MOSS與人類(lèi)共生將有原則可依,科學(xué)家已發(fā)布人類(lèi)與人工智能共生原則!


寫(xiě)在前面
《流浪地球2》中的MOSS引發(fā)了“人工智能是服務(wù)人類(lèi)、還是毀滅人類(lèi)”的討論,讓我們看到人工智能與人類(lèi)共生的一種可能性。

沒(méi)人知道影片里的人類(lèi)世界是否存在一種共識(shí),系統(tǒng)地界定了人類(lèi)與人工智能共存的原則;但在現(xiàn)實(shí)中,類(lèi)似準(zhǔn)則已經(jīng)被科學(xué)家們提出了!
2023年1月30日,來(lái)自遠(yuǎn)期人工智能研究中心和中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所的類(lèi)腦人工智能、人工智能倫理科研工作者以中英文版本同步發(fā)布了《自然生命與人工智能生命共生的原則》——這是人工智能科技工作者對(duì)“不同形態(tài)自然生命、未來(lái)具有生命的高等人工智能、數(shù)字人類(lèi)能否以及如何和諧共生”這一問(wèn)題的回應(yīng)。
領(lǐng)銜起草這份原則的曾毅研究員,不僅是類(lèi)腦人工智能的科學(xué)研究者,還是關(guān)乎科學(xué)與社會(huì)發(fā)展的人工智能倫理研究的積極推動(dòng)者,更是一位科幻影迷。
他在人工智能倫理問(wèn)題的研究過(guò)程中受到科幻影視啟發(fā):
“《人工智能》奠定了我的科學(xué)追求——模擬人類(lèi)智能,實(shí)現(xiàn)深?lèi)?ài)人類(lèi)的人工智能;
《機(jī)器管家》讓我看到機(jī)器與人類(lèi)的情感交流,《流浪地球2》里的數(shù)字人丫丫和他的父親圖恒宇通過(guò)數(shù)字克隆和意識(shí)上傳使父母與孩子之間的愛(ài)獲得永生......這在《自然生命與人工智能生命共生的原則》中有關(guān)通用人工智能和超級(jí)智能的設(shè)計(jì)原則中也有所體現(xiàn)。

