今天是農(nóng)歷七月十五，也就是中元節(jié)（鬼節(jié)）。那么今天我們就來聊一聊鬼和它們的節(jié)日吧。

中元節(jié)是道教的傳統(tǒng)節(jié)日。根據(jù)古書記載：《道經(jīng)》以正月十五是“上元”，為天官賜福日；七月十五是“中元”，為地官赦罪日；十月十五是“下元”，為水官解厄日。傳說中元節(jié)這一天地府洞開，鬼魂四出，有子嗣的要接受子孫后代的祭拜，由公眾請佛道做法事“普渡”，不要成為孤魂野鬼，流浪危害。因此中元節(jié)又被叫做“鬼節(jié)”。

其實在道教之前，民間就已經(jīng)有類似的活動了，叫“秋嘗祭祖”。當(dāng)古人進入農(nóng)耕社會后便過上了靠天吃飯的日子，明年有沒有飯吃全看今年老天賞不賞臉。所以古人一年要祭祀四次：春天收獲韭菜祭祀一次、夏天收獲小麥祭祀一次、秋天收獲黍粟的時候祭祀一次、冬天吃大米的時候祭祀一次。祭祀是后代遵守孝道的一種表現(xiàn)方式，因此被看作是天經(jīng)地義且十分重要的事。

古者歲四祭。四祭者，因四時之所生孰，而祭其先祖父母也。故春曰祠，夏曰祗，秋曰嘗，冬曰蒸。此言不失其時，以奉祭先祖也。過時不祭，則失為人子之道也。祠者，以正月始食韭也；祗者，以四月食麥也；嘗者，以七月嘗黍稷也；蒸者，以十月進初稻也。此天之經(jīng)也，地之義也。孝子孝婦，緣天之時，因地之利，已受命而王，必先祭天，乃行王事?！洞呵锓甭丁に募馈范偈?/p>

不光是民俗和道教，佛教在這一天也有一個節(jié)日，也會舉行法事，其理念和民俗一模一樣，叫“盂蘭盆節(jié)”，你也可以叫“盂蘭盆會”、“盂蘭盛會”等。相比于更早的道教節(jié)日和民間風(fēng)俗，佛教開始過這個節(jié)日還是在魏晉南北朝的北魏或者兩晉時期。當(dāng)然，佛教和道教關(guān)于這個節(jié)日的來歷、是否互相抄襲這件事從古至今都沒有定論，咱們在此也不做探究了，了解一下“盂蘭盆節(jié)”的來歷即可。

“盂蘭盆“一詞來源于《盂蘭盆經(jīng)》，為”解倒懸“之意，也就是解救亡靈的意思?！斗鹫f盂蘭盆經(jīng)》里記載著這樣一個故事：目連修成高僧后，為報父母養(yǎng)育之恩，試圖解救輪回成餓鬼的亡母。目連以缽盛飯給其母，但是飯一到母親手中就會立刻化為灰燼。于是目連向佛祖祈求救贖母親，佛祖說必須在七月十五日這一天供養(yǎng)十方高僧，以此來超度亡靈。目連按佛祖所說，在七月十五日供奉盂蘭盆，眾僧“為施主祝愿七世父母，行禪定意，然后受食。目連母親遂得以解脫于餓鬼之苦。目連又建議，一切弟子欲行孝者，可在七月十五日這一天供養(yǎng)盂蘭盆，救贖現(xiàn)世乃至七世父母。我們可以看出，盡管佛教曾在慧能高僧手中經(jīng)過了本土化改造，但無論是佛、道，還是世俗，對于孝道的推崇都是一致的，其人文關(guān)懷悉數(shù)展現(xiàn)。我們現(xiàn)在過的”中元節(jié)“，是綜合了儒釋道三教的節(jié)日，其目的就是銘記養(yǎng)育之恩，表達(dá)對祖先的哀思。至于具體的節(jié)日習(xí)俗我就不介紹了，因為這個年頭有家族祠堂的可不多，祭祀肯定不現(xiàn)實，情深心誠即可。

