

盧梭在《社會(huì)契約論》里就提出了“主權(quán)在民”的觀點(diǎn)

并強(qiáng)調(diào)一切權(quán)力都?xì)w人民

這個(gè)主張非常的具有進(jìn)步性

但他所設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)方案卻極度的荒唐

盧梭居然把人民的“主權(quán)”

抽象為一個(gè)形而上學(xué)概念里的“主權(quán)者”

要以這個(gè)所謂的“主權(quán)者”的意志來代表“公意”

而由于“主權(quán)者”代表了“公意”

所以“主權(quán)者”的意志在法理上就可以凌駕于所有具體的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人意志

黑格爾極為反對(duì)這樣所謂的“主權(quán)者”的觀點(diǎn)

因?yàn)檫@個(gè)抽象的“主權(quán)者”是實(shí)際不存在的

它最終會(huì)被偷換為“君主意志”

盧梭的這套理論的錯(cuò)誤在后來的法國大革命里就得到了驗(yàn)證

而后來的歐洲歷史中

以“公意”名義施行極權(quán)統(tǒng)治的事例也是屢見不鮮

所以羅素尖銳的批判盧梭的這套理論

說他是“偽民主獨(dú)裁的政治哲學(xué)的發(fā)明人”

?

趙貞吉當(dāng)然不會(huì)聽過盧梭的這套理論

但這套把戲大明朝廷早就玩的爐火純青

趙貞吉是百姓這個(gè)集體中的一員嗎

他不是

那么多的浙江百姓是不是軍國大事中的“國”呢

他們是

明明是他趙貞吉要收生絲

卻代表百姓說“也能諒解”

趙貞吉不就正是以“軍國”這個(gè)抽象“公意”的名義

取代了“浙江百姓”這個(gè)實(shí)實(shí)在在的群體嗎

?

所以不得不笑盧梭少智羅素寡聞

這套理論老祖宗都不知道比他們?cè)鐚?shí)踐了多少年了

他們還以為是自己的什么新發(fā)明呢

?

趙貞吉說因?yàn)椤败妵笫隆币霸佟笨嘁豢喟傩?/p>

乍聽之下好像也有道理：

前方打不了仗浙江讓倭寇占了

百姓被燒殺搶掠豈不是更苦

這就是一個(gè)典型的偽兩難命題

看起來好像只有百姓交生絲或者被倭寇淫掠兩個(gè)選項(xiàng)

海瑞則一眼看穿了有第三個(gè)選項(xiàng)：“查抄贓款”

所謂“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”

百姓不肯吃苦嗎

百姓不肯吃的是“前方吃緊后方緊吃”的苦

若大明朝廷真能“與子同袍”

百姓又何曾“豈曰無衣”

?

所以某些動(dòng)不動(dòng)大局觀的人

他的大局觀就好比

在屎味的巧克力和巧克力味的屎里做選擇題的時(shí)候

洋洋得意的說我就知道不吃屎

而腦子正常的人會(huì)選都不吃

?

（42:50還有—43:23再壓）

海瑞選擇辭職不是對(duì)趙貞吉的絕望

是對(duì)整個(gè)大明的絕望

自己再甘當(dāng)打手

充作清流手中直取嚴(yán)黨的利刃

也抵不過持劍人本身是個(gè)廢物

從這句話我們也能看出來

海瑞從頭到尾都知道

浙江的局勢并不是自己一個(gè)小小的知縣就攪動(dòng)起來的

他只是一把劍

?

（43:24你怕-43:55再壓）

譚綸這句毫無B數(shù)的話我覺得帶有兩層用意：

第一層是激將法

無論從“朋友”還是“陣營”的角度講

譚綸都是想挽留海瑞的

所以故意激海瑞

以期他能留下

第二層是自挽尊

海瑞話說得這么難聽

譚綸的面子上自然掛不住

用海瑞怕嚴(yán)黨來曲解海瑞對(duì)自己的失望

其實(shí)就是掩飾：才不是我譚子理廢物無用

是你海瑞故意找個(gè)理由要跑罷了

?

海瑞是真失望譚綸是假強(qiáng)硬

假遇真豈能不顯形

譚綸不甘心的找場子

就被海瑞再次抽臉

小說里海瑞不但讓譚綸奏請(qǐng)朝廷讓自己去分宜做知縣

還要求譚綸一起去江西當(dāng)按察使

到這個(gè)地步譚綸還能說什么呢

（我頂罪 第一個(gè)就是我 終身不悔）

這時(shí)候真想對(duì)譚綸說一句

“譚大人，你這時(shí)候怎么不說朝廷要不準(zhǔn)你立刻辭職呢？”

?