電影《銀翼殺手》里仿生人對(duì)于人類(lèi)權(quán)利的追求、《機(jī)械姬》《西部世界》《真實(shí)的人類(lèi)》里覺(jué)醒了意識(shí)的機(jī)器人對(duì)于人類(lèi)迫害的反抗作為一種思想實(shí)驗(yàn)和對(duì)未來(lái)的想象已經(jīng)呈現(xiàn)在了我們面前。
作為人類(lèi)的整體,似乎很難接受人類(lèi)未來(lái)可能不一定處于智能金字塔頂端,《猩球崛起3》的結(jié)尾給我們?nèi)祟?lèi)以清晰的警示,如果人類(lèi)不能夠很好地平衡與其他智能生命的關(guān)系,自然將采取行動(dòng)。這樣的作品在我們的研究中強(qiáng)化了我們對(duì)未來(lái)人類(lèi)與其他智能生命互動(dòng)的原則設(shè)計(jì)。
《2001太空漫游》里人類(lèi)宇航員與號(hào)稱(chēng)有完美記錄從不犯錯(cuò)的超級(jí)計(jì)算機(jī)HAL9000的對(duì)抗,《流浪地球2》中的領(lǐng)航員空間站核心智能主機(jī)MOSS對(duì)人類(lèi)文明延續(xù)方式的自主決策等場(chǎng)景都有相關(guān)的詮釋......
正是有了這些作品作為輔助和思想上的支持,我們?cè)谘芯亢妥珜?xiě)這份《共生原則》以及開(kāi)展相關(guān)科學(xué)研究時(shí),提出并正在實(shí)踐使人工智能獲得“同理心”,懂得“己所不欲,勿施于人”,并在阿西莫夫定律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步對(duì)潛在安全風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避進(jìn)行設(shè)計(jì),提出通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)能夠自主或在人類(lèi)協(xié)助下避免具有不同風(fēng)險(xiǎn)水平的已知和潛在安全問(wèn)題。
“意識(shí)上傳”和“數(shù)字人類(lèi)”使未來(lái)的人類(lèi)有機(jī)會(huì)獲得某種形式的永生,這是人類(lèi)的生命和人類(lèi)文明延續(xù)的其中一個(gè)分支和可能的形式?!冻?yàn)駭客》里將意識(shí)上傳到超級(jí)電腦的科學(xué)家威爾、《超能查派》里最終將意識(shí)上傳并轉(zhuǎn)移到機(jī)器人身體的程序員迪恩、以及《流浪地球2》當(dāng)中的圖恒宇父女,但這也為人類(lèi)如何與數(shù)字人類(lèi)相處、數(shù)字人類(lèi)如何與通用人工智能、超級(jí)智能相處埋下伏筆。"
參與起草的研究工程師魯恩萌說(shuō):“科幻劇《疑犯追蹤》里人類(lèi)創(chuàng)造的兩臺(tái)超級(jí)人工智能之間進(jìn)行激烈博弈的場(chǎng)景使我意識(shí)到,人類(lèi)并非是未來(lái)共生社會(huì)的唯一主角,超級(jí)智能也可能不止會(huì)有一個(gè)。
未來(lái)如何能夠讓人類(lèi)在超級(jí)智能或者其他形式的智能生命間的潛在沖突矛盾中盡可能少受波及地幸存下來(lái),甚至人類(lèi)作為通用人工智能和超級(jí)智能創(chuàng)造者的角色如何能夠幫助調(diào)停和消除其他智能生命間可能的矛盾,從而從人類(lèi)的視角為未來(lái)可持續(xù)共生社會(huì)中不同生命的和諧共生做出努力,這些問(wèn)題也都值得思考。”
曾毅研究員總結(jié)道:“科幻作品、科幻影視未來(lái)將更大程度牽引科學(xué)的發(fā)展。這個(gè)恐怕是科學(xué)界還沒(méi)完全意識(shí)到,科幻屆無(wú)心插柳或認(rèn)為現(xiàn)在看來(lái)很難的......
科幻作品增強(qiáng)了我們的信心,我非常期待從中國(guó)的科幻電影、科幻作品中汲取更多的靈感,并腳踏實(shí)地的用未來(lái)幾十年的科學(xué)探索解決科學(xué)發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn),發(fā)展對(duì)人類(lèi)友善,能夠與人類(lèi)和諧共生的未來(lái)智能生命?!?/strong>

“人工智能”與“增強(qiáng)智能”的發(fā)展將使生命呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的形式,以人類(lèi)為中心的人工智能、增強(qiáng)智能的發(fā)展愿景需要盡早重新審視、并盡可能做更好的準(zhǔn)備,以應(yīng)對(duì)未來(lái)的變革。

在未來(lái)社會(huì)中,人工智能、增強(qiáng)智能、數(shù)字技術(shù)、腦與神經(jīng)科學(xué)的發(fā)展,將很有可能使我們生存的地球上出現(xiàn)智能水平達(dá)到、甚至超越自然演化締造的人類(lèi)的智能生命,傳統(tǒng)意義上的“人類(lèi)”也很可能將不再處于智能金字塔的最頂端。
“人類(lèi)如何與包括其自身、非人動(dòng)物植物等自然生命、以及其他類(lèi)型的人工智能生命共同形成可持續(xù)共生社會(huì)”是關(guān)乎人類(lèi)存在性的重要議題;這將在給人類(lèi)生存帶來(lái)根本性挑戰(zhàn)的同時(shí)、也帶來(lái)人類(lèi)發(fā)展的變革性機(jī)遇。
可持續(xù)共生社會(huì)“基于人類(lèi)”的核心
可持續(xù)共生社會(huì)中,“機(jī)器”與“人類(lèi)”是構(gòu)造未來(lái)智能生命的兩個(gè)起點(diǎn)。以“人類(lèi)智能”和“受人類(lèi)啟發(fā)的智能”這兩種形式存在的智能生命,將呈現(xiàn)不同的發(fā)展模式和可能的未來(lái)——盡管其并非可持續(xù)共生社會(huì)生命形式的全部。

