一、選擇題

1．下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（ ）

A．漢語歷史悠久且沿續(xù)至今，在世界各種語言中獨樹一幟，如果簡單套用其它語言的相關(guān)理論來研究，難免會削（xiāo）足適履，方枘（ruì）圓鑿。

B．果敢就是跳出自我設(shè)定的框（kuàng）架，將舉棋不定和優(yōu)柔寡斷從自己的人生字典中剔（tī）除，但果敢不等于魯莽，不貿(mào)然行事是其智慧所在。

C．“佛系”流行體現(xiàn)年輕人對錙（zī）銖必較、非理性爭執(zhí)的反感；“確認(rèn)過眼神”風(fēng)靡（mǐ）一時，反映了人們被海量信息裹挾時渴望斟別真?zhèn)蔚男睦怼?/p>

D．個人隱私被泄露倒（dào）賣的現(xiàn)象之所以屢禁不止，除不法之徒受暴利驅(qū)使之外，公民信息保護(hù)意識淡薄、監(jiān)管追懲（chéng）乏力也是其中重要原因。

2．下列各句，沒有語病的一項是（ ）

A．杭州首創(chuàng)在全國為“城市大腦”立法的舉措，將有助于推動“城市大腦”建設(shè)在法治軌道上的長效運行，為探索城市治理現(xiàn)代化提供杭州方案。

B．漂泊海外多年的葉嘉瑩先生心系故園，將畢生財產(chǎn)近3600多萬元全部捐贈給南開大學(xué)，設(shè)立“迦陵基金”，以支持優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化研究。

C．在《二十四伎樂》詩集中，詩人分別對蜀帝王建傳奇的一生、皇陵“永陵”以及五代前蜀宮廷樂舞進(jìn)行了解密，被稱為“詩與史的精神對話”。

D．良渚的玉制禮器不僅展現(xiàn)了當(dāng)時制玉工藝的最高水平，更反映出良渚文明的社會結(jié)構(gòu)——宗教信仰，因此被博物院放在單獨的空間集中展示。

二、選擇題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（甲）宋朝是一個中華文化絢爛至極的朝代，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世”（陳寅恪《<宋史職官志考正>序》）。相比唐朝在科技方面的不溫不火，宋朝可以說奇峰突起，鶴立雞群。

作為宋代文化巔峰的代表，蘇軾在詩詞、散文、書法、繪畫等方面，都讓后人難以望其項背。

（乙）同時，這個朝代還誕生了另一位可與蘇軾比肩，在科技領(lǐng)域影響深遠(yuǎn)的“百科全書式的大師”——沈括。但沈括的歷史評價比蘇軾差遠(yuǎn)了。（丙）在《宋史》中，沈括的傳記并沒有單獨成篇，而是依附其堂侄沈遴、沈遼的關(guān)系才得以位入“列傳”的。該列傳中，關(guān)于沈括的部分固然有近2000字，而對沈括的科技研究，則是寥寥數(shù)語——“括博學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜算，無所不通，皆有所論著”。

3．文段中的加點詞語，運用不正確的一項是（ ）

A．鶴立雞群 B．望其項背 C．比肩 D．固然

4．文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點有誤的一項是（ ）

A．甲 B．乙 C．丙

三、語言表達(dá)

5．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

人們通常認(rèn)為舒適感不強(qiáng)的鞋子往往不利于健康，哈佛大學(xué)一項研究卻提醒我們，________，但可能也不利于健康。目前市面上很多鞋子為了追求更加舒適的效果，_________。這種設(shè)計為什么會讓人更加舒適呢？科學(xué)家們讓13名受試者穿著鞋尖翹曲角度在10-40度之間的鞋子行走，再通過3D數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)分析各處受力，最終發(fā)現(xiàn)鞋頭上翹角度越大，行走時做的功就越少，換言之，________?？墒侨绻藗冮L期穿著這“省力鞋”，會使足肌化，更容易引發(fā)像筋膜炎這樣的疾病。

6．閱讀下面的文字，完成各題。

由于新冠肺炎疫情、國際關(guān)系、自然災(zāi)害等不穩(wěn)定因素增加，世界糧食供應(yīng)變數(shù)叢生。由聯(lián)合國糧食及農(nóng)業(yè)組織等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的報告顯示，新冠肺炎疫情導(dǎo)致饑餓人數(shù)大幅增加，今年全球面臨嚴(yán)重糧食不安全的人口數(shù)量可能由1.35億人增至2.65億人。近日，聯(lián)合國再次發(fā)布報告稱，今年共有25個國家面臨嚴(yán)重饑餓風(fēng)險，世界瀕臨至少50年來最嚴(yán)重的糧食危機(jī)。預(yù)計全世界將有6.9億人處于饑餓狀態(tài)，受疫情影響陷入極端貧困的人數(shù)可能還會新增4900萬人。

中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所和世界自然基金會聯(lián)合發(fā)布的《中國城市餐飲食物浪費報告》調(diào)研發(fā)現(xiàn)，中國餐飲業(yè)人均食物浪費量為每人每餐93克，浪費率為11.7%。其中，大型餐館、游客群體、中小學(xué)生群體、公務(wù)聚餐等是餐飲食物浪費的“重災(zāi)區(qū)”。

