這次對(duì)話與眾不同，純屬于自我交流，也會(huì)牽扯到去世和健在的相關(guān)人物，我習(xí)慣一邊吸煙（輸入），一邊說（輸出），一半魔鬼，一半天使，水與火，渾然一體，沒有黑夜與白天的分別識(shí)，輸入（吸煙）戛然而止，水與煙絲交融，合二為一，打火機(jī)冒出火苗，火沒能成功地與水和煙的混合物產(chǎn)生新的整合，站在功能的角度，火與水煙沒有姻緣，不過，客觀上（亦主觀），其實(shí)，三者本質(zhì)上，是歸一的，我覺得火水煙是一個(gè)整體，我認(rèn)為它們不是一個(gè)總體，肯定是我的錯(cuò)，我的目的性太強(qiáng)了，為了輸入（吸煙），就在意識(shí)上把它們斷裂開來，這是我的不對(duì)，我還是可以輸出，繼續(xù)開始這場興奮愉悅的旅程，即使我身邊沒有煙，并不影響我說話（輸出），曾經(jīng)有位未謀面的朋友郭本禹，我收到過他的一條手機(jī)短信，短信的內(nèi)容無非是“謝謝曹老師”，再簡單不過了，他是否還記得我，真的無關(guān)緊要，他做過一件事，把西方的心理學(xué)介紹到國內(nèi)來，我記得，僅僅是國外心理學(xué)在那段時(shí)間開闊了我的一點(diǎn)視野，我生活在象牙之塔，從未離開過我的祖國，我母親的懷抱，我知道我的母親是東方巨人，昨天還在夢鄉(xiāng)，一大早它正在刷牙洗漱，我不知道它在完成連貫的動(dòng)作之后，下一步它會(huì)做什么，我知道它是我的母親，我是它的兒子，我從未離開過我的母親，我也依戀它、相信它、期待它……

搞教育的、搞心理的、搞管理的，一言以蔽之，搞人文社科的，可能會(huì)老調(diào)重彈，兒子不離開母親長不大，老子就是不離開（我不知道是否是中國的那個(gè)老子），誰說我沒有在長身體，誰說我不能成人，我意識(shí)到了生命本源的力量，掀起了巨浪，太平洋并不太平，波濤洶涌，炫耀武力的航母可能會(huì)折成兩段，武力征服世界的那一天已經(jīng)過去了，新的轉(zhuǎn)機(jī)會(huì)出現(xiàn)嗎？我們期待它的發(fā)生嗎？

我想跟讓·皮亞杰交流一下，有人會(huì)說我異想天開，他們會(huì)覺得我是神經(jīng)病，已經(jīng)沒有正常的認(rèn)知和知覺了，有意識(shí)的人不能理解，那個(gè)人早就離開了我們，你要跟他見面，你算老幾，皮亞杰有名，你不過是無名小卒，在象棋對(duì)弈中，將帥是老大，都要圍繞它展開行動(dòng)，最沒用的就是卒子，在一方是卒，在另一方可不是這么說的，是一個(gè)兵，要有不可撼動(dòng)的核心，將帥就是核心，都要保護(hù)這個(gè)核心，核心有很多表達(dá)方式，可以是中心，這個(gè)中心失去了，一切都會(huì)結(jié)束，宇宙也不是永恒的，將帥是要有的，最有能力的是炮，其次是馬，馬炮馬炮，其實(shí)是一個(gè)總體，兵卒難道就低人一等嗎？這是誰說的？表面上看來，它的能力似乎是弱小了一些，關(guān)鍵時(shí)候，它也可以發(fā)揮馬炮不能發(fā)揮的作用呀，我這樣說話，可能是沒有煙抽了，層次低了很多，我不能亂說話，有時(shí)說多了，等于沒說，會(huì)跟不上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏、世界的發(fā)展，兵卒、馬炮是干具體事的，要越過界河走出去，士象不需要過河，它就在將帥的身邊，為將帥擋子彈，我們發(fā)現(xiàn)沒有，所有的棋子其實(shí)沒有上下、高低、貴賤之分，它們構(gòu)成了一個(gè)總體。如果這邊是將，界河那邊是帥，將帥也是一個(gè)總體，這邊和那邊也構(gòu)成一個(gè)總體，沒有那邊，也沒有這邊。