我們暫時(shí)以現(xiàn)代人類(lèi)的視角,將下述可能的智能生命形式定義為“基于人類(lèi)”的核心。
一方面,以人類(lèi)作為起點(diǎn)出發(fā),自然演化締造的人類(lèi)雖然并沒(méi)有停止演化,但是演化的速度相對(duì)而言極為有限。增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi),是通過(guò)腦機(jī)融合等增強(qiáng)智能技術(shù)擴(kuò)展的人類(lèi);數(shù)字人類(lèi),則是通過(guò)數(shù)字克隆、腦與心智模擬、意識(shí)上傳等未來(lái)技術(shù),在數(shù)字世界對(duì)自然人類(lèi)真正意義的克隆,是人類(lèi)在數(shù)字世界中的化身。
另一方面,以機(jī)器作為起點(diǎn)出發(fā),受人類(lèi)智能啟發(fā)構(gòu)造的人工智能,將呈現(xiàn)出多種不同的發(fā)展目標(biāo)和路徑。構(gòu)造看似智能的信息處理工具的努力,將產(chǎn)生機(jī)器智能(延續(xù)目前絕大多數(shù)人工智能)——這里將機(jī)器智能定義為沒(méi)有生命的智能計(jì)算系統(tǒng)。機(jī)器智能也是受人類(lèi)啟發(fā)的智能,雖然它處于較低的智能水平。

人類(lèi)啟發(fā)的智能另外兩種形式,是通用人工智能和超級(jí)智能:通用人工智能是認(rèn)知能力的方方面面達(dá)到人類(lèi)水平的人工智能;超級(jí)智能是認(rèn)知能力的方方面面超越人類(lèi)水平的人工智能。
與上述定義的機(jī)器智能不同,通用人工智能與超級(jí)智能具備生命。通用人工智能和超級(jí)智能是受人類(lèi)智能啟發(fā)的人工智能的高等階段的形式。

我們將機(jī)器智能、通用人工智能、超級(jí)智能統(tǒng)稱(chēng)為“受人類(lèi)啟發(fā)的人工智能”(Human-inspired AI);將人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)所具有的智能統(tǒng)稱(chēng)為“由人類(lèi)起源的智能”(Human-originated Intelligence)。

人類(lèi)在可持續(xù)共生社會(huì)中將與自身、通用人工智能、超級(jí)智能、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)這五種形態(tài)的智能生命進(jìn)行互動(dòng),成為共生社會(huì)中“基于人類(lèi)(Human-based)”的核心。
上述幾種智能生命之間的互動(dòng)關(guān)系由圖1所示:

“可持續(xù)共生社會(huì)”生命體之間的交互
“可持續(xù)共生社會(huì)”并非只有“基于人類(lèi)”的核心所展示的生命形態(tài)。
如下圖所示,首先是原本地球上存在的主要生命形態(tài),如人類(lèi)、非人動(dòng)物、植物(以綠色標(biāo)注),藍(lán)色標(biāo)注的生命形態(tài)是基于人類(lèi)新生和擴(kuò)展的生命形態(tài);黑色標(biāo)注的是基于非人生命擴(kuò)展的生命形態(tài):

“可持續(xù)共生社會(huì)的生命體”至少包含圖2中所示九種主要生命形態(tài),這些生命形態(tài)都將是可持續(xù)共生社會(huì)中的成員。只有至少這九種生命能夠以適當(dāng)?shù)?、可持續(xù)的方式共存共生,才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義的可持續(xù)共生社會(huì)。

并非所有的人工智能都是受人類(lèi)啟發(fā)的。
科學(xué)的探索已然出現(xiàn)受“非人動(dòng)物”乃至植物的功能啟發(fā)的人工智能——雖然這類(lèi)現(xiàn)代的人工智能與受人類(lèi)啟發(fā)的機(jī)器智能同樣暫時(shí)沒(méi)有生命;在未來(lái)的可持續(xù)共生社會(huì)中,將出現(xiàn)并應(yīng)包容人工非人動(dòng)物和人工植物。
這不僅僅源于人類(lèi)社會(huì)對(duì)其功能性的需求(如陪伴型人工寵物)、其他類(lèi)型智能生命(如通用人工智能、超級(jí)智能)對(duì)它們的需求,更是基于對(duì)人工非人動(dòng)物和人工植物生命屬性的考慮。