（2:01和朝野-2:32田園）

僅這一段話就詮釋了海瑞何以是海瑞

對(duì)于清流來講

治理天下是一種政治抱負(fù)

百姓是他們施展才能的工具的一部分

就好比玩即時(shí)戰(zhàn)略的游戲

你也會(huì)為你造的兵死而憂慮

為你的資源不足而苦惱

但你在乎的不是兵本身

是整個(gè)大局的輸贏

對(duì)于清流而言治理好百姓不是目的

是維護(hù)江山實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的手段

但對(duì)于海瑞而言

國泰民安百姓安居樂業(yè)是目的本身

所以海瑞的痛苦是不一樣的

?

（2:39阿爹-2:49回來）

我們注意這個(gè)鏡頭語言

海瑞在門外的時(shí)候還非常的沉重

面對(duì)女兒時(shí)馬上換上了慈父的笑顏

這就是一種煙火氣

我在海瑞出場的那集就講過了

海瑞是個(gè)有血有肉的人

越描寫他對(duì)家庭的情感

越襯出海瑞在天下大義前做出取舍的艱難

?

這種天倫之樂海瑞不喜歡嗎

海瑞也一樣有普通人七情六欲的一面

也一樣想享受“采菊東籬下悠然見南山”的置身事外

對(duì)于海瑞及他的整個(gè)家庭而言

此刻歸隱已是最好的結(jié)局了

他努力過抗?fàn)庍^

為百姓做到了能做的一切

而今滄浪水濁

正是“田園將蕪胡不歸”

?

（3:01阿母-3:39責(zé)怪人）

這段不太好品

從一方面講海瑞要求海妻承擔(dān)一切做飯的家務(wù)

像是一種愚孝

但燒火做飯是重活

不讓海母做也可以看做是對(duì)長輩的體恤

要知道海母不是不干活就在家享福

海瑞不在家的時(shí)候

全家的所有家務(wù)都?xì)w這兩位女性操持

海母對(duì)家庭過分的掌控正如嘉靖的鐵腕統(tǒng)治一樣

是一種對(duì)人性的禁錮

但海母家庭地位像嘉靖

并不能把海母等同于嘉靖

海母與嘉靖最大的不同在于

嘉靖讓整個(gè)大明來供養(yǎng)他

海母則自己要辛勞的付出去維系家庭

海母在海家不僅僅是說一不二的“海家皇帝”

也要由于家中男丁海瑞的缺席

承擔(dān)很多的勞動(dòng)和對(duì)孫女的照料

這是海母不應(yīng)當(dāng)被忽略的地方

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海母甘愿當(dāng)灶下婢

并對(duì)兒媳回護(hù)

也看得出來海母對(duì)兒媳并非一味苛責(zé)

當(dāng)然海母呵護(hù)的不僅僅是兒媳

更多的是海門的香火

?

不論是做家務(wù)還是傳宗接代

這都是時(shí)下社會(huì)的一個(gè)敏感話題

也是很多家庭的矛盾之所在

但大明畢竟是歷史劇

所以總會(huì)有時(shí)代的印記在內(nèi)

我們不可能完全以現(xiàn)代的眼光去評(píng)這部劇

否則海瑞被老百姓稱為海老爺豈不要給他扣個(gè)官僚做派的帽子

關(guān)于海瑞這樣一個(gè)家庭里極端禮教的思考

我打算放到最后海妻不幸過世的時(shí)候講

?

（9:13一歲-9:38腐?。?/p>

滄浪歌在嘉靖密召胡宗憲的時(shí)候就提過了

水清水濁就代指了治世亂世

所謂治世出仕亂世歸隱

海母這幾句話就側(cè)面描述了海父是一個(gè)怎么樣的人

也是照應(yīng)了眼下的時(shí)局和海瑞的心境

海瑞正是產(chǎn)生了水清濯纓水濁濯足的想法

才決定要拋棄這時(shí)局

做個(gè)大明的“五柳先生”

?