（1）概括上述材料的主要內(nèi)容，不超過20個字。

（2）班級將舉行“珍惜糧食，從我做起”主題班會，請你為主持人擬寫一段100字左右的開場白。要求：內(nèi)容符合情境；語言生動、鮮明，至少運用一種修辭手法。

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

材料一

云經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是通過互聯(lián)網(wǎng)與通信網(wǎng)，把超大規(guī)模的云服務(wù)中心的計算與存儲能力，以低成本、高效能、高可用的方式，提供給全球的政府、企業(yè)及個人消費者，以實現(xiàn)數(shù)據(jù)的分享與交換。云計算是一種互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，是一種管理思想，通過對全球超大規(guī)模數(shù)據(jù)中心的互聯(lián)與管理，構(gòu)建全球統(tǒng)一數(shù)據(jù)服務(wù)市場，完成數(shù)據(jù)的交換與交易。

需要強(qiáng)調(diào)的是，云經(jīng)濟(jì)本身是一個自然的結(jié)果，并不是說是技術(shù)的驅(qū)動或者哪一個公司發(fā)明的——經(jīng)過多年來的積淀和呈幾何級數(shù)的增長，當(dāng)前存儲和流動于各種“端”之上的數(shù)據(jù)越來越多、越來越分散、越來越需要實時的處理和應(yīng)用，這就帶來了越來越大的計算和存儲量。海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，催生了數(shù)據(jù)需求、供給以及交換的規(guī)?；厔?。顯而易見的，傳統(tǒng)的PC（個人計算機(jī)）無法響應(yīng)這種需求，這就決定了整個IT的基礎(chǔ)架構(gòu)必然要向“云”轉(zhuǎn)移。只有這樣，才能實現(xiàn)計算、存儲與帶寬資源更有效地整合和利用，并使能耗得到進(jìn)一步降低。

——《云經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)》

材料二

對于發(fā)展中國家，在發(fā)展“云經(jīng)濟(jì)”時，必須準(zhǔn)確把握國際局勢，深度拓展市場空間，并結(jié)本國實際情況，綜合分析金融、政務(wù)與教育等多個行業(yè)的發(fā)展要求，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，從而制定出切實可行的發(fā)展戰(zhàn)略與執(zhí)行方案。認(rèn)真分析“云經(jīng)濟(jì)”可能對成本收益、企業(yè)發(fā)展帶來影響，通過研究戰(zhàn)略執(zhí)行流程，對中國云計算的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思路與建設(shè)模式做到心中有數(shù)，然后制定出符合國家發(fā)展的戰(zhàn)略指導(dǎo)意見和發(fā)展規(guī)劃，從而推動“云經(jīng)濟(jì)”發(fā)展。

——《“云經(jīng)濟(jì)”補位彰顯經(jīng)濟(jì)韌性》

材料三

云計算標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)對云計算產(chǎn)業(yè)和“云經(jīng)濟(jì)”的規(guī)范化、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化健康發(fā)展有著重要作用。……雖然我國已制定了多項云計算領(lǐng)域國家標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)格局已經(jīng)基本成型，但是關(guān)于云計算產(chǎn)業(yè)服務(wù)和應(yīng)用的落地實踐標(biāo)準(zhǔn)尚未建立，盡快研討和制定混合云、多云管理、企業(yè)上云等多個應(yīng)用服務(wù)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)變得日益迫切。此外，現(xiàn)階段制約我國云計算產(chǎn)業(yè)發(fā)展和應(yīng)用的最普遍、最核心的內(nèi)在因素是云計算的安全性和數(shù)據(jù)私密性保護(hù)。IDC等研究機(jī)構(gòu)的調(diào)研顯示，缺乏安全的信任度是阻礙中國行業(yè)用戶上云、用云的最重要原因之一。加快研究完善“云經(jīng)濟(jì)”環(huán)境下個人和企業(yè)信息保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)信息安全相關(guān)法規(guī)與制度，制定信息收集、存儲、轉(zhuǎn)移、刪除、跨境流動等管理規(guī)則，制定云計算產(chǎn)業(yè)的相關(guān)法律，從法律上保障上云用戶敢用、能用、愛用，才能推動我國“云經(jīng)濟(jì)”健康可持續(xù)發(fā)展。

——《“云經(jīng)濟(jì)”被偶然引爆背后的必然與挑戰(zhàn)》

材料四

以“云消費”為代表的數(shù)字經(jīng)濟(jì)已成為我國經(jīng)濟(jì)增長的新動能；新業(yè)態(tài)、新模式層出不窮，因此，按時按需完善和出臺相關(guān)政策，保障監(jiān)管與服務(wù)的及時跟進(jìn)，讓發(fā)展新成果惠及廣大人民，既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之所需，也是民生福祉之所在。近期，從中央到地方多次強(qiáng)調(diào)，要把復(fù)工復(fù)產(chǎn)與擴(kuò)大內(nèi)需結(jié)合起來，把被抑制、被凍結(jié)的消費釋放出來，把在疫情防控中催生的新型消費、升級消費培育壯大起來，使實物消費和服務(wù)消費得到回補。而“云消費”、“云逛街”等消費模式所具有的高效率、新體驗、優(yōu)服務(wù)的特點，對進(jìn)一步刺激消費需求增長點意義重大。不同于傳統(tǒng)消費方式，非現(xiàn)場體驗無直觀感受，因此法律保障與政策監(jiān)管對消費者來說尤為重要，這也是消費者愿消費、敢消費的必要保障。