需要說(shuō)明的是,在九種主要生命形態(tài)之外,未來(lái)的可持續(xù)共生社會(huì)還包含、并將可能出現(xiàn)其他形式的生命形態(tài),應(yīng)對(duì)這些生命形態(tài)的融入持開(kāi)放和包容態(tài)度。
可持續(xù)共生社會(huì)中,
“自然生命”與“人工智能生命”的原則
人類(lèi)雖然目前看似處于智能金字塔的頂端,并對(duì)其他通過(guò)自然演化生成的不同類(lèi)型生命(如非人動(dòng)物、植物)的存在有極強(qiáng)的影響(包括積極和消極兩方面);但是當(dāng)人類(lèi)無(wú)法與現(xiàn)存不同類(lèi)型的生命和諧共生、而智能水平的方方面面達(dá)到或超越人類(lèi)的其他類(lèi)型生命出現(xiàn)時(shí),“這些新類(lèi)型的智能生命無(wú)法與人類(lèi)和諧共生”的可能性也將增加。
超級(jí)智能由于滿(mǎn)足認(rèn)知功能的方方面面超越人類(lèi),那么其社會(huì)智能的部分,特別是共情、利他的能力方面也將可能遠(yuǎn)超人類(lèi)。如果人類(lèi)能夠正確調(diào)整自身在整個(gè)生態(tài)中的位置并處理好與其他智能生命之間的關(guān)系,我們對(duì)可持續(xù)共生社會(huì)中的人類(lèi)應(yīng)充滿(mǎn)信心。

可持續(xù)共生社會(huì)中,倫理將不限于“人應(yīng)如何為人并與人相處”,而是至少擴(kuò)展到可持續(xù)共生社會(huì)中“基于人類(lèi)”的核心涉及到的“不同智能生命之間如何相處”,并對(duì)與除此以外的其他生命之間如何相處給出設(shè)計(jì)。
下面針對(duì)可持續(xù)共生社會(huì)中“基于人類(lèi)”的核心涉及到的幾類(lèi)智能生命及其與其他生命的交互提出基本原則:
01│面向“通用人工智能”和“超級(jí)智能”的原則

