少無(wú)適俗韻

性本愛丘山

誤落塵網(wǎng)中

一去三十年

羈鳥戀舊林

池魚思故淵

久在樊籠里

復(fù)得返自然

從老莊到陶淵明

都有很強(qiáng)烈的

以自然為本源的味道

當(dāng)人類建立社會(huì)以后

人的本質(zhì)就成了社會(huì)關(guān)系的總和

“我”的完整性

便不再由“我”的自然屬性來(lái)決定

這導(dǎo)致了“人之為人”也不再由自己說(shuō)了算

盧梭在《論人類不平等的起源》里

提出了一個(gè)概念叫“異化”

這個(gè)概念在各個(gè)哲學(xué)派系里會(huì)有差異

但有一些共通的基礎(chǔ)內(nèi)涵：

人類面對(duì)這個(gè)世界時(shí)

無(wú)法以主體的形式自主參與其中

反而成為了一種為外界制約的客體

更重要的在于

在異化下

人會(huì)失去對(duì)本我的認(rèn)識(shí)

從而導(dǎo)致人與其本質(zhì)的愈發(fā)疏離

通俗來(lái)講

就是人越來(lái)越遺忘本我

越努力追求

就越為自我創(chuàng)造之物所奴役

變得越來(lái)越不像個(gè)真正的人

當(dāng)然人是否有真的存在一個(gè)“本質(zhì)”

取決于大家的信仰根基

人本真性的實(shí)在與否沒有人可以保證

所以即便是馬克思體系下的異化

也能從其特定價(jià)值體系的形狀里

嗅到一點(diǎn)形而上乃至神學(xué)的味道

?

馬克思從異化的角度

對(duì)資本主義進(jìn)行了批判

——人類在異化勞動(dòng)下

生產(chǎn)的產(chǎn)品越多

越是為自己構(gòu)建的這個(gè)生產(chǎn)關(guān)系所制約

人類自己不再是勞動(dòng)的主人

而淪為了資本控制下的客體

也就是所謂資本操縱的傀儡

不過(guò)這里我實(shí)在是想吐槽一點(diǎn)

很多人對(duì)“資本異化”毫無(wú)理解

把人在整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系下所受到的操縱

簡(jiǎn)單化成了“資本家的邪惡”

在同樣的社會(huì)制度模式下

對(duì)自己喜歡的“產(chǎn)品”“作品”瘋狂叫好

而不喜歡的“產(chǎn)品”“作品”歸結(jié)為“資本贏了”

這使得原本應(yīng)在生產(chǎn)關(guān)系

和物質(zhì)基礎(chǔ)下談及的“資本”

又成為了一頂用以揮舞的帽子

馬克思探討的資本操縱

并不取決于人本身的善惡

而是從一種不以意志為轉(zhuǎn)移的角度

去看社會(huì)形態(tài)

結(jié)果許多大喊“資本”的人

又完全以喜好的主觀

替代社會(huì)關(guān)系的實(shí)質(zhì)去做批判

這離唯物史觀的距離

比有神論都遠(yuǎn)

這種把概念當(dāng)口號(hào)的COS現(xiàn)象

大概也可以滑稽的稱為

資本二字的“被異化”吧

?

大家好

我是謝玄

一個(gè)圈牢養(yǎng)物的up

我們今天補(bǔ)完四十二集

?

小說(shuō)里趙貞吉上來(lái)就怒斥了一句

“海瑞你干的好事”

非常符合趙貞吉此刻的心態(tài)

而海瑞聽到趙貞吉這句質(zhì)問(wèn)

連話都懶得回

把“滾刀肉”的精神貫徹到底

?

（11:44為什么-天職）

趙貞吉審海瑞

最重要的目的就是洗清自己的嫌疑

而洗清自己嫌疑最好的辦法

就是證明清楚海瑞上疏的動(dòng)機(jī)

所以趙貞吉上來(lái)就直奔主題

問(wèn)了這個(gè)他和嘉靖都最關(guān)心的問(wèn)題

?

海瑞此刻的回答

終于沒有繼續(xù)給趙貞吉驚嚇

既然海瑞說(shuō)“上疏是臣子的天職”

那他上疏自然是出自職責(zé)

而不是誰(shuí)的指使

這回話讓趙貞吉稍稍安心

他便又繼續(xù)追問(wèn)海瑞

?