提到中元節(jié)，就離不開一個每一個人都不得不面對的、無比沉重的話題：死亡。盡管古人曾盡力的把中元節(jié)描繪成一個紀(jì)念祖先的節(jié)日，然生老病死乃自然之道，人人無法避也。今天我就站在道家思想的角度來給大家賞析一幅畫——《骷髏幻戲圖》。

關(guān)于這幅畫的信息其實非常少，我們只知道這幅畫是一位名叫李嵩的南宋畫家畫的。李嵩出生于公元1166年，年輕的時候他曾當(dāng)過木匠，后來進了畫院當(dāng)了一名出色的畫家。他歷經(jīng)三朝（宋光宗、宋寧宗、宋理宗），幾乎見證了南宋的一生。

這幅畫就是一張團扇扇面，內(nèi)容就是典型的風(fēng)俗畫——也是李嵩的拿手戲。乍一看，畫的內(nèi)容似乎是很簡單的。一個小孩爬向骷髏形狀的傀儡戲人偶，身后的年輕媽媽在護著他；操控人偶的竟然是一具骷髏，可畫上的所有人都沒有半點驚恐的神色，反倒面帶微笑，令人細(xì)思極恐。在骷髏的后方還有一位母親正在旁若無人地哺乳，也在看著小孩。那么這樣一幅《骷髏幻戲圖》究竟在講什么呢？

我們可以看到，《骷髏幻戲圖》的旁邊是有提拔的。也許，我們可以在字里行間中可以窺得一二。

沒半點皮和肉，有一擔(dān)苦和愁?？軆哼€將絲線抽，尋一個小樣子把冤家逗。識破個羞那不羞，呆兀自五里已單堠。

這一具骷髏沒有半點皮肉，只有一具骨架，卻有一擔(dān)子苦和愁。我想這也對應(yīng)了畫的左下角的那個擔(dān)子吧。擔(dān)子里全是家當(dāng)，提拔里卻說這些都是苦和愁，可見當(dāng)時老百姓的生活很糟糕?？軕虻谋硌菡甙丫€一抽，表演的栩栩如生，就是為了博君一樂。但是你一下拆穿了這個把戲，表演者很羞愧，只好離開這里到別的地方表演去了。如此看來，這個骷髏還有點悲慘。那么這個提拔是誰寫的呢？“大癡道人”，就是大名鼎鼎的黃公望，《富春山居圖》的作者，也是《骷髏幻戲圖》的第二位收藏者。黃公望不僅是一位畫家，他還是一位全真教的弟子。全真教就是道教的一個分支，愛煉丹、愛打架，還愛骷髏。全真教的祖師爺王重陽就特別愛骷髏，整天干和骷髏有關(guān)的事。至于原因，還得從全真教創(chuàng)立伊始說起。

傳說王重陽剛創(chuàng)教的時候收了一個弟子叫馬鈺，這個馬鈺整天沉迷世俗，于是王重陽便畫了一幅骷髏來教導(dǎo)馬鈺：你在人世間再怎么吃喝玩樂又有什么用呢？死后不還是一樣變成一具白骨？你要看破生死才有修為！

于是在王重陽的帶領(lǐng)下，骷髏變成了全真教勸導(dǎo)世人看破紅塵的一種工具。直到今天你還可以在山西的永樂宮壁畫上看見這個故事。

當(dāng)時我在看這個故事的時候不禁聯(lián)想到了莊子，他也有一件和骷髏有關(guān)的故事。

《莊子至楚,見空髑髏》譯文

莊子到楚國去，途中見到一個骷髏，枯骨突露呈現(xiàn)出原形。莊子用馬鞭從側(cè)旁敲了敲。于是問道：“先生是貪求生命、失卻真理，因而成了這樣呢？抑或你遇上了亡國的大事，遭受到刀斧的砍殺，因而成了這樣呢？抑或有了不好的行為，擔(dān)心給父母、妻兒子女留下恥辱，羞愧而死成了這樣呢？抑或你遭受寒冷與饑餓的災(zāi)禍而成了這樣呢？抑或你享盡天年而死去成了這樣呢？”莊子說罷，拿過骷髏，用作枕頭而睡去。

