作者 / Poor_Land?
編輯 / Pel?

“麥兜作為中華文化的排頭兵和香港草根精神的化身，至少他的存在，永遠(yuǎn)不會(huì)被淡忘，永遠(yuǎn)作為香港文化的一顆明星熠熠生輝?！?/span>

2009年，《麥兜響當(dāng)當(dāng)》成為第一部在大陸上映的麥兜電影，獲得口碑票房的雙豐收。

對(duì)于許多大朋友和小朋友們來(lái)說(shuō)，這也成為了他們的麥兜元年：一只肥嘟嘟傻乎乎的小豬，從香港北上武漢習(xí)武，在充滿童趣的故事中領(lǐng)悟“道法自然”，論誰(shuí)都不會(huì)討厭。雖然此時(shí)距離麥兜的誕生已經(jīng)過(guò)去了十四個(gè)年頭，而距離他的第一部電影《麥兜故事》也已有整整八年。

時(shí)間往前推三十年，將視角重新縮小回到香港，麥兜誕生于英港末，走紅于回歸之際，千禧年后邁向全中國(guó)。2001年的電影《麥兜故事》更是獲得法國(guó)昂西國(guó)際動(dòng)畫(huà)節(jié)最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)，這是香港也是中國(guó)動(dòng)畫(huà)第一次獲得此殊榮，同樣，也是最后一次。

麥兜創(chuàng)造了香港的神話，隨著時(shí)間慢慢改變并被更多中國(guó)的大朋友和小朋友所喜愛(ài)；但是近年來(lái)，麥兜似乎又走向了沉寂。

在學(xué)者忙不迭地分析麥兜IP如何衰落之余，不妨在香港回歸25周年之際，一起看看麥兜到底是如何成為香港精神的代表，又是如何銜接起中華娃娃與香港市民之間的身份認(rèn)同。

01
麥兜與麥嘜

在創(chuàng)作之初，原來(lái)的主角本不是我們的麥兜，而是他的表兄弟麥嘜——一只不是那么傻頭傻腦的豬，甚至有時(shí)可以對(duì)莎士比亞侃侃而談，眼睛上也沒(méi)有胎記，沒(méi)錯(cuò)，就是圖片上左邊這只小家伙。

1990年左右，這只叫麥嘜的小豬出現(xiàn)在《明報(bào)周刊》上，他的出現(xiàn)似乎和這份知識(shí)分子范的精英雜志身份格格不入，但是這也預(yù)示了這只小豬和他傻頭傻腦的表兄弟會(huì)有朝一日成為香港精神的符號(hào)化身。

最初在《明報(bào)周刊》的副刊《小明周》連載的時(shí)候，為了顧及以少年兒童為主的讀者，所以漫畫(huà)都是簡(jiǎn)單而通俗的，直到被雜志社老總相中，得以在主刊刊登，謝立文和麥家碧才放開(kāi)手腳，開(kāi)始談?wù)撍劳?、?ài)情、悲傷、生活與經(jīng)濟(jì)壓力等等。

這種麥家碧口中的“低幼”一直持續(xù)到兒童雜志《黃巴士》的創(chuàng)刊，讓這本雜志成為了麥嘜麥兜的第一個(gè)根據(jù)地。

另一邊，麥嘜系列在本刊上的連載也沒(méi)有中斷，這種“成人化”的氛圍從《明報(bào)周刊》延續(xù)到《星期天周刊》，最終又帶到《香港經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》上，直到1996年謝麥夫婦二人徹底接手《黃巴士》，麥嘜麥兜的故事才開(kāi)始慢慢走向另一個(gè)方向。

麥嘜就是在這樣一種氛圍當(dāng)中逐漸成長(zhǎng)的，從最初的一只連話都不會(huì)說(shuō)的寵物鄉(xiāng)村豬，漸漸的融入了城市，融入了人類(lèi)，融入了社會(huì)，最后取代了人類(lèi)成為了故事的主角。