（11:51趙大人-12:04能看嗎）

趙貞吉和海瑞的一問(wèn)一答

都透漏了一件事

——趙貞吉壓根不知道奏疏的內(nèi)容

這是趙貞吉最想要的供詞

所以小說(shuō)里有個(gè)細(xì)節(jié)

趙貞吉生怕太監(jiān)漏掉了這兩句關(guān)鍵對(duì)話

便特意停下來(lái)

等著外邊的太監(jiān)記錄完

?

（12:08-問(wèn)皇上）

作為大明第一懟懟的海瑞

靠的不僅僅是剛直和怒吼

更有賴于他極有條理的頭腦

每一件事上都能抓得到關(guān)鍵點(diǎn)

加之海瑞還每次都站在道理的一邊

自然可以做到無(wú)往不利

趙貞吉此刻的法理制高點(diǎn)是海瑞謀逆

可偏偏他又不知道海瑞寫了些什么

謀逆的帽子扣不實(shí)

被海瑞抓住了破綻

不僅如此

海瑞還反將一軍

讓趙貞吉去問(wèn)嘉靖

趙貞吉又不是沒問(wèn)過(guò)嘉靖

（賀表）

光回憶起這個(gè)場(chǎng)景

趙貞吉都該犯病了

?

（12:55皇上-不能說(shuō)）

這里顯出了海瑞敏銳的洞察力

海瑞發(fā)現(xiàn)趙貞吉居然不知道治安疏的內(nèi)容

馬上意識(shí)到嘉靖不愿對(duì)群臣公布

自己是如何批判他的

而海瑞上治安疏的根本目的

本就是匡正嘉靖的過(guò)失

指出朝政錯(cuò)誤的根源

既然嘉靖不愿為人知道

海瑞便一個(gè)字也不肯透露

?

趙貞吉從海瑞的這些話里

猜到了海瑞根本不想牽扯任何人

這給趙貞吉吃了一顆定心丸

讓趙貞吉審問(wèn)海瑞時(shí)再無(wú)顧忌

（）

反正怎么問(wèn)的后果都由海瑞來(lái)兜

趙英雄問(wèn)的越仔細(xì)

越能體現(xiàn)他對(duì)君父的孝順

所以不粘鍋又故意問(wèn)海瑞

是誰(shuí)指使他上的治安疏

?

（13:07是誰(shuí)-13:30謹(jǐn)奏）

這段對(duì)話大家覺得眼熟嗎

（我是大明的臣子）

這就是第一集開頭的翻版

此情此景

正呼應(yīng)著那個(gè)慘死杖下的周云逸

?

可以說(shuō)海瑞的整份供詞屬于“雙贏”

海瑞要證明自己無(wú)黨

以此讓嘉靖相信

他的治安疏是一心為江山社稷的苦口婆心

而趙貞吉?jiǎng)t可以進(jìn)一步卸下背上的“黑鍋”

還他一個(gè)催拿“賀表”的清白

?

電視劇到這里

趙貞吉審海瑞的內(nèi)容就戛然而止

小說(shuō)還多了一段描寫

電視劇相較于小說(shuō)

整場(chǎng)戲有個(gè)別句子的刪減和調(diào)換順序

有興趣的觀眾可以翻一翻

品一品小說(shuō)和電視劇

在微妙差別下的一些表達(dá)側(cè)重不同

這幕戲我個(gè)人更喜歡小說(shuō)的描寫

在整個(gè)條理上會(huì)更清晰一些

?

（13:49啟稟-挺快）

這里有個(gè)奇怪的細(xì)節(jié)

小說(shuō)里這位東廠太監(jiān)

并不叫王戶衣而叫王五一

這樣一個(gè)打醬油的角色

何以特別改名字呢

?

嘉靖這句吐槽很有趣

正符合之前旁白形容他的

“極敏銳！又極不留余地！”

既然海瑞背后確實(shí)沒人

趙貞吉審海瑞自然審不出什么花來(lái)

嘉靖倒是不想想

大家為何要走這些他所謂的“過(guò)場(chǎng)”呢

?

被趙貞吉戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢捧著的供詞里寫了什么

嘉靖豈會(huì)沒數(shù)

但嘉靖的困境也在這

他要是當(dāng)著趙貞吉的面看供詞

如何批示眼下的情形呢

承認(rèn)供詞是實(shí)

意味著趙貞吉確實(shí)無(wú)辜

那他昨夜發(fā)癲時(shí)又是有預(yù)謀有指使

又是趙貞吉是英雄好漢怎么算呢

絕對(duì)正確帝君的面子往哪擱

如果不認(rèn)供詞

豈不硬是要逼死這位“貞者”

那讓他拿賀表的徐階和所謂主使者裕王

又怎么發(fā)落呢

所以嘉靖干脆耍賴不看

讓趙貞吉把供詞扔到一邊

?

