失去“女人”的男人，如同身體被挖出巨大空洞。

至今，村上春樹的書看了也算有兩本半了，談不上喜歡，或許都不是最著名的作品，但也可以看出并不算偉大的作家，其廣受讀者喜愛的原因，或許是將小資或中產(chǎn)的精致的哀愁和悲苦細致地描述了出來。村上春樹的文風十分細膩，但不夠“大膽”，敘事沒有驚喜，體驗也不獨特，性的描寫也似乎是為了表明“真實性”的存在，思想性也少之又少。文學是哲學的延伸，優(yōu)秀的文學是包納其他各類學科的，好的文章是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，偉大的作家即便不是革命性的也應當是創(chuàng)造性的。

該書很有意思的從男性視角來看待失去女性的自己和離去的女性，從兩性關(guān)系的不同形態(tài)透視關(guān)系間的對立統(tǒng)一的運動過程。這幾段故事僅僅是呈現(xiàn)而沒有評價，思考交給了讀者，但視角有且僅有男性一方的，而女性則是處于被猜測、被注視的客位?；蛟S是受女性主義運動影響，或許是日本社會生產(chǎn)關(guān)系已然發(fā)生變化，文字中體現(xiàn)出的女性被凝視的現(xiàn)象似乎并不存在，而男性反而更多的處于無助的狀態(tài)。男性能缺失女性嗎，這個問題之后還有更多問題被提出來：男性應當是“男性”嗎而女性也應當是“女性”嗎；男女的對立統(tǒng)一的關(guān)系是否是社會的根本關(guān)系；男性和女性及兩者的關(guān)系（和必然的矛盾）是否有必要被制造出來。

男性和女性無論在生理還是在社會上，都存在著難以跨越的藩籬，阻擋著彼此相互認知和理解，但同為人類的兩方又具有理性和感性的能力和需要去相互接近和依靠。兩性關(guān)系無疑是最基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系，也是社會性的根本，但長期以來文學由男性統(tǒng)治，女性是被凝視的客體，封建/前現(xiàn)代的文學理念成為現(xiàn)代文學的根基。女性主義提出的女性的身體寫作便是對男性的文化霸權(quán) cultural hegemony 的反叛，而男性難以敘述女性的獨特體驗，而女性作家的相對稀少使女性的身體寫作變得稀缺。

女性主義需要的不是作為女性的一種客體主義的單方面的努力，而是需要將自己建構(gòu)成為主體，形成具有主體間性的文學敘事。男性需要的不是去書寫女性，而是書寫自己以此書寫女性，女性不是被凝視的客體，而是與男性的地位、身份、角色等社會屬性相近的主體，不恰當?shù)男稳菔菍⑴宰鳛槟行詠頃鴮憽Ｔ谔幚砟行院团缘纳砗蜕鐣莫毺伢w驗時，要超越女性/主體間性主義的片面敘事，結(jié)合階級、符號等多維度敘事，體現(xiàn)總體性，簡而言之就是求同存異。