不過(guò)很快，故事就不再是以城市為大舞臺(tái)，轉(zhuǎn)而進(jìn)入了個(gè)名叫春田花花幼稚園的一方天地。恰逢故事開(kāi)始在兒童雜志《黃巴士》上刊登，更大的世界觀——麥嘜的朋友老師們也一個(gè)個(gè)登場(chǎng)，校長(zhǎng)和陳老師、家貓得巴、大鵝菇時(shí)、烏龜阿輝、小牛阿May、河馬阿June——還有他的表兄弟，未來(lái)的主角，麥兜。

麥家碧坦言最初她只是想要畫(huà)一只從鄉(xiāng)村進(jìn)入城市的小豬，就和所有香港喜劇故事的開(kāi)端一樣，農(nóng)村人在城市的奇遇記。但是逐漸，麥兜和她的媽媽麥太那無(wú)厘頭、傻愣愣又充滿哲思的氣質(zhì)使他越來(lái)越受歡迎，天馬行空的幻想和讓人發(fā)笑的梗不管是哪一點(diǎn)都比麥嘜更讓人印象深刻，最終麥嘜就這樣被沖散在時(shí)間里。

在早期繪本《麥嘜春田花花》里，麥嘜決定寫(xiě)一本書(shū)，名字叫做《麥嘜的思考藝術(shù)》，這本書(shū)其實(shí)致敬惡搞了《李天命的思考藝術(shù)》一書(shū)，從香港哲學(xué)家李天命的著名觀點(diǎn)事恒角度來(lái)看，麥嘜恰恰預(yù)言了自己的未來(lái)：麥嘜從原本的主角變成了默默無(wú)聞的配角，但是他無(wú)疑是麥兜以及更多故事角色的真正締造者。謝立文的精英思想和麥家碧的低幼觀念都刻畫(huà)了他們最初對(duì)于這個(gè)不算童話的童話的核心理念。

02
不只是童話的童話

事實(shí)上不管是撰文的謝立文還是繪畫(huà)的麥家碧，他們都不曾以完全講童話的目的來(lái)講述麥兜的故事。麥家碧坦言她非常鐘愛(ài)Edward Lear的作品尤其是《A Book of Nonsense》（荒誕書(shū)）。因此他的那些廢話文學(xué)雖然看似低幼愚笨，但實(shí)則以巧妙聰明的辭藻達(dá)到荒誕，這也是貫穿整個(gè)麥兜作品的智慧之處，因此我們才會(huì)在麥兜當(dāng)中看到經(jīng)典的：

甘唔該凈魚(yú)蛋啊。
冇魚(yú)蛋啵。
甘粗面呢？
冇粗面啵。

曾經(jīng)留學(xué)澳大利亞的謝立文則深受當(dāng)?shù)刂局Z式諷刺漫畫(huà)家Michael Leunig的影響，所以在對(duì)社會(huì)和觀念的表達(dá)上，謝立文是絕對(duì)的“成人”視角，這一點(diǎn)毋庸置疑，《明報(bào)周刊》和《香港經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》上的單幅作品就是由他主導(dǎo)，用兒童的戲謔和無(wú)厘頭的語(yǔ)言看待種種社會(huì)政治等問(wèn)題。

在與妻子一同創(chuàng)作了麥兜麥嘜的數(shù)年后，1998年他同《黃巴士》的其中一位插畫(huà)師梁智添創(chuàng)作了更加草根和玩世不恭的成人童話作品《屎撈人》。