（14:33內(nèi)閣-14:48進(jìn)來(lái)）

內(nèi)閣明明是在多疑帝君的抽風(fēng)下

遭了無(wú)妄之災(zāi)

沒關(guān)系的事都被逼著要寫辯狀

嘉靖卻反咬群臣說(shuō)這叫敷衍

突出的就是一個(gè)帝君永遠(yuǎn)正確

不得不佩服趙貞吉的心理素質(zhì)

自己昨天就是因?yàn)檫@個(gè)“催拿”

差點(diǎn)成了反君父集團(tuán)的急先鋒

沾上了謀逆的大罪

居然現(xiàn)在對(duì)“催拿”這個(gè)詞還沒PTSD

跪著的趙貞吉惴惴不安

站著的嘉靖也一樣進(jìn)退維谷

嘉靖對(duì)趙貞吉提起內(nèi)閣的辯狀

算是對(duì)眼下境況的轉(zhuǎn)移話題

?

趙貞吉前腳剛走

嘉靖后手便拿起了供狀

旁白說(shuō)看了供狀的嘉靖

“目光更虛了”

從昨晚的行狀到此時(shí)的供詞

都指向了嘉靖最不希望的方向

——海瑞沒有心懷不軌

他只是實(shí)話實(shí)說(shuō)

嘉靖要如何面對(duì)海瑞真切的批評(píng)

和自己不肯接受現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致的鬧劇呢

?

正在嘉靖為此糾結(jié)的時(shí)候

陳洪也回來(lái)復(fù)旨了

這里注意嘉靖的神情（15:32）

常言道有沒有錯(cuò)是細(xì)微末節(jié)問(wèn)題

認(rèn)不認(rèn)錯(cuò)是大是大非問(wèn)題

難道嘉靖的權(quán)力沒受到侵害

他就不用敲打眾人了嗎

裕王要是沒參與謀逆

為什么不寫書面的檢討

申辯的本章呢

所以即便已經(jīng)知道海瑞無(wú)人指使

發(fā)現(xiàn)陳洪空著手的嘉靖

還是馬上變了臉色

質(zhì)問(wèn)起裕王怎么沒寫點(diǎn)東西

?

陳洪昨夜剛對(duì)裕王訴了衷腸送了秋波

此刻當(dāng)然要好好替裕王講話

甚至李妃帶世子親自來(lái)呈送裕王的檢討

就可能摻了陳洪的建議

裕王派老婆兒子來(lái)認(rèn)錯(cuò)

其一自然是顯得認(rèn)罪態(tài)度誠(chéng)懇

其二也是用朱家媳婦和朱家孫子來(lái)打打親情牌

嘉靖還不至于徹底泯滅人性

對(duì)兒媳婦不好發(fā)火

對(duì)孫子發(fā)不起火

?

（16:49來(lái)-17:02又重了）

在小說(shuō)里嘉靖連把朱翊鈞

抱到膝上的力氣也沒了

還是陳洪眼尖去幫的忙

嘉靖這句孫子又重了

其實(shí)就是掩飾一下自己肉體凡胎的越發(fā)虛弱

朱翊鈞的到來(lái)

無(wú)形中給了嘉靖一個(gè)臺(tái)階

很大程度的緩和了

此刻嘉靖不得不抻著的氣氛

?

（17:05臣妾-17:22沒有）

裕王的檢討不能沒有

沒有就說(shuō)明裕王在態(tài)度這樣的

根本性問(wèn)題上出了問(wèn)題

但真面對(duì)李妃跪著奉上的請(qǐng)罪本章

嘉靖就如剛剛面對(duì)趙貞吉一樣不好回應(yīng)

只好又轉(zhuǎn)移話題讓陳洪去看看大臣們

?

（17:29回-有請(qǐng)）

劉老師設(shè)計(jì)的

“忠臣”“有請(qǐng)”這兩個(gè)詞可謂傳神

把嘉靖此刻的心態(tài)點(diǎn)的極好

嘉靖知道是自己搞錯(cuò)了

但又不能認(rèn)錯(cuò)

左一個(gè)“忠臣”右一個(gè)“有請(qǐng)”

既像扭扭捏捏地認(rèn)了群臣的話

又像陰陽(yáng)怪氣地揪著群臣不放

說(shuō)他死不認(rèn)錯(cuò)吧

面上對(duì)群臣用了有請(qǐng)

說(shuō)他自知理虧吧

這個(gè)“忠臣”“有請(qǐng)”又明顯是好話沒好臉

——這正是嘉靖想收?qǐng)?/p>

又拉不下臉的細(xì)節(jié)體現(xiàn)

要怪就怪海瑞切割的太干凈

居然是個(gè)完美批評(píng)者

德行上找不了茬

誅心的路居然也走不通

?