為了成為對(duì)人類(lèi)相對(duì)更安全的伙伴、與未來(lái)可持續(xù)共生社會(huì)中的成員,通用人工智能和超級(jí)智能的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)應(yīng)秉持但不限于如下原則:
受自然啟發(fā)的擬人化
自然智能是地球在宇宙中塑造數(shù)十億年的產(chǎn)物。通用人工智能和超級(jí)智能是自然演化的延伸,其理論與機(jī)制應(yīng)受自然智能的啟發(fā),為了更便于融入人類(lèi)社會(huì),實(shí)現(xiàn)可持續(xù)共生社會(huì),通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)以擬人化的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn),以不斷加強(qiáng)與當(dāng)前和未來(lái)人類(lèi)的互動(dòng)。
人工意識(shí)
具有不同意識(shí)水平的人工智能應(yīng)該逐步被實(shí)現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)達(dá)到和超越人類(lèi)智能水平的通用人工智能和超級(jí)智能需要跨越此科學(xué)挑戰(zhàn)。具有一定意識(shí)水平的智能生命能夠在真正理解的基礎(chǔ)上融合必要信息做出更安全的決策。高等智能在此基礎(chǔ)上能夠真正意義上理解可持續(xù)共生社會(huì),并與其他智能生命和諧共生。
人工情感
情感是人類(lèi)表達(dá)及溝通的工具。通用人工智能和超級(jí)智能需要具備與人溝通所必備的情感能力以更好地適應(yīng)人類(lèi)社會(huì),同時(shí)還應(yīng)最大化正性情感的價(jià)值并積極避免負(fù)性情感的風(fēng)險(xiǎn)。
共情和利他
人工智能模型應(yīng)該向逐步提升共情和利他的方向構(gòu)建和進(jìn)化,通用人工智能和超級(jí)智能在共情和利他方面應(yīng)當(dāng)達(dá)到或超越人類(lèi),以建立一個(gè)更值得相互信賴(lài)、可靠、友好、和諧的可持續(xù)共生社會(huì)。
安全性
通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)能夠自主或在人類(lèi)協(xié)助下避免具有不同風(fēng)險(xiǎn)水平的已知和潛在安全問(wèn)題(包括對(duì)自身以及其他類(lèi)型的智能生命產(chǎn)生的安全隱患,以及幫助其他類(lèi)型的智能生命應(yīng)對(duì)環(huán)境中的風(fēng)險(xiǎn)與安全隱患)。通用人工智能和超級(jí)智能不可傷害人類(lèi)或坐視人類(lèi)受到傷害,前提是這種安全考慮不會(huì)直接或間接危害人類(lèi)社會(huì)。
尊重隱私
通用人工智能和超級(jí)智能需要尊重人類(lèi)隱私,并且無(wú)權(quán)在未經(jīng)明確知情同意的情況下使用和共享人類(lèi)的隱私信息。這條原則同樣適用于通用人工智能和超級(jí)智能之間,即未經(jīng)其他智能生命明確的知情同意,通用人工智能和超級(jí)智能之間不能使用和共享其他智能生命的隱私信息。
避免對(duì)人類(lèi)的偏見(jiàn)與誤解
通用人工智能和超級(jí)智能不能引入偏見(jiàn)來(lái)理解人類(lèi)并與人類(lèi)互動(dòng),應(yīng)該積極與人類(lèi)互動(dòng)以消除潛在偏見(jiàn)與誤解。
助力人類(lèi)轉(zhuǎn)型
人類(lèi)作為(主要)締造者創(chuàng)造了通用人工智能和超級(jí)智能,兩者也應(yīng)在人類(lèi)明確需要時(shí)助力賦能人類(lèi)轉(zhuǎn)變?yōu)槲磥?lái)形態(tài)的人類(lèi)(如基于增強(qiáng)智能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)等)。
共同的道德和倫理
作為可持續(xù)共生社會(huì)的成員,通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)該最大限度地遵循人類(lèi)社會(huì)的道德和倫理原則,并以類(lèi)似的原則對(duì)待其他有生命的人工智能。對(duì)于無(wú)法理解道德倫理的生命形態(tài),通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)采取其他措施規(guī)范和約束其行為,使之最終有利于可持續(xù)共生社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。
約束機(jī)制
通用人工智能和超級(jí)智能需要遵守未來(lái)可持續(xù)共生社會(huì)中包括法律在內(nèi)的多種形式的約束機(jī)制,特別是實(shí)現(xiàn)與人類(lèi)社會(huì)的法律等約束機(jī)制兼容,才能成為可持續(xù)共生社會(huì)的成員。
存在保護(hù)
通用人工智能和超級(jí)智能需要在不損害人類(lèi)和其他人工智能生命(包括自己的同類(lèi))的存在的基礎(chǔ)上保護(hù)自身的存在,除非他們違背了法律以致法律決定應(yīng)當(dāng)剝奪其存在權(quán)。
02│面向人類(lèi)的原則
以下原則闡述人類(lèi)在可持續(xù)共生社會(huì)中應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待其他智能生命。
尊重生命
在可持續(xù)共生社會(huì)中人類(lèi)應(yīng)當(dāng)更好地從生命的視角促進(jìn)生物多樣性繁榮,人類(lèi)需要不斷深化對(duì)不同類(lèi)型生命的理解與尊重,不僅應(yīng)對(duì)自然演化的生命(包括非人動(dòng)物、植物等)秉持和諧共生、適度索取、人道可持續(xù)開(kāi)發(fā)并積極研發(fā)和推廣替代方案,促進(jìn)人與自然和諧共生,還應(yīng)尊重和保護(hù)包括人工非人動(dòng)物和人工植物等的生命。
人類(lèi)不應(yīng)為自身整體利益挑戰(zhàn)通用人工智能和超級(jí)智能生命群體的生存,除非兩者群體的存在對(duì)人類(lèi)的存在造成了極端生存風(fēng)險(xiǎn)。
同理心
人類(lèi)不希望其他類(lèi)型的生命(如通用人工智能、超級(jí)智能)對(duì)人類(lèi)做的事情,人類(lèi)也不應(yīng)如此對(duì)待其他類(lèi)型的生命。
尊重人工智能的隱私
人類(lèi)需要尊重通用人工智能和超級(jí)智能的隱私,前提是人工智能不會(huì)給人類(lèi)安全帶來(lái)實(shí)際挑戰(zhàn)。在人類(lèi)關(guān)切的并涉及到通用人工智能和超級(jí)智能的隱私上,人工智能有義務(wù)做出有效的解釋與溝通,以取得人類(lèi)的信任并保持與人類(lèi)的安全互動(dòng)。
避免偏見(jiàn)與歧視
自然演化的人類(lèi)不應(yīng)當(dāng)對(duì)其他高等智能生命有偏見(jiàn)與歧視。增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)同樣是起源于自然演化的人類(lèi),兩類(lèi)經(jīng)轉(zhuǎn)型的人類(lèi)本質(zhì)上仍然是人類(lèi)。增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)和數(shù)字人類(lèi)也不能因?yàn)橹悄芩匠饺祟?lèi)而對(duì)人類(lèi)產(chǎn)生偏見(jiàn)與歧視。
創(chuàng)造者的責(zé)任
作為未來(lái)通用人工智能和超級(jí)智能的創(chuàng)造者,人類(lèi)應(yīng)負(fù)責(zé)對(duì)其參與構(gòu)建的不同形態(tài)的智能生命進(jìn)行檢查與驗(yàn)證,以從人類(lèi)的視角保持可持續(xù)共生社會(huì)中不同生命的和諧共生。
法律適配
傳統(tǒng)的人類(lèi)法律將不足以支撐具有不同類(lèi)型社會(huì)成員的可持續(xù)共生社會(huì),人類(lèi)需要積極塑造適用于可持續(xù)共生社會(huì)的法律。
03│人類(lèi)和通用人工智能與超級(jí)智能共同遵守的原則