到了半夜，骷髏給莊子顯夢說：“你先前談話的情況真像一個善于辯論的人。看你所說的那些話，全屬于活人的拘累，人死了就沒有上述的憂患了。你愿意聽聽人死后的有關(guān)情況和道理嗎？”莊子說：“好?！摈俭t說：“人一旦死了，在上沒有國君的統(tǒng)治，在下沒有官吏的管轄；也沒有四季的操勞，從容安逸地把天地的長久看作是時令的流逝，即使南面為王的快樂，也不可能超過?！鼻f子不相信，說：“我讓主管生命的神來恢復(fù)你的形體，為你重新長出骨肉肌膚，返回到你的父母、妻子兒女、左右鄰里和朋友故交中去，你希望這樣做嗎？”骷髏皺眉蹙額，深感憂慮地說：“我怎么能拋棄南面稱王的快樂而再次經(jīng)歷人世的勞苦呢？”

雖說道家和道教有著本質(zhì)的區(qū)別，一個是哲學(xué)思想流派，一個是宗教概念，但對死亡的思考都是一樣的。那么當(dāng)我們了解了黃公望之后，或許我們就能明白為何黃公望喜歡這幅畫喜歡到給它寫提拔的程度了。

李嵩出生于公元1166年，那時靖康之難才過去40年。時值金人大舉入侵，中華大地生靈涂炭，百姓民不聊生，沒準(zhǔn)今天還是活生生的人，明天就變成了一具尸體。這個時候人們很難不會對生死展開思考。就像上面的故事所揭示的一樣，生死皆命中注定，人死后名利又有何用呢？

我們再仔細(xì)觀察，就會發(fā)現(xiàn)整個畫面可以分成兩個部分，左邊一大一小兩個骷髏代表死，右邊一個大人一個小孩代表生，就像鏡像一樣對稱。這不由得又讓我想到莊子的另一個故事。

莊子的妻子死了，惠子前去吊唁，莊子卻像方簸箕一樣岔開腳坐著敲打瓦盆唱歌。

惠子說：“您和您的妻子住在一起，養(yǎng)大了孩子自己年老過逝，人死了您不哭也就罷了，還敲打瓦盆唱歌，不是太過分了嗎！”

莊子說：“不然。她是開始死了，我難道能不為此而感慨嗎！想一想人最初本來沒有生命，不僅僅沒有生命而且沒有形體，不僅僅沒有形體而且沒有元氣。夾雜在雜草之間，變得有元氣，由元氣又變而有形體，有形體然后有生命，現(xiàn)今又變?yōu)樗?，這就和春夏秋冬四季更替一樣。人都安然寢于天地之間了，而我卻要凄凄徨徨地守著她哭，我認(rèn)為不合乎常理，所以沒這么做?！?/p>

生命消散于天地之間，活人也生存于天地之間，生與死同時存在于同一個時空，這既是莊子的豁達(dá)，也是這幅畫的內(nèi)涵。將生與死這種沉重的話題畫成風(fēng)俗畫、裱在扇子上，還讓代表著死亡的骷髏以傀儡戲這種娛樂方式給小孩表演，我想這就是李嵩本人對生命的感悟吧。

如果我們穿越回南宋，見到李嵩的話，沒準(zhǔn)我們能看見他老人家面對皚皚白骨露出淡然的神情。沒有快樂，沒有悲傷，他好像看透了生死，仿佛要說：我們到底應(yīng)該恐懼生死，還是要恐懼……

我們未曾珍惜的生命？

參考文獻(xiàn)：

《試論中西鬼節(jié)的節(jié)俗文化內(nèi)涵及傳播發(fā)展現(xiàn)狀》張浩、王奕禎，《文化與傳播》第9卷第5期

《南北朝至唐代中元節(jié)內(nèi)涵演變考》張艦戈，《唐都學(xué)刊》第35卷第1期

《中國畫除了山山水水，竟然還有 骷髏（骷髏幻戲圖成片）【藝術(shù)很難嗎-V】》意外藝術(shù)，微信公眾號