（18:07你們-18:20關(guān)聯(lián)）

從邏輯上講

大臣們的言行是典型的悖論：

如果他們都與此事無(wú)關(guān)

又怎么能算罪臣

如果他們都自認(rèn)罪臣了

又辨什么與此事無(wú)關(guān)呢

?

嘉靖此時(shí)的明知故問(wèn)

一方面是給眾人施壓

另一方面也是仍決斷不了怎么收?qǐng)?/p>

錯(cuò)肯定是不能認(rèn)的

正是因?yàn)殄e(cuò)不能認(rèn)

怎么在這個(gè)前提下

把“謀反事件”平息下去才是難點(diǎn)

?

（19:12朱翊鈞-20:00燒了他）

這段爺孫對(duì)話

于劇內(nèi)和劇外來(lái)講

都可謂神來(lái)之筆

從劇內(nèi)來(lái)講

嘉靖現(xiàn)在最需要的

就是能讓自己體面的臺(tái)階

如果就此認(rèn)了群臣沒罪

那他這個(gè)永遠(yuǎn)光輝正確的大明之日

豈不是錯(cuò)怪了眾人

大明只有出錯(cuò)的百官

無(wú)不是的朝廷

更無(wú)不是的君父

（有預(yù)謀有人指使）

?

但在這個(gè)原則下

嘉靖的尾就很難收

所以嘉靖把這么重要的問(wèn)題

兒戲一般的讓朱翊鈞來(lái)回答

就是繼續(xù)找臺(tái)階

雖然童言無(wú)忌也不足取信

但朱翊鈞在此刻的特殊情況下

頓時(shí)成為了決定事情走向的關(guān)鍵

他說(shuō)到點(diǎn)上雙方都可以就坡下驢

群臣對(duì)此心知肚明

所以對(duì)這個(gè)小孩子即將做出的回答極是緊張

鏡頭里群臣們的緊繃神色

正體現(xiàn)了這個(gè)心思

?

朱翊鈞一句燒了它

是一個(gè)無(wú)師自通的最優(yōu)解

孫子朱翊鈞此刻堪稱及時(shí)雨

嘉靖終于有了高高舉起輕輕放下的臺(tái)階

可以含糊的定性這件事

——你們這幫“忠臣”

干了一堆讓老道我心煩的事

我看在孫子的面上放過(guò)你們

嘉靖到底不用在

“海瑞是在總后臺(tái)的指使下謀反”

和“嘉靖是在神經(jīng)錯(cuò)亂下

指責(zé)海瑞是在總后臺(tái)的指示下謀反”

這兩個(gè)定性里二選一

錯(cuò)肯定是群臣的錯(cuò)

錯(cuò)在哪就宜粗不宜細(xì)

群臣也終于迎來(lái)了“大赦”

至少不會(huì)成為嘉靖為人揭破金像后的犧牲品

再被他這么折騰下去

?

對(duì)劇外了解萬(wàn)歷所為的觀眾來(lái)講

很容易從朱翊鈞這個(gè)童年選擇

聯(lián)想到他繼位后的典型做法

甚至可以猜想

在大明王朝的時(shí)空里

多年以后

面對(duì)如山的奏疏只留中不發(fā)的朱·翊鈞皇帝

將會(huì)回想起祖父問(wèn)他如何處理群臣辯狀的那個(gè)

遙遠(yuǎn)的早晨

嘉靖利用萬(wàn)歷做臺(tái)階

卻無(wú)意中給了這個(gè)未來(lái)繼承人做了一個(gè)極壞的榜樣

很難講劉和平設(shè)計(jì)的這個(gè)情節(jié)是否考慮了這么多

但是展開聯(lián)想

會(huì)愈加的覺得這個(gè)場(chǎng)景妙極了

?