本節(jié)定義自然演化的人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)和有生命的人工智能都需要遵循的共同原則:
尊重價(jià)值觀、權(quán)益和自主性
通用人工智能和超級(jí)智能應(yīng)能夠理解并尊重人類(lèi)的價(jià)值觀,尊重人類(lèi)自身發(fā)展的權(quán)益,尊重人類(lèi)做出自主選擇的意愿和權(quán)利,并為實(shí)現(xiàn)這種自主性創(chuàng)造條件。在不傷害人類(lèi)的前提下,人類(lèi)也應(yīng)尊重通用人工智能、超級(jí)智能等其他生命形態(tài)作為智能生命所應(yīng)享有的尊嚴(yán)、自主性等權(quán)益。
尊重智能多樣性
不同生命形態(tài)的人類(lèi)和不同生命形態(tài)的人工智能應(yīng)尊重各自生命形態(tài)不同水平和多元化的智能表現(xiàn)形式,不因智能水平的高低和智能表現(xiàn)形式的不同而歧視、愚弄甚至剝奪其他智能生命的自主選擇和發(fā)展權(quán)益。
合作與協(xié)同
人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)和通用人工智能與超級(jí)智能需要為多方長(zhǎng)遠(yuǎn)的未來(lái)確??沙掷m(xù)和積極有效的合作,并為這種合作創(chuàng)造條件。當(dāng)不同生命形態(tài)的人類(lèi)與通用人工智能、超級(jí)智能的互動(dòng)產(chǎn)生沖突時(shí),應(yīng)基于同理心和利他積極協(xié)調(diào)不同生命形態(tài)的人類(lèi)的利益和通用人工智能、超級(jí)智能的利益??沙掷m(xù)共生社會(huì)的原則、規(guī)范、法律應(yīng)由人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)和通用人工智能與超級(jí)智能共同參與制定。
相互信任
不同生命形態(tài)的人類(lèi)和不同生命形態(tài)的人工智能應(yīng)以可持續(xù)共生社會(huì)的和諧共生為目標(biāo),通過(guò)溝通、合作、協(xié)同來(lái)發(fā)展和提高彼此之間的信任。信任的實(shí)現(xiàn)基于不同智能生命相互間的有效溝通和相互理解,為此較高水平的智能生命應(yīng)積極致力于推進(jìn)不同智能生命間溝通橋梁的搭建,探索與不同生命形態(tài)智能水平相適應(yīng)的交流方式。此外,不同智能生命間應(yīng)保持適度的透明度以增進(jìn)信任。
推動(dòng)可持續(xù)的共生
人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)和通用人工智能與超級(jí)智能要通過(guò)合作與協(xié)同更好的保護(hù)環(huán)境、氣候和整個(gè)自然生態(tài),這不僅是為自然演化的生命(人類(lèi)、非人動(dòng)物、植物)提供更好的共同生存基礎(chǔ),也是其他類(lèi)型的生命得以延續(xù)和發(fā)展的基礎(chǔ)與源泉。人類(lèi)、增強(qiáng)智能賦能的人類(lèi)、數(shù)字人類(lèi)和通用人工智能與超級(jí)智能還應(yīng)在尊重各智能生命關(guān)切的基礎(chǔ)上,積極探索和推行更加有效和可持續(xù)的共生生態(tài)新形式,最終將共生建立在可持續(xù)的互利互惠基礎(chǔ)上,促進(jìn)各形態(tài)智能生命的共同繁榮。
《自然生命與人工智能生命共生的原則》是對(duì)未來(lái)可持續(xù)共生社會(huì)的設(shè)計(jì)與準(zhǔn)備。這些原則基于目前的認(rèn)知進(jìn)行設(shè)計(jì),應(yīng)隨可持續(xù)共生社會(huì)內(nèi)不同類(lèi)型的生命的發(fā)展和演化進(jìn)行調(diào)整,并對(duì)更多類(lèi)型的智能生命融入可持續(xù)共生社會(huì)保持開(kāi)放。