《屎撈人》即將在《黃巴士》連載完結(jié)之際，電影《麥兜故事》也進(jìn)入了制作尾聲。事實(shí)上在此之前的1998年，謝立文就和iTV合作，嘗試創(chuàng)作一部百分百“香港制造”的本土電視動(dòng)畫(huà)《麥嘜故事》，這部野心勃勃的動(dòng)畫(huà)每集30分鐘，共13集，包含了許多小故事，雖然如今能找到的媒體報(bào)道只有一篇1998年二月香港中文大學(xué)校雜志《Varsity》的報(bào)道，不過(guò)不難從中一窺此時(shí)麥兜麥嘜已經(jīng)成為了在香港最受大小朋友歡迎的卡通角色。

整部作品的VCD版也在2002年推出，電影版《麥兜故事》正是截取了VCD作品當(dāng)中的幾章合并而成，包括圣誕篇、馬爾代夫篇、黎根與搶包山篇。

謝立文的野心不是無(wú)由的，最終《麥兜故事》一舉奪得法國(guó)昂西國(guó)際動(dòng)畫(huà)影展最佳動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片獎(jiǎng)，成為香港甚至中國(guó)第一個(gè)也是唯一一部獲獎(jiǎng)作品。

可以這樣說(shuō)， 這一套VCD版《麥嘜故事》凝練地表現(xiàn)了謝立文和麥家碧二位想要表達(dá)的全部。

無(wú)論是《麥兜我和我媽媽》里那一個(gè)彩票號(hào)碼抓不到的臭豬手，還是《麥兜響當(dāng)當(dāng)》里麥子仲肥發(fā)明的走超慢無(wú)用大鐘，都在VCD版動(dòng)畫(huà)里作為小故事經(jīng)歷過(guò)提前的演練。

在其中一個(gè)小故事里，有一鼎極慢極慢的鐘，慢到秒針每一百年跳一格，分針每六千年跳一格，要等三十六萬(wàn)年，才會(huì)有一只布谷鳥(niǎo)出來(lái)報(bào)時(shí)，時(shí)間超越了人類(lèi)衡量和感知的尺度，以至于難以被察覺(jué)也毫無(wú)“實(shí)際”用處。

但是麥兜卻似乎從中頓悟了什么，這些信念往往是可以與永恒相媲美，而這恰好與電影《麥兜響當(dāng)當(dāng)》當(dāng)中音樂(lè)計(jì)劃的教授給他的評(píng)語(yǔ)“他不是低能，他不過(guò)是善良?！?/strong>相呼應(yīng)，構(gòu)成了麥兜故事的一個(gè)核心——恒久的心與信念。

03
從香港制造到中華娃娃

2006年，香港電視臺(tái)和麥兜合作推出了首部外判（即外包）動(dòng)畫(huà)紀(jì)錄片《春天花花中華娃娃博物館》，其中有4集麥兜動(dòng)畫(huà),每集20分鐘，這是麥兜第一次與媒體機(jī)構(gòu)合作，而文化宣傳類(lèi)型的核心也第一次將這只百分百香港制造的小豬推上了中華民族的層面。

這部作品可以看作是為三年后的《麥兜響當(dāng)當(dāng)》做的一次預(yù)演，麥子仲肥無(wú)厘頭的發(fā)明充滿廢話文學(xué)與童稚低幼下又帶著哲理的話語(yǔ),都為未來(lái)麥兜的這個(gè)“爸爸的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸”打下了基礎(chǔ)。

全篇以《清潔．清明．情》《庭院．月．團(tuán)圓》《禾．和味．中和》《自立．龍．端陽(yáng)》為標(biāo)題，清明節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)、中元節(jié)為核心，引出中國(guó)家庭、建筑、飲食、文字、精神、功夫、喪葬等文化內(nèi)容，用通俗可愛(ài)而簡(jiǎn)單的話語(yǔ)遷出對(duì)中國(guó)文化的思考，在看似玩世不恭的背景下一窺中華文化的變遷和核心思想：生生不息。