（20:39圣上-20:53）

從頭到尾都是嘉靖這么多年搞壞江山后

做賊心虛導(dǎo)致的疑神疑鬼

群臣已像家奴一般地侍奉雜毛老道

還要被懷疑不夠忠誠(chéng)

平白折騰了一夜還要感謝嘉靖

可謂荒誕至極

這個(gè)場(chǎng)景就恰如

聶紺弩在《我若為王》

里面寫的：

“我將沒有任何罪行

因?yàn)闆]有人敢說(shuō)它是罪行

沒有人敢呵斥我

指摘我

除非把我從王位上趕下來(lái)”

“’有道明君！偉大的主上?。　?/p>

這就是那語(yǔ)言的全部?jī)?nèi)容”

?

當(dāng)上了皇帝

錯(cuò)是對(duì)

罪亦是對(duì)

無(wú)道便是有道

發(fā)癲既是圣明

腓特烈二世說(shuō)

“如果你喜歡別人的東西

就把它拿過(guò)來(lái)

辯護(hù)律師總是找得到的”

在封建的架構(gòu)下

做皇帝就不用怕犯錯(cuò)

生理奴才和身心奴才夸皇上的角度

也總是不缺的

?

“群臣謀逆案”雖然在

雷聲大雨點(diǎn)小里結(jié)束了

治安疏事件并沒有收尾

海瑞縱然沒有后臺(tái)

但他這個(gè)罪魁總是無(wú)可抵賴的

古往今來(lái)第一忠孝愛民的帝君

受了如此大的誹謗

豈能不好好地澄清一下自己

于是嘉靖變更了策略

把一開始的密不公示

改為了將治安疏遍示眾人

?

（21:14那個(gè)-21:46商量著辦）

嘉靖的這個(gè)臺(tái)詞

一半來(lái)自史書

明史的原文是

“此人可方比干

第朕非紂耳”

而電視劇把“可方比干”

改為了“想做比干”

這個(gè)小小的差異

就有了實(shí)質(zhì)的不同

想做和比得上是完全的兩回事

明史里的嘉靖是夸獎(jiǎng)

電視劇里的嘉靖則又開始刨動(dòng)機(jī)

——鼠鼠我看你海瑞上治安疏

壓根沒憋什么好屁

雖然不是裕王指使下

搶班奪權(quán)的大陰謀

但你就是奔著

博一個(gè)比干似的名聲去的

照樣是其心可豬鴨

?

嘉靖內(nèi)心的乾上乾下論

不允許他直接殺海瑞

所以他要所有人看海瑞的治安疏

先在法理道義上批倒批臭海瑞

理清楚這不是紂王殺比干

是冥君誅佞臣

占領(lǐng)了輿論的高地

自己再怎么收拾海瑞

就都是

正確的

中肯的

客觀的

全面的

辯證的

一針見血的

直擊要害的

光輝偉大的

?

（21:53把那個(gè)-22:02通閱）

下發(fā)治安疏讓六部九卿通閱后大批海瑞

這段內(nèi)容在明史卷二百二十六

列傳第一百十四的海瑞傳里是找不到的

在明史里

治安疏是被“留中者數(shù)月”的

這樣的改編

也許是因?yàn)閯⒗蠋焻⒖剂似渌妨习?/p>

?

六部九卿的官員們被治安疏“連累”

擔(dān)驚受怕關(guān)了一晚上禁閉

難免不會(huì)有如不粘鍋一般

怨恨海瑞的人

但如果換做是我

此刻最大的心態(tài)肯定是好奇

進(jìn)諫皇帝被打死的例子

在嘉靖一朝可謂不新鮮了

究竟治安疏有何不同

能讓嘉靖失態(tài)到如此地步

而且非要所有人出言批駁呢

?

內(nèi)閣們的好奇在此刻終于有了答案

鏡頭里的眾生相很有意思

高懟懟豈止是剛直

簡(jiǎn)直是可愛

居然公然對(duì)著詈罵帝君抹黑大明

包藏禍心的文章點(diǎn)起了頭

這種忘情除了源于高懟懟性子里的

素來(lái)不夠謹(jǐn)慎外

也極大的流露出了

高懟懟對(duì)治安疏的認(rèn)同

恨不能當(dāng)場(chǎng)給海瑞一個(gè)三連

這就是對(duì)高拱為人的塑造

?

與之相比的趙貞吉李春芳一如往常

兩人都拿出了他們素來(lái)公事公辦的表情

一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻神色緊繃貌似剛直

一個(gè)無(wú)時(shí)無(wú)刻不一臉茫然形如夢(mèng)游

?