——《“云經(jīng)濟(jì)”，要有“接地氣”的支撐》

7．下列關(guān)于“云經(jīng)濟(jì)”的理解，不正確的一項是（ ）

A．云經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是借助互聯(lián)網(wǎng)與通信網(wǎng)，使數(shù)據(jù)在全球的政府、企業(yè)及個人消費者之間進(jìn)行分享與交換。

B．云經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的原因是當(dāng)前越來越大的計算和存儲量，催生了數(shù)據(jù)需求、供給以及交換的規(guī)?；厔?。

C．云經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下要重視制定個人和企業(yè)信息保護(hù)、網(wǎng)絡(luò)信息安全相關(guān)法規(guī)與制度，以及與信息相關(guān)的管理規(guī)則。

D．云經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)增長的新動能，產(chǎn)生了許多新業(yè)態(tài)、新模式，帶動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，成為民生福祉之所在。

8．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）

A．發(fā)展中國家在制定發(fā)展戰(zhàn)略和執(zhí)行方案的時候，要結(jié)合本國實際情況，認(rèn)真評估云經(jīng)濟(jì)對成本收益、企業(yè)發(fā)展可能帶來的風(fēng)險。

B．我國已制定了多項云計算領(lǐng)域國家標(biāo)準(zhǔn)，技術(shù)格局已經(jīng)成型但是關(guān)于云計算產(chǎn)業(yè)服務(wù)、應(yīng)用的實踐標(biāo)準(zhǔn)尚未建立。

C．缺乏安全的信任度阻礙了中國行業(yè)用戶上云、用云，現(xiàn)階段云計算的安全性和數(shù)據(jù)私密性保護(hù)刻不容緩。

D．“云消費”“云逛街”等消費模式，不同于傳統(tǒng)消費方式，非現(xiàn)場體驗無直觀感受，所以能刺激消費需求增長點。

9．如何推動我國云經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展？請結(jié)合材料提出建議。

五、文學(xué)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。

第五排第三個

（蘇）阿列克辛

麗莎是在我將近六十歲的那個時刻出世的。她爸爸——我的兒子伏洛佳確信，我三十五年的教學(xué)經(jīng)驗傾注在麗莎身上，會取得驚人的成效。

在我房間里靠近桌子的墻上，掛著所有我教過的班級的照片。每張照片上都有四排人，第一排蹲著，第二排坐著，而第三、第四排總是站著。不論哪一排人都很嚴(yán)肅。只有一張照片上出現(xiàn)了罕見的第五排……在黑白照片上，棕黃色頭發(fā)的小伙子看上去簡直是白頭發(fā)的小伙子，他和其他人不同，笑瞇瞇的樣子。他就是萬尼亞，第五排左數(shù)第三個。和他并排站著的是麗莎的爸爸。

麗莎對站在爸爸邊上的人充滿了好奇，常常要求我追憶萬尼亞調(diào)皮搗蛋的事。

一次，他宣布絕食。他認(rèn)為我給一個學(xué)生打兩分不公正。

“薇拉老師，您所問內(nèi)容不是指定的。”

“就是指定的，他沒有很好地掌握?！?/p>

“很好的？可能是……難道為了這個打兩分？”

“分?jǐn)?shù)已經(jīng)登記了”我說。

“原諒我，薇拉老師，我將對此表示抗議?！?/p>

那天他沒去食堂，第二天也……

“準(zhǔn)備絕食多長時間？”

“直到你把兩分改過來”。

第二天，我當(dāng)著萬尼亞的面，把那個學(xué)生的兩分改成三分。我沒有告訴麗莎，那個學(xué)生是她的爸爸。

“請別推辭吧！誰會懷疑您不客觀呢？”是的，校長讓我擔(dān)任兒子的班主任。

于是，伏洛佳喜歡坐最后一排，我偏偏讓他坐第一排；我拿他的作文為例子向全班講解語法錯誤；我對其他孩子都稱呼名字，叫自己兒子卻稱庫特列采夫……

我最害怕的是，伏洛佳的任何舉動和我的教育產(chǎn)生矛盾。但這樣的事果然真發(fā)生了……

在去學(xué)校的路上，伏洛佳就幻想數(shù)學(xué)老師發(fā)生意外。測驗開始前，數(shù)學(xué)老師被反鎖在了休息室。

“我要和庫特列采夫講一講，怎么會決定這樣做！”

這時候，從后排傳來萬尼亞的聲音：“這與伏洛佳有何相干，是我把她關(guān)在里面的?！?/p>

“你怕數(shù)學(xué)測驗？”我驚異地問。

“集體主義的情感！”萬尼亞回答后立即坐下。

同一天，校長問我：“怎么又是萬尼亞·別洛夫？是應(yīng)該采取措施的時候了。”

“是時候了。”我回答。

就這樣，學(xué)期結(jié)束，我和伏洛佳轉(zhuǎn)到另一個學(xué)校，這個學(xué)校離我們的家更遠(yuǎn)，離萬尼亞·別洛夫也更遠(yuǎn)。

“請別焦急，麗莎奶奶……請立即到我這里來一趟！”麗莎的幼兒園老師阿蓮娜突然來電。

麗莎的體內(nèi)有著危險的特質(zhì)：藥物過敏。

醫(yī)院離伏洛佳曾經(jīng)念過書的學(xué)校不遠(yuǎn)。很久以前，還在戰(zhàn)前，我們就從那個區(qū)域遷到城市的另一端，但困難時刻，生活仿佛將我們帶回到原來的地方。