從海母的談吐里

可以體會(huì)到她作為一個(gè)鄉(xiāng)間婦人不尋常的認(rèn)識(shí)學(xué)識(shí)

都說嚴(yán)父慈母父教母育

在整個(gè)海瑞的成長過程中海母由于要同時(shí)為父

所以隱去了慈只剩下嚴(yán)

海母對(duì)海瑞的勸慰不僅僅停留在一種家長里短式的凡俗

也有一種指引式的寬解

這都不能用一個(gè)死板固執(zhí)的老太婆來概括

我們注意海瑞的表情（10:15-10:26）

能歸家自足的海瑞卻忍不住的流淚

即便都上了辭呈邁出了避世的一步

海青天卻仍舊未能忘情

“為什么我的眼中飽含淚水,因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”

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（11:49紅棗-12:21不許干）

小說里有個(gè)細(xì)節(jié)場景電視劇沒拍

海母蒸了個(gè)紅棗雞蛋來給海妻補(bǔ)身子

海妻卻趁著海瑞海母兩人背對(duì)著自己

“慌忙招了下手”讓海女過來

把整個(gè)雞蛋像做賊一樣悄悄喂給了海女

自己卻只吃了里面的紅棗

這是一個(gè)溫馨而心酸的畫面

堂堂一個(gè)知縣之家居然只能找出一個(gè)雞蛋

祖母不能吃

丈夫不能吃

妻子舍不得吃

只有還懵懂的女兒忍不住嘴饞還只能悄悄的吃

?

海妻表示自己雖有身孕但還可以做點(diǎn)活

這也是李時(shí)珍的交代

海母直接否了海妻的話

電視劇里說的是從今往后做飯洗衣的重活都不許干

而小說里是說“滿月子以前”都不能干

我們想一想

隨著海妻的肚子越來越大

而海瑞后來重新忙于衙門的事

越來越多的家務(wù)落到了誰身上

?

（12:43-12:57）

“田園將蕪胡不歸？”

“位卑未敢忘憂國！”

?

（4:37海老爺-5:19背字）

劉和平對(duì)“二老爺”的塑造

加之演員馬小寧的演繹

委實(shí)是過于真實(shí)

劉和平是曾經(jīng)被下放過的

我想他那些年對(duì)“二老爺”這樣的人見得并不少

?

海瑞不會(huì)告訴田有祿真實(shí)情況

但海瑞的原話也肯定不是他辦案出了差錯(cuò)

海瑞應(yīng)該是告訴田有祿

自己辦案的時(shí)候因?yàn)橛行﹩栴}辦不下去了

而田有祿結(jié)合海瑞的辭官

“大蔥明”的猜測海瑞是因?yàn)榘寻缸愚k“呲”了

反正這是一個(gè)要辭官的人

人走茶涼了田有祿也就不在意是不是妄議了前上司了

這句“不知走了哪個(gè)背字”真是神來之筆

日常生活里這種嘴上叫苦臉上喜形于色的裝謙虛大家是不是都見過

《圍城》里方鴻漸一行人到了三閭大學(xué)

只有李梅亭的中國文學(xué)系學(xué)生貼公告說要為他舉行歡迎會(huì)

于是這位假道學(xué)的偽君子歡喜的直說：

“討厭，討厭！我累得很，今天還想早點(diǎn)睡呢！

這些孩子熱心得不懂道理。”

這段話大家腦補(bǔ)一下葛優(yōu)的語氣

因?yàn)殡娨晞　秶恰返睦蠲吠な歉饍?yōu)演的

?

底下的小吏們一聽二老爺?shù)脑?/p>

豈會(huì)反應(yīng)不過來此時(shí)的風(fēng)向

大明朝上到司禮監(jiān)下到小縣衙

哪個(gè)不是誰做“堂尊”擁護(hù)誰呢

一通馬屁拍的二老爺斤兩都少了

直要飄起來

?

（5:43自從—6:24人了）

孟子曰：“若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。

茍無恒心，放辟邪侈無不為已

及陷于罪，然后從而刑之，是罔民也”

糧是朝廷借的

稅是官府免的

如今百姓剛剛積攢了一些生絲要去換糧食就要被征收

恒產(chǎn)何在？

朝廷的信譽(yù)又何在？

百姓不過求一條生路

還算不上“放辟邪侈”

就要被丟入大牢淪為刁民罪囚

這豈非是典型的“罔民”

很多封建王朝的孝子賢孫們

連孟子幾千年前就講透的道理都不懂

居然只學(xué)會(huì)了一句“官兵拿你自有拿你的道理”

?

（6:27兄弟-6:54補(bǔ)貼）

這段話面上看只是兩個(gè)小吏的得意

藏著的卻是極為可怕的暗含

所謂“破家的知縣、滅門的府尹”

在影視劇中

田有祿王牢頭趙班頭不過是一群小的不能再小的可笑庸官

但對(duì)于真正歷史上的尋常百姓而言

這些人已經(jīng)是能在生死簿上簽畫的閻王了

拿人有補(bǔ)貼面上看類似于公門人工作的績效獎(jiǎng)

這其實(shí)就是一種最根本的利益驅(qū)動(dòng)

自古有殺良冒功借百姓的頭充軍功的事延綿不絕

而抓一個(gè)百姓就有一份功勞

這般酷吏們還會(huì)在乎那是一條條人命一份份公理嗎

在田有祿這些人的羅網(wǎng)下

那是一串串銅板一塊塊銀子

?