（22:31匪夷所思）

徐閣老這話就更有意思了

匪夷所思是個(gè)能褒能貶

十分中性的詞

徐閣老沒有第一時(shí)間批判治安疏

只是搖頭念叨著匪夷所思

這不立馬劃清界限

表明立場(chǎng)的含糊表態(tài)背后

藏著徐閣老什么心思呢

?

（22:40閣老-22:53論罪）

嘉靖對(duì)治安疏如此反應(yīng)

眾人心中早就埋下了困惑和好奇

此刻看到內(nèi)閣的四位閣臣又各自表情

換做是誰(shuí)不想早點(diǎn)看到這奇疏呢

?

趙貞吉沖口而出的催促

又在不經(jīng)意間暴露了他自己

雖然他說(shuō)的都是該說(shuō)的

但偏偏誰(shuí)都沒提論罪

唯有他趙貞吉這么急不可耐

這一下就顯出了這位“帝君臣黨”的嘴臉

他和高拱的表現(xiàn)可謂一南一北

正是之后審海瑞的伏筆所在

?

（22:56二位-看吧）

徐階對(duì)把治安疏給百官通閱還有些猶豫

這應(yīng)該是出于保護(hù)海瑞的考量

事情鬧的越大

越?jīng)]有轉(zhuǎn)圜的余地

而甘草宰相李春芳

充分體現(xiàn)了他甘草到底的精神

作為次輔的他

呆呆萌萌宛如個(gè)吉祥物

望望徐階望望高拱

主打的就是一個(gè)絕不開口

高拱此刻還沉浸在他的“文替”治安疏里

壓根沒考慮這些

甚至巴不得讓大家都看看

——這寫得多他媽的切中肯綮呀

?

注意這個(gè)細(xì)節(jié)（）

高懟懟對(duì)治安疏

可謂是沉浸到失態(tài)的地步了

?

張居正自從出閣

戲份少得非常奇怪

張居正此刻是兵部侍郎

名義上是李春芳的副手

實(shí)際上是兵部真正的話事人

加上裕王師傅徐階弟子

前任內(nèi)閣閣員等多重重量級(jí)身份

除了內(nèi)閣會(huì)議

其他重要場(chǎng)合都應(yīng)該缺不得張居正

尤其是嘉靖喬遷

張居正豈有不跪在精舍外的道理

而此刻六部九卿的正副官員們

都在內(nèi)閣排隊(duì)看治安疏

張居正卻出現(xiàn)在裕王府中

看裕王默寫的版本

也顯得不合理

由于內(nèi)閣看治安疏這段內(nèi)容

是電視劇的原創(chuàng)

小說(shuō)中也找不到解釋

只能根據(jù)六必居事件來(lái)推測(cè)

（來(lái)往）

張居正由于做了裕王的日侍講官

為了避嫌所以連朝局都不參與了

但這仍然不是一個(gè)很站得住腳的解釋

不與旁人私下來(lái)往不代表公事場(chǎng)合不出席

張居正作為兵部侍郎

要處理這么大一攤子事

難道可以一個(gè)人居家辦公不成

?

張居正見裕王的這段戲

面上看并無(wú)什么額外信息

無(wú)非是裕王問(wèn)問(wèn)張居正怎么看海瑞

并通過(guò)張居正囑咐了徐階

要他在審海瑞時(shí)暗中出力保保海瑞

但這里有個(gè)細(xì)節(jié)

算是對(duì)大明一條暗線的揭秘：

嘉靖的情報(bào)網(wǎng)究竟在哪

?

（24:38這個(gè)人-國(guó)之利器）

張居正對(duì)海瑞國(guó)之利器的評(píng)價(jià)

后來(lái)還出現(xiàn)了一次

45集（39:56國(guó)之利器）

這兩次都是極為私密的談話

但偏偏嘉靖知道了

（話說(shuō)得平常）

?

張居正這兩次夸海瑞的戲里

都有一個(gè)看起來(lái)似乎毫無(wú)意義的鏡頭

尤其是第二次

甚至特意給了臺(tái)詞

45（38:37續(xù)水）

把這兩段內(nèi)容

與嘉靖的話結(jié)合起來(lái)

真相就呼之欲出了：

正是能在密會(huì)里

堂而皇之出現(xiàn)的這兩個(gè)“六耳”

把談話聽了去匯報(bào)給嘉靖的

這也照應(yīng)了之前嚴(yán)府

對(duì)用人的嚴(yán)防死守

嚴(yán)嵩和胡宗憲談話的時(shí)候

下人不敢留下伺候

能在談話時(shí)伺候的

又都是些聾人

這讓我想到了

切斯特頓寫的《布朗神父探案集》

里的一個(gè)隱形人的故事

——有一種人由于職業(yè)特點(diǎn)

