“少不看水滸，老不看三國”是清代文人金圣嘆之言，有一定道理?！澳胁豢次饔危豢醇t樓”是民間俗語，有無道理，分析便知。

眾所周知《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》這四大名著是我國文學史上的經(jīng)典之作，也是寶貴的世界文化遺產(chǎn)，還是學生課外讀物。

那為什么民間對四大名著有男女老少選讀之別呢？我們一起分析下，僅供參考，敬請指導。

一：老不看三國

《三國演義》在我國歷史上評價頗高。它是中國文學史上的第一部章回體文人長篇小說，是我國歷史演義小說的開山之作，在明清時期還有“第一才子書”之稱。

《三國演義》反映了三國魏蜀吳時代各類社會斗爭與尖銳矛盾轉化，又概括了這一時代恢宏的歷史巨變，塑造了一群叱咤風云、可歌可泣及足智多謀的英雄人物。

既然這一時代矛盾尖銳、群雄割據(jù)，那么便會發(fā)生激烈的政Z與軍事斗爭，而斗爭終究是殘酷血腥的，而又需要權謀與智慧的，否則何以三國鼎立？

因此，與其說《三國演義》是一部殘酷的斗爭史，不如說它是一部權謀的巔峰之作。

比如在書中，曹操雄才大略、兇殘奸詐；司馬懿工于心計、老謀深算；諸葛亮智謀雙全、忠心事主又神機妙算；孫權膽識過人不乏“仲謀”之才，等等。

《三國演義》尊劉貶曹并以蜀漢為中心來寫的，把劉備當成“仁”的化身，把諸葛亮當作“智”的化身，對諸葛亮的計謀著墨最多。

單就諸葛亮的計謀就有：空城計、草船借箭、火燒博望坡、七擒孟獲、智辱仲達、火燒赤壁、三氣周瑜、隆中對、反間計、七出祁山、反間計、以逸待勞、連環(huán)計、暗渡陳倉、遠交近攻等好幾十個。

還有曹操、司馬懿、周瑜等的智謀不勝枚舉。

那么回到題目，為何“老不看三國”？

《三國演義》里充滿了太多的權術與謀略。老年人活了一輩子，經(jīng)歷豐富，老于世故，看問題圓融通達，沒必要再學什么權謀之術了。如果再將三國謀略用于生活中，必會增加很多不穩(wěn)定因素，就很麻煩了。

再如孔明“出師未捷身先死”，令人扼腕嘆息。他胸懷經(jīng)天緯地之志，運籌帷幄決勝于千里之外,一心輔佐劉氏，成就漢家天下,但卻壯志未酬，令人喟嘆，而老人家更可能因此傷感，影響身心健康。

小時候，爺爺跟我講他就沒讀過三國，但是他用豐富的人生經(jīng)歷告訴我很多做人做事的道理與智慧，因此我不到10歲就很愛看三國，還經(jīng)常和父親討論里面人物所使用的權謀。

因此，老不讀三國有一定道理，但凡事不能絕對，畢竟經(jīng)典文學作品大家都想讀，要因人而異。

二：少不看水滸

《水滸傳》講的是梁山一百零八名好漢反抗欺壓、水泊梁山以及后來接受宋代朝廷招安再為之征戰(zhàn)直至最后消亡的恢宏壯大的故事。

顯然，水滸的主線就是宋江帶領好漢起義、發(fā)展到失敗的過程，雖然體現(xiàn)了勇于反抗的精神，卻也充滿了義氣、叛亂與不服管束的人物個性。

現(xiàn)在的年輕人心性高，有血性，年輕氣盛，還很叛逆，如果讀了書里好漢事跡并模仿，更容易心生叛逆、難以管束，動不動“該出手時就出手”，那父母該情何以堪？

小時候我們村就有一少年，很崇拜梁山好漢，還和小伙伴商量偷家里錢去學武功，說要當好漢除暴安良，后來在老師和父母的幫助下，才斷了當江湖俠士的念想。

不可否認《水滸傳》對青少年有一定影響，感覺那時看水滸時滿大街都是少年們“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的歌聲，孩子們也常以“好漢”自居。