王牢頭說牢里關(guān)了人還需要分班頭的補(bǔ)貼嗎

這段話背后的寓意不知道大家懂不懂

“潛規(guī)則”這個(gè)詞大家應(yīng)該都聽過

這個(gè)詞的出處已經(jīng)不可考了

據(jù)說這個(gè)詞最早出自吳思的書《潛規(guī)則——中國歷史中真正的游戲》

里面列舉了無數(shù)封建朝代中不上臺(tái)面的規(guī)則

例如一個(gè)人下了獄

牢卒把他關(guān)在班房里

故意用鏈子把他鎖在尿缸旁邊

那根鏈子一頭套在脖子上

一頭繞在柵欄上

鏈子收得很緊

讓他無法坐下

這就是一種簡單又極為折磨的酷刑

關(guān)個(gè)半天再跟這些犯人講價(jià)錢

這錢來的多么的簡單

?

清代的方苞就記載過一個(gè)潛規(guī)則

死刑犯和死緩犯在行刑前是一并綁縛的

有一部分處決

剩下的會(huì)重新壓回大牢

而負(fù)責(zé)捆綁犯人的行刑者就要提前向他們索賄

倘若不給錢

在捆縛時(shí)就先將其筋骨扭斷或者捆傷

即便活下來也要養(yǎng)病很久乃至落下終身殘疾

方苞曾問過一個(gè)老胥

你們不就是圖財(cái)嗎

如果對(duì)方實(shí)在沒有錢

干嘛非要折磨別人

老胥說：這是“立法”

目的是警告旁人和后人

不這樣做別人就會(huì)心存僥幸

?

所以歷史真不能細(xì)看

粗略看的時(shí)候?qū)憹M了興衰的波瀾壯闊

而你要是從字縫看的時(shí)候

發(fā)現(xiàn)滿篇都是兩個(gè)字

?

壓榨百姓只是衙門的常規(guī)操作

田有祿嘴里最要緊的事是招待好胡部堂的公子

（7:45按常例-8:05銀票）

那邊是再苦一苦百姓

這邊是部堂的公子來旅游要好好接待

那邊是強(qiáng)取豪奪百姓最后一點(diǎn)救命的生絲

這邊是兩百兩一頓的飯食草料和四百兩的贄敬

有時(shí)候我真的覺得無神論是一種自我折磨

相信宗教的人可以留一個(gè)死后的盼頭

他們的不甘會(huì)在那個(gè)虛無縹緲的輪回和審判里得到寬慰

而辯證唯物主義既要承認(rèn)人類意識(shí)活動(dòng)存有意義

不能庸俗化的把人類社會(huì)當(dāng)做一種純粹的物理化學(xué)變化

又要面對(duì)一切既定事實(shí)沒有后續(xù)的憤恨

這份意難平就成了對(duì)清醒的詛咒

人類在入世的思想里創(chuàng)造了無數(shù)成就

可曾經(jīng)入世的那些化為齏粉的萬枯骨我們要怎樣去面對(duì)

所以莊子會(huì)偏激的說出“寧曳尾于涂中，不留骨于堂上”

出世再如何的頹廢逃避

至少可以撫慰那些被卷進(jìn)歷史的塵埃

?

我們說回劇里

幾天前海瑞還是田有祿這些人的堂尊

田有祿當(dāng)然要記著海母的七十大壽

借著湊份子的由頭去拍拍馬屁

我們這里注意細(xì)節(jié)

田有祿用公款跪舔胡公子

卻只敢用自己的錢湊份子孝敬海母

不是因?yàn)樘镉械摿疂?/p>

是他知道海瑞絕不可能收衙門的錢

而如今海瑞馬上要辭官了

田有祿當(dāng)然要換副面皮了

?

（8:36同僚- 8:59添亂）

一貫喜歡留白的劉和平

在小說旁白里都忍不住說

這哪里扯得上添亂子

明明是翻臉比翻書還快的德行

還要為自己找個(gè)識(shí)相的借口

?