“多么奇怪的巧合……”

“咽喉腫大……立即上手術(shù)臺！”

手術(shù)間門口掛著的圓鐘上，時針指著兩點零七分。

值班護(hù)士馬莎憐憫地看著我：

“您真走運……今天是別洛夫值班。他主持這個部門?！?/p>

“萬尼亞·別洛夫？”

“您認(rèn)識他嗎？”

就在這個時刻，從手術(shù)間走出一位身材魁梧的白衣大夫，口罩一直遮到下顎。

“什么事？那里發(fā)生了什么事？……”我問。

“請安娜來手術(shù)室！”馬莎對著話筒講。

“別洛夫已經(jīng)在那兒了嗎？別洛夫……在哪兒？”我問。

“他在那兒……

“他幾歲了？”

“我想，三十五歲?！?/p>

“請告訴我……他臉上有雀斑嗎？”。

“就在前兩天，他還說過：‘請看我的臉——你們就會明白：春天到來了！’?！?/p>

“他住附近嗎？對嗎？”

“非常近，他每天中午回去吃飯。這么說，您認(rèn)識他？”

“認(rèn)識……”

在危急的，甚至絕望的時刻，人們總是尋求希望的。孫女的命運在我的思想上突然和萬尼亞的形象聯(lián)系起來。“多么幸福啊，正是他……”我在想，可是我還不明自，為什么我會這樣想。

圓鐘依然是兩點零七分。

萬尼亞……萬尼亞·別洛夫……為什么我需要他？從前我害怕他，而現(xiàn)在卻把全部希望寄托在他的那些品質(zhì)上。

我從自己的不幸的處境出發(fā)，在真實世界，驟然開始追憶萬尼亞的一切行為。我一定要回想他的一些優(yōu)點，這里面有脫險的希望……

一次，全區(qū)聽寫。大個子塞尼亞·戈魯勃金張皇失措：聽寫得兩分，他就有留級的可能。

萬尼亞對他非常同情。

下課后，在走廊里，塞尼亞威懾著矮個子萬尼亞：原來是他提示的不夠清晰。

“怎么辦，薇拉老師，塞尼亞要留級了？”在課間小休息時，萬尼亞走到我跟前問。

“不知道。本子還沒改。”

當(dāng)我坐下批改本子時，發(fā)現(xiàn)六本作業(yè)本不翼而飛。其中有塞尼亞、伏洛佳和萬尼亞的本子。

“我是來投案自首的?！比f尼亞突然出現(xiàn)在窗口。

不，我不相信聽寫本是他偷的，假如是他，也絕不會將伏洛佳的偷去。

校長同意我的說法并且談到，俠義行動同樣也應(yīng)該有個范圍……

在這種情況下，課后我留下被偷走聽寫本的六個人。塞尼亞得了三分，因為他在課間休息的時候，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)自己錯在哪里。他升到了七牛級。他并沒有為此感謝萬尼亞。相反的，塞尼亞從此開始不和他接近。

“嗯，怎么樣？……任何一件好事都會受到報答的嗎？”

我講的善有善報的話，使萬尼亞很不好受。

“這是常有的事！”他說，“由于這個就不相信所有人？”

現(xiàn)在當(dāng)我需要相信萬尼亞·別洛夫的時候，我就想起了這一段對話。

圓鐘依舊是兩點零七分。

萬尼亞還是老樣子，我相信，我孫女秋天一定能進(jìn)學(xué)校念書。

關(guān)于他的一切我已問過馬莎了……就是忘了問他的個子。回到家后，我給兒子寫了信。兒子的回信很長：“媽媽，萬尼亞要求我在任何時候都不要泄露這個秘密，但事情過去二十多年了……現(xiàn)在我可以承認(rèn)了，將數(shù)學(xué)老師鎖在休息室的是我……”

我沒有等兒子回來，就獨個兒去找萬尼亞，獨個兒！……

“請原諒！我多年沒有來看你們了……萬尼亞好嗎？”

他們將我領(lǐng)到房間里去。

在最舒適的地方，依舊放著用那張桌子，好像萬尼亞依然是初中生。墻上依然掛著他站在第五排第三個的那張照片。

“他好嗎？”我又問。

萬尼亞的媽媽走向桌旁，拉開抽屜，遞給我一張證明，證明的紙張是灰色的，很粗糙的。

在那上面寫著，他們的兒子，萬尼亞·別洛夫于一九四五年四月二十七日在賓茲拉烏城的戰(zhàn)斗中英勇陣亡。

（有刪改）

10．根據(jù)小說情節(jié)，簡析萬尼亞的形象特征。

11．文中為何多次出現(xiàn)圓鐘兩點零七分這一細(xì)節(jié)？

12．小說中現(xiàn)實與回憶交織穿插，這種敘述方式有哪些好處？請結(jié)合作品簡要分析。

13．為什么設(shè)置了這樣一個結(jié)局？請結(jié)合全文探究。

六、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

大云山房文稿二集敘錄

（清）惲 敬

昔者班孟堅①因劉子政父子《七略》為《藝文志》，序六藝為九種，圣人之經(jīng)，永世尊尚焉。其諸子則別為十家，論可觀者九家，以為“雖有蔽短，合其要歸，亦六經(jīng)之支與流裔”。