當然，如果把文學與現(xiàn)實分開，就不致陷入虛擬世界而忘乎所以。但青少年社會經(jīng)驗少，判斷是非觀念弱，少看此類書籍也是好的，不過這也是因人而異。

三：男不看西游

《西游記》是我國古代第一部浪漫主義類的長篇神魔小說，說的是唐僧師徒四人一路西行取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，終于到達西天見到如來最后成五圣的故事。

我不太明白為什么“男不看西游”，難不成佛教教人禁人欲，男的看了之后容易受到人物影響，從而只顧翻山越嶺、一路奔波，而忘記欣賞路沿途的風景了？

或者說是書中美貌的妖精太多，男的看了之后容易受到身邊美女的誘惑，從而忘記了人生奮斗目標，沉溺在溫柔鄉(xiāng)里難以自拔、碌碌無為地過一生了？

還有人說西游主張男子通過“外創(chuàng)”而獲得成果的，而民間傳統(tǒng)主張“父母在不遠游”的觀念，這兩種觀念是完全相悖的，因而說“男不看西游”。

但不管怎樣，“男不看西游”說法還是比較牽強。畢竟個性鮮明的師徒四人一路披荊斬棘、降妖除魔，最終都獲得了很大收獲，如此勵志的人物故事對男女都是一種激勵。

四：女不看紅樓

《紅樓夢》是以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線，展現(xiàn)出的一部從各個角度展現(xiàn)女性的人性美、悲劇美與古代社會百相的史詩性巨著。

曹公將賈寶玉與一群身份、地位不同的少女放在詩化且真實的大觀園里來展示女性悲美的人生命運，里面女子如賈家元迎探息四春、林黛玉、薛寶釵、鴛鴦、司棋、晴雯等人在封建倫理關系下，結局何其悲慘？

因此，《紅樓夢》雖然是一場女性的贊歌，但更是一場“千紅一哭、萬艷同悲”的女性挽歌，它將女性的悲美揭示得淋漓盡致，讓人忍不住熱淚漣漣。

《紅樓夢》也是一場情殤之夢。黛玉容貌絕世，兼曠世之才，與寶玉真心相愛，她勇于捍衛(wèi)自已的愛情，但終究與心愛之人陰陽兩隔，有情人難成眷屬！《情僧錄》里情根夙愿、風月寶鑒等無一不充滿著“愛情之殤”。

《紅樓夢》還是一場青春消逝之夢。曹公流落北京荒郊時，憶起了少年時家中的那些女兒，認為她們才氣超過自已，意在為她們著書立傳。但晴雯、司棋、鴛鴦等人的青春被掠奪被侵蝕，她們被消逝的青春對曹公而言不也“南柯一夢”？

《紅樓夢》更是一場朱門繁華之夢、人生之夢，繁華落幕終成空！賈王史薛四大家族都是一門朱紫、艷絕一時的豪門貴族，但不管多么鼎盛，最終都敗落了，繁華過后一場空！人生繁華如過眼云煙，轉瞬即逝。

最終，回歸《紅樓夢》主旨：一切都是夢！所有人生中繁華、青春、愛情等在終極燦爛之后，歸于了一場夢，繁華如夢，青春如夢，愛情如夢。什么兒女情長，什么高官厚，什么絢麗青春，都只不過是一場夢！

《紅樓夢》如此悲美與凄慘，任誰都會情不自禁地扼腕嘆息。而女人心思細膩，生性柔弱，再讀《紅樓夢》，則更容易受其悲情與巨大落差影響，使心性產(chǎn)生變化

之前我們這里聽說有一位女子因為太過沉迷于書中人物，竟變得神經(jīng)質(zhì)，有時把自已哥哥叫做“寶玉”，嚇壞了她的父母，后來經(jīng)過治療才變得正常起來。

因此讀了《紅樓夢》后多少會受到書中人物感染，但正所謂“拿得起、放得下”，就是要我們把藝術與現(xiàn)實區(qū)別開來對待，切不可沉溺其中，令自已難以自拔。

寫在最后

“老不看三國，少不看水滸，男不看西游，女不看紅樓”中前兩句是金圣嘆之言，后兩句是民間新編俗語，都有一定的道理。但凡事不能絕對，總之，還是那句話，要因人而異。

四大名著是我國古代的經(jīng)典之作，代表著我國傳統(tǒng)文化在小說上的最高成就，是中國古往今來各階層人士都很喜歡的藝術巨著。對我們而言，時代不同了，觀念也要更新了，正確對待名著才是明智之舉。

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