不過(guò)即便是這部完全面向小朋友的作品，主筆謝立文也依舊用他的“成人”視角來(lái)向小朋友展示死亡、悲傷與萬(wàn)事難全的道理。

故事《庭院．月．團(tuán)圓》中，謝立文從建筑講到四合院，再?gòu)乃暮显旱哪又v到月亮，最后以兩首古詩(shī)詞《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》和《靜夜思》來(lái)升華“月亮”與中華文化之間的關(guān)系和意義。

在另一個(gè)故事清明當(dāng)中，伴隨著空靈的音樂(lè)，麥兜和麥太祭拜先人，踏青游玩；但是轉(zhuǎn)眼間成年的麥兜又站在那個(gè)山頭，只是此時(shí)他孤身一人，而山頭又多出一方小小的墳。
對(duì)于死亡的不避諱事實(shí)上一直存在于麥兜的故事當(dāng)中，一如麥家碧所言：

“小朋友的接觸面少一點(diǎn)，沒(méi)經(jīng)歷過(guò)一些生活的壓力，對(duì)愛(ài)情、性、死亡不那么了解，但如果他的小動(dòng)物死了，他也會(huì)認(rèn)識(shí)死亡，知道失去。比如說(shuō)母愛(ài)，小朋友和媽媽的感受都是一樣深的?！?/span>

從《中華娃娃博物館》到《麥兜響當(dāng)當(dāng)》，通過(guò)傳統(tǒng)文化與童話故事的嫁接，不管在文化意義上還是地理意義上，大陸都成為了一個(gè)并不抽象而是真正的帶有其本身意義的場(chǎng)所。麥家碧坦言為了《麥兜響當(dāng)當(dāng)》花了三年來(lái)大陸采風(fēng)和設(shè)計(jì)背景，時(shí)間恰恰也是在《中華娃娃博物館》開(kāi)播之際。

隨著故事的推進(jìn)，麥兜的故事里已經(jīng)沒(méi)有了最早《麥兜故事》里那種草根，也不再有《麥兜菠蘿油王子》里的那種解離和抽象感——麥兜在長(zhǎng)大，而技術(shù)與受眾層面的改編也迫使麥家碧和她的團(tuán)隊(duì)去做出相應(yīng)的改變，《麥兜響當(dāng)當(dāng)》只是一切最開(kāi)始的開(kāi)始。

04
香港的麥兜，麥兜的香港

1997年，麥兜系列《春天花花幼稚園》直面了香港回歸問(wèn)題，麥兜用傻愣愣的腦子將其解構(gòu)為了一個(gè)冷笑話，“香港回歸了，九龍?jiān)趺崔k呢？”（香港一共分九龍、新界、香港島三部分，麥兜誤以為香港回歸指的是香港島回歸）。

這可以看作一個(gè)暗示，香港也好，九龍也好，本身所處的位置并不重要，大家都是中國(guó)人，麥兜麥嘜都是中國(guó)豬，同時(shí)也預(yù)示麥兜必然會(huì)北上挺進(jìn)大陸的決心。

《麥兜響當(dāng)當(dāng)》在大陸一炮而紅，首周票房高達(dá)3300萬(wàn)，而緊隨其后的《麥兜當(dāng)當(dāng)伴我心》《麥兜我和我媽媽》也一次次延續(xù)奇跡，星光大道上出現(xiàn)了麥兜的雕像和豬爪印，杜莎夫人蠟像館擺上了麥兜和麥太在茶餐廳的蠟像。

但是慢慢的，人們卻開(kāi)始說(shuō)，麥兜不好看了，麥兜似乎越來(lái)越不再是以前的那只麥兜了。

在麥兜最后一部電影《麥兜·飯寶奇兵》上映之初，香港媒體采訪麥家碧，問(wèn)她為什么麥兜的故事在現(xiàn)在變得越來(lái)越龐大。麥家碧反而認(rèn)為，她現(xiàn)在創(chuàng)作的都是非常簡(jiǎn)單的故事“媽媽愛(ài)你，你愛(ài)媽媽?zhuān)舜蚬肢F救地球，都是每個(gè)小朋友遇到過(guò)的事”，只是她認(rèn)為，早期謝立文主導(dǎo)旨在同時(shí)面對(duì)大人和小朋友，而現(xiàn)在的作品更加童稚，自然會(huì)吸引孩童的興趣。