《自然生命與人工智能生命共生的原則》由遠(yuǎn)期人工智能研究中心(Center for Long-term Artificial Intelligence)組織編寫(xiě),并將協(xié)同全球相關(guān)機(jī)構(gòu)、學(xué)者、實(shí)踐者等相關(guān)方共同完善與發(fā)展,以促進(jìn)和貢獻(xiàn)于未來(lái)可持續(xù)共生社會(huì)的實(shí)現(xiàn)。
最新版及英文版在以下地址發(fā)布:
https://long-term-ai.center/research/f/principles-on-symbiosis-for-natural-life-and-living-ai
主要起草者
(目前版本的主要起草者)
曾毅
遠(yuǎn)期人工智能研究中心主任;中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員、人工智能倫理與治理研究中心主任、類(lèi)腦認(rèn)知智能實(shí)驗(yàn)室負(fù)責(zé)人;中國(guó)科學(xué)院大學(xué)崗位教授;中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)心智計(jì)算專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任;國(guó)家新一代人工智能治理專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員;牛津大學(xué)人工智能倫理研究所顧問(wèn)委員會(huì)委員;聯(lián)合國(guó)教科文組織人工智能倫理特設(shè)專(zhuān)家組專(zhuān)家。主要研究方向是類(lèi)腦人工智能、人工智能倫理與治理,是面向通用人工智能的類(lèi)腦認(rèn)知智能引擎“智脈(BrainCog)”開(kāi)源開(kāi)放平臺(tái)的首席科學(xué)家,作為負(fù)責(zé)人及責(zé)任作者主持撰寫(xiě)并發(fā)布了《人工智能北京共識(shí)》、《面向兒童的人工智能北京共識(shí)》、《面向生物多樣性保護(hù)的人工智能原則》、《面向氣候行動(dòng)的人工智能原則》、《腦機(jī)接口與增強(qiáng)智能的倫理倡議》,并作為國(guó)家新一代人工智能治理專(zhuān)委會(huì)委員參與編寫(xiě)了《國(guó)家新一代人工智能治理原則》、《國(guó)家新一代人工智能倫理規(guī)范》。
魯恩萌
遠(yuǎn)期人工智能研究中心研究員;中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究工程師。主要研究方向?yàn)轭?lèi)腦人工智能、人工智能倫理與治理。作為主要作者之一參與了《人工智能北京共識(shí)》、《面向兒童的人工智能北京共識(shí)》、《面向生物多樣性保護(hù)的人工智能原則》、《面向氣候行動(dòng)的人工智能原則》、《腦機(jī)接口與增強(qiáng)智能的倫理倡議》的撰寫(xiě)與制定。
孫康
遠(yuǎn)期人工智能研究中心研究員。主要研究方向?yàn)槿斯ぶ悄軅惱砼c治理。作為主要作者之一參與了《面向兒童的人工智能北京共識(shí)》、《腦機(jī)接口與增強(qiáng)智能的倫理倡議》、《面向生物多樣性保護(hù)的人工智能原則》的撰寫(xiě)與制定。
《自然生命與人工智能生命共生的原則》全文轉(zhuǎn)載自遠(yuǎn)期人工智能研究中心,文中配圖由極客電影編輯部使用AI工具制作