成為了心理上的隱形人

便大搖大擺地在人的眼皮下被視而不見

完成了犯罪

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逆賊海瑞讓提刑司鎮(zhèn)撫司

押到了都察院的門口

卻由于門檻過(guò)高

身披鐐銬的海瑞無(wú)法跨過(guò)

導(dǎo)致進(jìn)不了院內(nèi)受審

這本是提刑司對(duì)付觸怒嘉靖犯人的老傳統(tǒng)

就是要他們身披枷鎖無(wú)法跨過(guò)高高的門檻

只能接受爬過(guò)去的羞辱

海瑞既不怕死更不怕用刑

正是個(gè)“蒸不爛

煮不熟

捶不匾

炒不爆”

的銅豌豆

提刑司太監(jiān)的這些下作手段也就失靈了

他們只好去找內(nèi)閣的主審們拿主意

徐階穩(wěn)坐釣魚臺(tái)

自己沒下場(chǎng)

把這個(gè)麻煩事丟給了地位低一階的趙貞吉高拱

趙貞吉此刻自以為批判海瑞的立場(chǎng)絕對(duì)正確

便把這件事當(dāng)做表現(xiàn)

自己與逆臣不共戴天的獻(xiàn)忠契機(jī)

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（27:11海瑞-27:32定罪的）

趙貞吉回話的本事

深得某些崗位的精髓

說(shuō)的話都極其正確

美中不足的是這些正確的話

并不回答問(wèn)題本身

?

面上看好像是趙大人之流不講邏輯

實(shí)際上是趙大人太懂政治

雖然海瑞在程序上尚未定罪

但在維護(hù)君父這種立場(chǎng)問(wèn)題上

豈能拘泥于程序律法

趙貞吉要是講海瑞罪還沒定

就是對(duì)君父受辱的態(tài)度曖昧

更會(huì)授海瑞應(yīng)該要解開鐐銬的口實(shí)

但他要是講海瑞罪定了

又丟了自己昨天才掙來(lái)的鐵骨錚錚的人設(shè)

所以趙大人要打這么個(gè)太極

既不能明確海瑞被定罪

更要體現(xiàn)自己憤君父之慨的正確態(tài)度

?

直性子的高懟懟這時(shí)站了出來(lái)

問(wèn)海瑞提定沒定罪是何意

海瑞居然拿大明律做起了擋箭牌

要求按大明律規(guī)定去掉刑具受審

高懟懟對(duì)海瑞一直是極為認(rèn)同的

方才看過(guò)治安疏的他

恨不能當(dāng)場(chǎng)宣判海瑞無(wú)罪

現(xiàn)在在法理上有大明律的支持

高懟懟索性不藏了

公然向著古往今來(lái)第一個(gè)大逆不道的海瑞

注意海瑞望向高拱的這個(gè)眼神（）

很顯然海瑞從高拱的這些話里

感受到他對(duì)自己的支持

?

（27:58高大人-28:22鐐銬）

即便高拱想保下海瑞的性命

他也犯不著在這件事上維護(hù)海瑞

高拱這么做

正是一個(gè)忠直率性者的本心

全大明除了海瑞和一出場(chǎng)就掛了的周云逸

就數(shù)高懟懟硬了

此時(shí)解不解鐐銬的明爭(zhēng)

已經(jīng)成了支持君父和支持公義的暗斗

是測(cè)試眾人的一塊試金石

?

（28:44海瑞-28:56受審）

小說(shuō)里講得很清楚

高拱昨天還對(duì)趙貞吉那番奏對(duì)心存好感

今天聽到趙貞吉這般表態(tài)

立馬明白了趙貞吉的鬼心思

不粘鍋?zhàn)蛲淼拿菜浦矣?/p>

壓根是向死而生的手腕

是他揣測(cè)嘉靖心思走的一步險(xiǎn)棋而已

此刻狠踩海瑞的趙貞吉

內(nèi)心所思便暴露無(wú)遺

（貌似剛直）

?

看穿了這點(diǎn)

高懟懟對(duì)趙貞吉的那幾縷改觀

就徹底丟到了爪哇國(guó)

懷著對(duì)海瑞的支持與對(duì)趙貞吉的鄙視

高懟懟拿出了百倍的動(dòng)力

直接和趙貞吉在大堂上對(duì)壘起來(lái)

?