敬嘗通會其說：儒家體備于《禮》及《論語》、《孝經(jīng)》；墨家變而離其宗；道家陰陽家支駢于《易》；法家、名家疏源于《春秋》；縱橫家、雜家、小說家適用于《詩》、《書》，農(nóng)家、兵家、術(shù)數(shù)家、方技家，圣人未嘗專語之，然其體亦六藝之所孕也。是故六藝要其中，百家明其際會；六藝舉其大，百家盡其條流。故曰修六藝之文觀九家之言可以通萬方之略后世百家微而文集行文集敝而經(jīng)義起經(jīng)義散而文集益漓。學(xué)者少壯至老，貧賤至貴，漸漬于圣賢之精微，闡明于儒先之疏證，而文集反日替者，何哉？蓋附會六藝，屏絕百家，耳目之用不發(fā)，事物之賾不統(tǒng)②，故性情之德不能用也。

敬觀之前世，賈生自名家、縱橫家入，故其言浩汗而斷制；晁錯自法家、兵家入，故其言峭實；董仲舒、劉子政自儒家、道家、陰陽家入，故其言和而多端；韓退之自儒家、法家、名家入，故其言峻而能達(dá)；曾子固、蘇子由自儒家、雜家入，故其言溫而定；柳子厚、歐陽永叔自儒家、雜家、詞賦家入，故其言詳雅有度；杜牧之、蘇明允自兵家、縱橫家入，故其言縱厲；蘇子瞻自縱橫家、道家、小說家入，故其言逍遙而震動。至若黃初、甘露之間③，子桓、子建氣體高朗，叔夜、嗣宗情識精微，始以輕雋為適意，時俗為自然，風(fēng)格相仍，漸成軌范，于是文集與百家判為二途。熙寧、寶慶之會④，時師破壞經(jīng)說，其失也鑿；陋儒襞積⑤經(jīng)文，其失也膚。后進(jìn)之士，竊圣人遺說，規(guī)而畫之，睇而斫之，于是經(jīng)義與文集并為一物。太白、樂天、夢得諸人，自曹魏發(fā)情；靜修、幼清、正學(xué)諸人，自趙宋得理。遞趨遞下，卑冗日積。是故百家之敝當(dāng)折之以六藝；文集之衰，當(dāng)起之以百家。其高下遠(yuǎn)近華質(zhì)，是又在乎人之所性焉，不可強(qiáng)也已！

敬一人之見，恐違大雅，惟天下好學(xué)深思之君子教正之！

（有刪節(jié)）

（注）①班孟堅：即班固，字孟堅。②統(tǒng)；同“通”，通曉，明白。③黃初：魏文帝曹丕年號。甘露：魏曹髦年號。④熙寧：北宋神宗趙頊年號。寶慶：南宋理宗趙昀年號。⑤襞積：堆砌。

14．對下列句子中加點詞語的理解，不正確的一項是（ ）

A．其諸子則別為十家 別：分列。

B．而文集反日替者 替：衰落。

C．子桓、子健氣體高朗 氣體：（文章的）氣勢風(fēng)格。

D．時師破壞經(jīng)說，其失也鑿 鑿：明確，確鑿。

15．下面各組句子中，加點詞的意義與用法相同的一項是（ ）

A．其諸子則別為十家 其皆出于此乎

B．圣人未嘗專語之 久之，能以足音辨人

C．故其言和而多端 勞苦而功高如此

D．是又在乎人之所性焉 浩浩乎如馮虛御風(fēng)

16．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項是（ ）

A．班固認(rèn)為諸子雖有缺陷，但其主旨與六經(jīng)相合，因此他在《素文志》中既推崇儒家經(jīng)典，又不忽視諸子的價值。

B．本文圍繞“百家”與“文集”的關(guān)系，列舉了很多名人的例子說明他們都是從“百家”中汲取營養(yǎng)，形成了自己的文風(fēng)。

C．韓退之即韓愈，柳子厚即柳宗元，歐陽永叔即歐陽修，蘇子瞻即蘇軾……作者對他們稱字不稱名，體現(xiàn)了古人的稱呼禮儀。

D．本文運用舉例、引用、對比等手法表達(dá)了鮮明的觀點，語句費散結(jié)合，多鋪陳排比，氣勢磅礴，具有很強(qiáng)的感染力。

17．用“/”給文中加波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

故 曰 修 六 藝 之 文 觀 九 家 之 言 可 以 通 萬 方 之 略 后 世 百 家 微 而 文 集 行 文 集敝 而 經(jīng) 義 起 經(jīng) 義 散 而 文 集 益 漓

18．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）風(fēng)格相仍，漸成軌范，于是文集與百家判為二途。