還是說我與讓·皮亞杰的事吧，皮亞杰寫過很多著作，他是搞思維的，人與人不僅是功能層面的交流，還有心與心的交流，功能性的交流，皮亞杰行，心與心的交流，可能就要把克里希拉穆提請出來，皮亞杰搞的事，我不知道克里希拉穆提能不能做，有一點(diǎn)可以肯定，他們各有所長（從這里開始電腦突然出現(xiàn)故障，打的很多字丟失了，也沒有什么遺憾，思緒斷了、能量沒了、感覺走了、潛意識(shí)認(rèn)知不見了，繼續(xù)吧，東拼西湊），皮亞杰寫過很多著作，他說到了人的思維、人思維的發(fā)展，接著有后皮亞杰學(xué)派、反皮亞杰學(xué)派、新皮亞杰學(xué)派，游戲還遠(yuǎn)未結(jié)束，最近西格勒有一本《思維的發(fā)展》，他在書中X頁中說了一句話，人在一歲左右全面退化，也許這句話是這本書的重點(diǎn)，所有的內(nèi)容可能并沒有那么重要了，我不知道他為何提及這個(gè)重點(diǎn)時(shí)，沒有做任何的描述和展開，為何不以人“一歲左右全面退化”這個(gè)點(diǎn)去做文章，丹尼爾·戈?duì)柭彩侨绱?，他寫過一本《情商》的書，在書中X頁中提及了“情商就是性格”，就這么一句話，也是沒有下文，我覺得可以從“情商就是性格”切入；霍華德·加德納也是寫書，他有一本《奔向未來的人》，在書的X頁碼中說“我對(duì)性格沒有研究，是我的一大遺憾”，他的潛臺(tái)詞是什么？加德納是研究智力的，他是靠智力一舉成名，對(duì)教育界有一定影響，這種影響還在繼續(xù)，他是否想自我否定，又沒有把話說透，我不知道在功能層面和心的層面少了什么，有一點(diǎn)可以肯定，功能和心的統(tǒng)一，是要做的，這件事情誰來做呢？事成之后，有何后果呢？有后果，有那么重要嗎？可能皮亞杰首先就錯(cuò)了，他沒有真正地抓住思維，人的思維沒有那么好抓，才有人在后面捅刀子，有皮亞杰比沒有皮亞杰好，至少研究來研究去，西格勒說出了一句靠譜的話，“人在一歲左右全面退化”，只是他一時(shí)半會(huì)寫不出一本新的書，把他的成名作《思維的發(fā)展》扔進(jìn)垃圾桶，戈?duì)柭彩侨绱?，他本來是寫情商的書，他的?dòng)機(jī)是好的，情商很重要，所以，他要寫，寫著寫著在高潮處又嘀咕到“性格”，這是兩碼事了，如果他在高潮中又有高潮，《情商》一書可能就不會(huì)問世，因?yàn)檫@本書很爛，作者本人應(yīng)該有意識(shí)，他完全可以寫一本更好的書，我不知道他為何流產(chǎn)了，加德納寫的是智力的書，也是從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，寫著寫著，他覺得不可控了，他意識(shí)到要做另外一件事，也是陰差陽錯(cuò)，不知如何是好，如果從做一件事到另外一件事，中間必有一個(gè)節(jié)點(diǎn)，這個(gè)節(jié)點(diǎn)就是轉(zhuǎn)機(jī)，為何把握不住轉(zhuǎn)機(jī)，霍華德還活著，如果在他走之前，他可以見到我，而不是我見到他，他一定有話跟我說，我不知道《情商》的作者是否還在，如果此人還在，在人海茫茫中，他可以來找我，我也可以去找他，也得有這個(gè)安排才行，《思維的發(fā)展》是一個(gè)人創(chuàng)作的，我已經(jīng)提到了這個(gè)人的名字，不是我要跟他說什么，他一旦認(rèn)識(shí)我，還是可以碰出火花，皮亞杰并沒有死，他的著作還在，我閱讀他的書，他說人的思維。人思維的發(fā)展并非是抽象的，抽象的東西是沒辦法反駁的，因?yàn)闊o論怎么說，都說的通，可皮亞杰不是這樣干的。人的思維其實(shí)是具體的，在MBTI中，他可能只是簡單的概述了一下ST（穩(wěn)重）的人的思維模式，NT（強(qiáng)勢）、SF（隨和）、NF（活潑）并未涉及，霍華德的智力，他自己說是智能，智能就智能吧，反正概念一直是混淆的，這種局面就讓它存在吧，他的規(guī)定動(dòng)作是搞智能（智力），怎么又跑到性格那里去了，在性格面前止步，沒有做出自選動(dòng)作，這才是真正需要探討的，有一點(diǎn)是可以肯定了，回歸到心的層面，為何回不去了，回不去了沒關(guān)系，半途而廢的結(jié)果至少讓我們看到了一點(diǎn)點(diǎn)希望，我們太過于追求智力，智力或許和思維、情商一樣是功能性的，它們是有用的，當(dāng)我們追求有用性，實(shí)際上，這樣做太天真了，任何事情深入一點(diǎn)看，都要與性格掛鉤，智力也好，情商也好，包括思維，要把失去的東西找回來，看來從功能性的這條路，可能真的是走不通，從心的層面、非功能性還存在的地方謹(jǐn)慎行事，心無雜念，可能還是有機(jī)會(huì)，有機(jī)會(huì)是客觀存在的，為何不去面對(duì)。