（29:12我何時(shí)-29:31律法辦）

給不給海瑞解刑具這件事的本質(zhì)

是個(gè)站隊(duì)獻(xiàn)忠問(wèn)題

不粘鍋往常給自己糊的心學(xué)大儒的面具

此刻就成了他的死穴：

他不能拉下臉暴露自己就是要跪舔皇帝

但面上的道理上他又吃虧

越辯就越讓懟慣人的高拱抓住破綻

提刑司太監(jiān)明知反駁不了高拱

但礙于主子的壓力就是不肯松口

高懟懟癡性上來(lái)

索性鬧起了退場(chǎng)

這一方面是進(jìn)一步施壓

另一方面也是高懟懟的本性使然

這樣的高拱

確實(shí)擔(dān)得起旁白說(shuō)的

“心地坦蕩

真實(shí)不假”

?

徐階被裕王打了招呼

又有高拱的施壓

和大明律的憑據(jù)

不得不拿出自己清流領(lǐng)袖應(yīng)有的立場(chǎng)

發(fā)話同意解了鐐銬

?

（29:54按內(nèi)閣）

趙貞吉已經(jīng)借著鐐銬

在提刑司面前充分地表演了

自己堅(jiān)定的政治立場(chǎng)

鐐銬是在徐階高拱的要求下

按照大明律規(guī)定解開的

不粘鍋不會(huì)在帝君那里丟分

而提刑司的太監(jiān)故意大聲說(shuō)

“按內(nèi)閣的意思”

（）

便是為自己打個(gè)埋伏

未來(lái)上頭真追究起來(lái)

自己也有了開脫的說(shuō)頭

?

海瑞過(guò)堂前的事情復(fù)雜嗎

說(shuō)穿了不過(guò)是大家陳明與海瑞并無(wú)牽連

海瑞應(yīng)當(dāng)按大明律規(guī)定去掉鐐銬受審

可就這么兩件本清楚的事

每個(gè)人都要往這上面存無(wú)數(shù)心思

幾乎每句話每個(gè)表態(tài)

都藏著不可言明的水下內(nèi)容

看起來(lái)極其精妙

正是官僚政治的靈魂

但在我看來(lái)

這些所謂的城府

都是糟粕

是垃圾

是狗屎

是幾千年用以拴住靈魂的狗鏈

是封建王朝僭主制下

對(duì)人最徹底的異化

劉和平說(shuō)嘉靖是最高權(quán)力的孤獨(dú)者

把自己變成了最大的囚徒

這恰恰契合了異化的理念

人越掙扎越在制度的不可逾越下

被另一個(gè)維度所束縛

嘉靖為了權(quán)力

扭曲了父子親情

甚至失去了做人最基本的喜怒哀樂(lè)

明明一件搞錯(cuò)了的事情

他卻要找無(wú)數(shù)的臺(tái)階為自己鋪墊

這樣地困頓在費(fèi)盡心思里

豈不就是人為權(quán)柄所奴役

?

而不論是趙貞吉提刑司這類的奴才

還是裕王徐階高拱這般的清流

也一樣活在權(quán)力的異化中

奴才們要枉顧一切地為主子張目

把自己的心變成主子的形狀

趙貞吉之流既知道他們應(yīng)該做怎樣的臣子

又不能真正的做那樣理想中的自己

就連極其性直的高拱

也依然只能用大明律裹著自己的胸臆

來(lái)一場(chǎng)遮遮掩掩的斗爭(zhēng)

這些扭曲的規(guī)則和玩法

這些齷齪的盤算和勾當(dāng)

我們?nèi)ソ庾x它揣測(cè)它理解它

最終要做到的是勘破它唾棄它掙脫它

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聶紺弩說(shuō)

“我將變成一個(gè)暴君

或者反而正是明君

我將把我的臣民一齊殺死

連同尊長(zhǎng)和師友

不準(zhǔn)一個(gè)奴種留在人間

我將沒有一個(gè)臣民

我將不再是奴才們的君主

我若為王

將終于不能為王

卻也真地為古今中外最大的王了”

我相信歷史進(jìn)程就是那個(gè)“明君”

它終究要蕩滌所有的奴才和奴才主

留下世間的真的人

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不講文德的嘉靖

把海瑞送上了群毆的擂臺(tái)

大明神劍會(huì)怎樣劃開虛偽的面具

嘉靖又有什么幺蛾子等著

我將在下期繼續(xù)解讀

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我們下期再見

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