（2）遞趨遞下，卑冗日積，是故百家之敝，當(dāng)折之以六藝；文集之衰，當(dāng)起之以百家。

七、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首古詩，完成各題。

送文與可出守陵州

（宋）蘇 軾

壁上墨君①不解語，見之尚可消百憂。

而況我友似君者，素節(jié)凜凜欺霜秋。

清詩健筆何足數(shù)，逍遙齊物追莊周。

奪官②遣去不自覺，曉梳脫發(fā)誰能收。

江邊亂山赤如赭，陵陽正在千山頭。

君知遠(yuǎn)別懷抱惡③，時遣墨君消我愁。

（注）①墨君：古人稱竹為君子。文與可善畫墨竹，常贈蘇軾。②奪官：熙寧三年，文與可因反對王安石變法，被貶陵州，即陵陽。③懷抱惡：心情難受。

19．蘇軾在詩中稱贊文與可________和________的品格。（不得照抄原文）

20．結(jié)合詩句賞析本詩的抒情手法。

八、名著閱讀

閱讀下面的材料，完成各題。

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也?！?/p>

（《論語·里仁》）

子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒①在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！?/p>

（《論語·衛(wèi)靈公》）

（注）①餒：饑餓。

21．上述材料體現(xiàn)了儒家__________的思想，孔子弟子__________（人名）簞食瓢飲，是其踐行者。

22．結(jié)合材料，談?wù)勀銓Α熬討n道不憂貧”的理解。

九、句子默寫

23．補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）________，不悱不發(fā)，________，則不復(fù)也。（《論語》）

（2）大弦嘈嘈如急雨，________。________，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）

（3）恨相見得遲，________。柳絲長玉驄難系，________。（王實甫《長亭送別》）

（4）故余與同社諸君子，________，而為之記，亦以明死生之大，________。（張溥《五人墓碑記》）

（5）天姥連天向天橫，________。（李白《夢游天姥吟留別》

十、材料作文

24．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

徐志摩說，少年的時候，我瘋狂地喜歡“帶我走”這三個字?，F(xiàn)在，我再也不會任性地讓任何人帶我走。我學(xué)會了，自己走。

歌德說，對年輕一輩要求就要更嚴(yán)格些，他們不應(yīng)該老是摸索和走錯路，應(yīng)該多聽聽過來人的忠告。

對此，你有怎樣的體驗和思考？請寫一篇文章。

（注意）①角度自選，立意自定；題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案

1．B

【詳解】

本題考查學(xué)生識記漢字字音、字形的能力。

A.“沿續(xù)”的“沿”應(yīng)寫作“延”；“削足適履”的“削”，應(yīng)讀作“xuē”；

C.“斟別”的“斟”應(yīng)寫作“甄”；

D.“倒賣”的“倒”應(yīng)讀作“dǎo”。

故選B。

2．D

【詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

A.語序不當(dāng)。把“首創(chuàng)”調(diào)整到“全國”的后面。

B.語意矛盾?！敖薄岸唷泵?，刪去“多”或者“近”。語序不當(dāng)，把“優(yōu)秀”調(diào)到“中華”的后面。

C.中途易轍?！氨环Q為‘詩與史的精神對話’”的主語不能是詩人，應(yīng)是“《二十四伎樂》詩集”，在“被”前加上“《二十四伎樂》詩集”。

故選D。

3．A

4．B

【分析】

3．

本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。

A．鶴立雞群：意思是指像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。語段中修飾的是“宋朝”，使用對象錯誤。

B．望其項背：意思是指望見他的頸項和后背，比喻趕得上，且常用于否定句中。語段中指蘇軾在詩詞、散文、書法、繪畫等方面都是宋代文化巔峰的代表，后人難以企及，符合語境，使用正確。

C．比肩：并肩，比喻相當(dāng)。文中指沈括可以和蘇軾相比，符合語境，使用正確。

D．固然：連詞，表示承認(rèn)某個事實，引起下文轉(zhuǎn)折。語境中指關(guān)于沈括的部分有近2000字，但對沈括的科技研究卻很少，符合語境，使用正確。

故選A。

4．

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。

B．“百科全書式的大師”引號有誤，引號應(yīng)該標(biāo)引為“百科全書式”的大師。

故選B。

5．有些鞋子雖然穿著舒適； 會有鞋頭上翹的設(shè)計； 走路也就越省力。

6．（1）疫情加劇全球糧食危機(jī)，中國食物浪費嚴(yán)重

（2）示例：“厲行節(jié)儉，珍惜糧食”是中華民族的傳統(tǒng)美德，在面臨糧食危機(jī)的當(dāng)今世界尤其有強(qiáng)調(diào)的必要。作為高中生，在“勤儉節(jié)約、反對浪費”方面我們應(yīng)該先人一步。不僅要從自身做起，還要通過自己影響身邊的人，積極踐行健康的生活理念，堅決杜絕“舌尖上的浪費”。

7．D“云經(jīng)濟(jì)是我國經(jīng)濟(jì)增長的新動能，產(chǎn)生了許多新業(yè)態(tài)、新模素，帶動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，成為民生福祉之所在”錯誤。從原文“因此，按時按需完善和出臺相關(guān)政策，保障監(jiān)管與服務(wù)的及時跟進(jìn)，讓發(fā)展新成果惠及廣大人民，既是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展之所需，也是民生福祉之所在”來看，“帶動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，成為民生福祉之所在”的是“按時按需完善和出臺相關(guān)政策，保障監(jiān)管與服務(wù)的及時跟進(jìn)，讓發(fā)展新成果惠及廣大人民”，不是“云經(jīng)濟(jì)”，選項曲解文意。

8．C

9．①制定切實可行的發(fā)展戰(zhàn)略與執(zhí)行方案；②制定多個應(yīng)用服務(wù)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)；③加快研究完善信息保護(hù)、信息安全相關(guān)法規(guī)與制度；④按時按需完善和出臺監(jiān)管與服務(wù)的相關(guān)政策。