海瑞為了不擾民特意戴了個(gè)斗笠

我們注意下鏡頭里的淳安早市

淳安本身是遭了大災(zāi)的縣

但如今卻呈現(xiàn)了繁鬧的景象

這說明在海瑞的治理下

百姓很快安定了下來

?

江南百姓視牛如人

輕易不會(huì)宰殺牛肉吃

市集也就很難找到賣牛肉的

所以海瑞要問問賣菜的老農(nóng)

?

（14:00拿好-14:07客氣）

這句臺(tái)詞是電視劇原創(chuàng)

經(jīng)常買菜的觀眾應(yīng)該都體會(huì)過

任何優(yōu)秀的作品

它的根源都一定要來自生活

即便是描寫超現(xiàn)實(shí)的作品

它內(nèi)核里的人性也一定是現(xiàn)實(shí)的

?

（14:17-15:02）

劉和平說由于大明設(shè)了提刑司鎮(zhèn)撫司

專門琢磨拿人的法門

而上行下效影響到州府縣衙

所以大明公人拿人比歷朝都狠

唐朝是“有吏夜捉人”

至少那時(shí)候還把人當(dāng)人（原文）

到了大明已改叫“拿了”

這就已經(jīng)把人當(dāng)個(gè)東西——拿了便是

?

這段內(nèi)容我看到優(yōu)酷有個(gè)彈幕嘲諷道：

“這就是你們要的大局觀”

看影視劇就是一種做夢(mèng)式的沉浸體驗(yàn)

這是我們精神飛離現(xiàn)實(shí)的一種最簡單廉價(jià)的途徑

所以很多影視劇給了我們一種極高的視角

我們可以代入到王侯將相中

可以代入到才子佳人里

可以“在昔戎戈動(dòng)，今來宇宙平”

也可以“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”

但絕大部分人不要因?yàn)樵诠庥袄镒隽藟?mèng)

就飄飄然到意識(shí)不到自己在那些光影里到底是什么角色

?

“國以民為本，民以食為天”

海瑞一切從民出發(fā)的思想

就是真正的大局觀

老百姓只想要回自己的“生絲”

公門中人卻要和他們“打成一片”

明明有朝廷的承諾保障

有些生物卻覺得“淳安百姓”被公門催繳生絲

是他們貪心借糧的“免息”所以活該

卻不肯想想衙門朝令夕改有一天也會(huì)落到他的頭上

?

（15:28我又-16:15跪下）

海閻王的手段這兩人是見過的

盡管說是“戴罪在家”

這兩個(gè)“頭”還是懼海瑞三分的

寥寥數(shù)句的對(duì)話

就把這兩個(gè)狗腿子色厲內(nèi)荏欺凌弱小的本性體現(xiàn)了出來

海瑞這時(shí)候特意發(fā)官威

當(dāng)然是為了治一治這二人

倘若滿朝的官威都用在這種時(shí)刻

該有多好呢

?

王牢頭在海瑞面前又?jǐn)[出一副忠厚老實(shí)的無辜相

一來是真怕了這位黑臉閻王

二來也可見這般污吏的嘴臉

翻臉如翻書說謊似喝水

對(duì)著百姓是一張臉

對(duì)著上官馬上又是一副皮

在《大明王朝》這部劇里

這些人不過是小的不能再小的嘍啰

在真正的歷史上

不論是唐宋元明

還是后來的大清

這些人就是百姓們頭頂?shù)奶?/p>

是隨時(shí)可以下起瓢潑大雨的烏云

?

（18:31-18:49）

雖然我一直說不要期盼青天

但在大明朝

地方有一個(gè)海瑞意味著什么呢

意味著百姓的孩子等來了用生絲換來的糧食不至被餓死

意味著百姓的父母等來湯藥不至被病死

意味著百姓的妻子可以扯一塊布不至于衣不遮體

意味著百姓自己能逃過一次在陰暗發(fā)臭大牢中的生不如死

一句青天的真心跪拜

背后藏了多少血淚的哭訴無門

?

（19:56嚴(yán)黨-20:28朝廷）

海瑞早在和王用汲談審案的時(shí)候就說過了

（沒有鄭泌昌的鄭泌昌）

今天的事情又豈會(huì)出海瑞的意料

海瑞昨日的傷悲

正是因自己的“退卻”和百姓將遭受的苦難

但海瑞最終是無法置身事外

他再次扳動(dòng)了自己命運(yùn)的道岔

將通往田園牧歌的軌道

重新指向了家破人亡的“不歸路”

?

短暫放棄的海瑞終究未能忘情

不能全身而退的他又要怎樣去吼出最后一聲

我將在下期繼續(xù)解讀

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我們下期再見