訪談最后，麥家碧坦言以后麥兜長(zhǎng)大，他的那班老友老師都會(huì)越來(lái)越少出場(chǎng)，下一集可能會(huì)拍麥兜的愛(ài)情故事，那要讓他們出場(chǎng)就更不可能了。這或許就是麥家碧對(duì)于“麥兜變了”的最直接明了的回應(yīng)，生生不息，即便是青黃不接的時(shí)期也會(huì)存在，但是與時(shí)俱進(jìn)的轉(zhuǎn)變就是為了更好的迎接，僅此而已。

幸運(yùn)的是麥兜在香港依舊活躍，2020年，麥兜與香港公共部門(mén)合作連續(xù)推出了兩部短片作品，以應(yīng)對(duì)新冠病毒為主題，一部面向有小孩的家庭，對(duì)居家學(xué)習(xí)進(jìn)行講解，一部則面向全體大眾，宣傳正確的防護(hù)與自我清潔方式。

從這點(diǎn)來(lái)看，麥兜在被捧為香港符號(hào)的同時(shí)也一直沒(méi)有放棄對(duì)香港的自身責(zé)任，早年謝麥夫婦在接手《黃巴士》的同時(shí)創(chuàng)立了公益組織春田花花教育基金，以關(guān)注兒童心理健康和美術(shù)教育方面的問(wèn)題。就在去年，春田花花基金會(huì)依然在新冠沖擊下發(fā)布了一系列短片以呼吁關(guān)注親子之間的溝通。

直到今年，麥兜也連續(xù)三次登上香港的新聞不斷成為話題中心。

• 年初，麥兜工作室聯(lián)合蘇富比舉行了麥兜作品的第一次拍賣(mài)，將近百件作品被拍賣(mài)，估價(jià)也近百萬(wàn)港幣，謝麥夫婦坦言這將是麥兜的一個(gè)新的開(kāi)始。

• 三月，麥兜系列初代的麥太配音演員謝月美去世，麥家碧也專(zhuān)門(mén)繪制一幅麥兜插畫(huà)紀(jì)念。

• 而就在前月，麥兜在維多利亞灣星光大道上的銅像被惡意涂鴉，對(duì)于這個(gè)香港樂(lè)觀而著名形象的破壞也引起熱議。

但是終究，麥兜在大陸的神話已經(jīng)不可避免的結(jié)束了，這只百分百香港制造的小豬，重新退回了香港這一方小小天地。

2016年《飯寶奇兵》的口碑慘敗讓麥兜電影系列的未來(lái)變得撲朔迷離。另一邊，對(duì)于中國(guó)大陸觀眾來(lái)說(shuō)，可能真正的“麥兜時(shí)代”的結(jié)束標(biāo)志在2019年十月的一天，從2003年起在CCTV2開(kāi)播的早間新聞欄目《第一時(shí)間》大改版，使用了十六年的片尾曲《新鮮陽(yáng)光》沒(méi)有保留，在這個(gè)片尾曲當(dāng)中，制作者剪輯了《麥兜故事》作為MV片段陪伴了大小朋友們一個(gè)又一個(gè)早晨。

就這樣，麥兜的時(shí)代終結(jié)，終究也落得和麥嘜一樣遠(yuǎn)離了許多人的視野，但是正如李天命所言：“東西可毀，過(guò)程不毀；物件無(wú)常，事件恒長(zhǎng)”，麥兜作為中華文化的排頭兵和香港草根精神的化身，至少他的存在，永遠(yuǎn)不會(huì)被淡忘，永遠(yuǎn)作為香港文化的一顆明星熠熠生輝。

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