10．①調(diào)皮搗蛋，如校長說“怎么又是萬尼亞?別洛夫？是應(yīng)該采取措施的時候了”。②有正義感且勇于堅持原則，如以絕食方式讓老師修改同學(xué)的分?jǐn)?shù)。③為人仗義，如為伏洛佳承擔(dān)“反鎖數(shù)學(xué)老師”的罪名。④善良、有同情心，如不因塞尼亞的疏遠(yuǎn)而改變“與人為善”的初衷。

11．①表現(xiàn)麗莎奶奶緊張、焦急的心理狀態(tài)。②圓鐘是回憶與現(xiàn)實交錯的節(jié)點，使小說結(jié)構(gòu)清晰。③時間的停滯暗示現(xiàn)實中萬尼亞已然死去的悲劇結(jié)局。④引發(fā)讀者的注意和思考，增加小說的藝術(shù)性。

12．①現(xiàn)實中的種種契機(jī)推動了回憶中萬尼亞形象的“重構(gòu)”，不斷豐富萬尼亞的人物形象，表現(xiàn)出他除調(diào)皮搗蛋外還具有善良等美好品質(zhì)。②回憶不斷糾正現(xiàn)實中“我”的偏見，指出“成人”往往從“自我”角度出發(fā)去理解和塑造“孩子”，結(jié)果混淆了好壞。③現(xiàn)實與回憶的情節(jié)相互推動，使文章內(nèi)容豐富又層次分明。④在回憶時設(shè)置懸念，在現(xiàn)實中加以解答，激發(fā)讀者的閱讀和探究興趣。

13．①結(jié)尾的情節(jié)設(shè)置出人意料又在情理之中，照應(yīng)前文“口罩一直遮沒下顎”“忘了問他的個子”等伏筆，戛然而止的結(jié)局又給讀者留下想象空間。②豐富了人物形象，進(jìn)一步表現(xiàn)萬尼亞身上的責(zé)任感、正義感，同時增強(qiáng)了其命運的悲劇性。③更好地表現(xiàn)文章的主旨，使讀者思考成人應(yīng)如何對待那些看似行為“出格”的孩子，小孩與成人應(yīng)該如何彼此理解和包容。

14．D

15．C

16．B

17．故曰/修六藝之文/觀九家之言/可以通萬方之略/后世百家微而文集行/文集敝而經(jīng)義起/經(jīng)義散而文集益漓

18．（1）（他們的）風(fēng)格沿襲而下，漸漸成為法則典范，從這時起，文集與百家完全分離為兩種不同的道路。

（2）（文章）愈來愈走向下等，庸劣冗余的文辭每天漸漸堆積，因此諸子百家的弊病應(yīng)當(dāng)用六藝來糾正；文集的衰落，應(yīng)當(dāng)用百家來重新振興。

【分析】

14．

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法、理解古今異義現(xiàn)象的能力。

D. 鑿：穿鑿附會。根據(jù)上下文，“時師破壞經(jīng)說，其失也鑿；陋儒襞積經(jīng)文，其失也膚”，失誤在穿鑿，失誤在膚淺。故D項錯。

故選D。

15．

本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A. 分別為：代詞，他的；表推測語氣，大概。

B. 分別為：代詞，它們；音節(jié)助詞，起補足音節(jié)的作用，不譯。

C. 均為：連詞，表并列。

D. 分別為：介詞，相當(dāng)于“于”，引出對象；形容詞詞尾，……的樣子。

故選C。

16．

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、賞析文本表達(dá)藝術(shù)的能力。

B. “列舉了很多名人的例子說明他們都是從‘百家’中汲取營養(yǎng)”錯，文中提到“子桓、子建氣體高朗，叔夜、嗣宗情識精微，始以輕雋為適意，時俗為自然，風(fēng)格相仍，漸成軌范，于是文集與百家判為二途”，是說子桓、子建等人和百家不一樣。

故選B。

17．

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“曰”是對話或說話的提示詞，故“曰”后應(yīng)該斷開。

“修六藝之文/觀九家之言”，句式結(jié)構(gòu)一致，屬于對偶，“修”和“觀”是動詞，其賓語是“六藝之文”“九家之言”，故“文”“言”后斷開。

“通”為動詞，做謂語，其賓語為“萬方之略”，故“略”后斷開。

“世百家微而文集行/文集敝而經(jīng)義起/經(jīng)義散而文集益漓”屬于對舉結(jié)構(gòu)，句式整齊，后句重復(fù)前句的詞，故第二個“文集”和第二個“經(jīng)義”前應(yīng)該斷開。

故正確的短句是：故曰：修六藝之文，觀九家之言，可以通萬方之略。后世百家微而文集行，文集敝而經(jīng)義起，經(jīng)義散而文集益漓。

18．

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）仍，沿襲；軌范，法則、模范；于是，古今異義，在這時；判為二途，完全分離為兩種不同的道路。

（2）遞趨遞下，越來越走向下等；卑冗，庸劣冗余；日，名詞作狀語，一天天地；敝，弊??；折之以六藝，狀語后置，“以六藝折之”，用六藝來糾正；起之以百家，狀語后置，“以百家起之”，用百家來重新振興。

參考譯文：

過去，班固通過劉子政父子的《七略》寫了《藝文志》，序?qū)懥嚦蔀榫欧N，圣人的經(jīng)書，世世代代受到尊崇。他將諸子區(qū)分為十家，說值得看的有九家，認(rèn)為“雖然各有弊病短處，綜合他們的旨要，也是六經(jīng)的支流和后裔”。

我曾經(jīng)領(lǐng)會他們的學(xué)說：儒家體系完備于《禮》和《論語》、《孝經(jīng)》；墨家改變而背離了六藝的本源；道家、陰陽家從《易》派生出來；法家、名家來源于《春秋》；縱橫家、雜家、小說家從《詩》《書》中得到適用的內(nèi)容；農(nóng)家、兵家、術(shù)數(shù)家、方技家，圣人不曾專門論述它們，然而它們的主體也是六藝所孕育的。因此，六藝旨要都在其中，百家與六藝相呼應(yīng)；六藝提出了根本大要，百家都是它的支流。所以說學(xué)習(xí)六藝的文章，認(rèn)識九家的話，可以明白各方面的概要，后世百家式微然后文集盛行，文集凋敝然后經(jīng)籍的義理興起，經(jīng)籍義理散佚然后文集更加淺薄。求學(xué)的人從年輕到年老，從貧賤到富貴，漸漸沉浸在圣賢的精深微妙之處，闡明儒家先賢的著作的考證，而文集反而日漸衰落，為什么呢？大概是附會于六藝，斷絕了百家的（義理），耳目的用處不使用，事物的旨要不明白，所以性情之德不能被使用。

我觀察前世，賈誼是從名家、縱橫家中而來，所以他的文章浩瀚恣肆而有決斷；晁錯從法家、兵家而來，所以他的文章峭拔充實；董仲舒、劉子政從儒家、道家、陰陽家而來，所以他們的文章語言平和而多種多樣；韓愈自儒家、法家、名家而來，所以他的文章嚴(yán)峻而通達(dá)；曾鞏、蘇轍從儒家、雜家而來，所以他的文章溫和而確鑿；柳宗元、歐陽修自儒家、雜家、辭賦家而來，所以他們的文章詳細(xì)雅致而有法則；杜牧、蘇洵自兵家、縱橫家而來，所以他們的語言放任而嚴(yán)肅；蘇軾自縱橫家、道家、小說家而來，所以他的語言逍遙自在而且使人激動。至于到了黃初、甘露年間，曹丕、曹植文章氣勢風(fēng)格高雅明朗，嵇康、阮籍才情和見識精深微妙，才把飄逸瀟灑作為適合心意的，當(dāng)時的世俗才是自然，風(fēng)格沿襲而下，漸漸成為法則典范，從這時起，文集與百家完全分離為兩種不同的道路。熙寧、寶慶之際，那時的經(jīng)學(xué)家破壞六經(jīng)學(xué)說，他們的失誤在于穿鑿附會；淺陋的儒學(xué)家堆積敬文，他們的失誤在于膚淺。后來的士人，竊取圣人的學(xué)說，重新安排，輕視并刪減，在這時經(jīng)義和文集就合并為一體。李白、白居易、葉夢得等人，都是來自曹魏；劉因、吳澄、正學(xué)等人，都來自宋代的理學(xué)。（文章）愈來愈走向下等，庸劣冗余的文辭每天漸漸堆積，因此諸子百家的弊病應(yīng)當(dāng)用六藝來糾正；文集的衰落，應(yīng)當(dāng)用百家來重新振興。他們的高低、遠(yuǎn)近、華麗質(zhì)樸，這又在于人的秉性天賦，不可以勉強(qiáng)罷了。

我一個人的見解，恐怕和高尚雅正相違背，希望天下好學(xué)深思的君子雅正。

19． 有氣節(jié) 淡然自得

20．①運用比喻手法，將文與可比作竹，贊美了他堅貞的氣節(jié)。②化用莊周典故，表達(dá)對文與可逍遙淡泊性情的欣賞。③想象文與可因被貶而“曉梳脫發(fā)”的細(xì)節(jié)和貶謫路上的艱險，飽含對友人的同情和擔(dān)憂。④最后兩句揣測友人送我竹畫的心愿，體現(xiàn)二人惺惺相惜的真摯情感，隱含著對友人的不舍之情。

21． 安貧樂道 顏回

22．①君子要有社會責(zé)任感，應(yīng)擔(dān)心的是“道”能否推行而非一己衣食好壞，不應(yīng)“憂貧”。②君子志于道而學(xué)，不以“祿”為目的；但在實現(xiàn)道義的過程中，“祿”亦在其中，自然會滿足基本生存需求，因此無需“憂貧”。

【解析】

參考譯文：

孔子說：“讀書人立志于追求真理，但又以穿破衣、吃粗糙的飯食為恥，這種人就不值得和他談?wù)撜胬砹?。?/p>

孔子說：“君子謀求的是道而不去謀求衣食。耕作，常常會有饑餓；學(xué)習(xí)，往往得到俸祿。君子擔(dān)憂是否能學(xué)到道，不擔(dān)憂貧窮。”

23．不憤不啟 舉一隅不以三隅反 小弦切切如私語 嘈嘈切切錯雜彈 怨歸去得疾 恨不倩疏林掛住斜暉 哀斯墓之徒有其石也 匹夫之有重于社稷也 勢拔五岳掩赤城