網(wǎng)上流傳著一句話：崖山之后無中國，明亡之后無華夏。

我們今天暫且不論這句話在民族、政治上的無知之處，我們僅僅從文化角度來說一說這句話的荒謬。

一個國家、一個民族的滅亡是肉體或文化的滅亡，即這個民族被屠殺殆盡，或者完全被征服者同化，從語言上、生活習俗上完全被征服者同化，那么就可以理解成滅亡。

被屠殺殆盡的民族我們就不說了，歷史上例子太多了。

但被同化的民族比如說印第安人，現(xiàn)在基本上都使用被征服者的語言，如英語、西班牙語或葡萄牙語，可以說精神上已經(jīng)被滅亡。因為語言是思想的表述，思想上被同化，代表著這個民族已經(jīng)滅亡，只剩下行尸走肉的軀殼罷了。

波斯人信仰征服者阿拉伯人的宗教，使用的是阿拉伯字母來拼寫波斯文，第一外語是阿拉伯語（而不是世界通用的英語），可以說從精神上、思想上、文化上已經(jīng)滅亡。

可元朝呢？

元朝建立后，并未將漢人屠殺殆盡，反而提拔重用了許多漢人進入統(tǒng)治機構，比如劉秉忠，還有許多封疆大吏漢人世侯，如張弘范、史天澤、張柔、嚴實，嚴忠濟等。

甚至元朝的國號都是取自儒家典籍《易經(jīng)》中“大哉乾元”，宣布新王朝為繼承歷代中原王朝的中華正統(tǒng)王朝。

元世祖忽必烈尊孔崇儒并大力發(fā)展儒學等推行漢法。元武宗時期，加封孔子為“大成至圣文宣王”。元仁宗曾令王約將《大學衍義》譯為蒙文，賜臣下說“治天下，此一書足矣。”

可以說蒙古族統(tǒng)治者大力推行儒家文化，中華文化并沒有滅亡，甚至在元朝時期達到了另一個高峰。

文化是文明的直接體現(xiàn)，而文學又是文化的直接體現(xiàn)。

眾所周知，中國文學史上有幾次高峰，分別是楚辭漢賦、魏晉六朝詩歌、唐詩宋詞元曲、明清小說。

諸位請看，元曲赫然名列在中國文學史上的高峰之中，與唐詩宋詞并列！

甚至有很多書，直接將唐詩三百首、宋詞三百首、元曲三百首合訂成一套書出版。

只要受過九年義務教育的人，都會背誦以下兩首元曲：

《天凈沙·秋思》元·馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

《山坡羊·潼關懷古》元·張養(yǎng)浩

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意躊躇。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

因為這兩首元曲都是入選中學語文課本的。

能入選中學語文課本，可見這兩首元曲在中國文學史上的地位。

什么是元曲？

元曲，是盛行于元代的一種文藝形式，為元代儒客文人智慧精髓，為散曲和雜劇的合稱。散曲在元代被稱為“今樂府”。

金元之際的劉祁在《歸潛志》中說：“唐以前詩在詩，至宋則多在長短句，今之詩在俗間俚曲。”也就是說，在元代，散曲才是真正的詩。

元代詩人虞集曾說：“一代之興，必有一代之絕藝足稱于后世者：漢之文章，唐之律詩，宋之道學。國朝之今樂府，亦開于氣數(shù)音律之盛。”

元代文學家羅宗信也說：“世之共稱唐詩、宋詞、大元樂府，誠哉！”

據(jù)元曲研究專家隋樹森所編著的《全元散曲》收錄，元曲作家有姓名可考的有200多人，元曲小令3853首，套數(shù)457套，殘曲不計。

元曲成就最高的四人被稱為“元曲四大家”：馬致遠、關漢卿、白樸、鄭光祖。

而其中關漢卿最為我們熟知，他元散曲代表作為《一枝花·不伏老》：

我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆響當當一粒銅豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫慢騰騰千層錦套頭。

我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。

你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休。

則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪冥幽，天那，那其間才不向煙花路兒上走！

關漢卿的好友王和卿，性格詼諧幽默，滑稽挑達，寫《醉中天·大蝴蝶》給關漢卿開玩笑：

彈破莊周夢，兩翅駕東風，三百座名園、一采一個空。

誰道風流種，唬殺尋芳的蜜蜂。輕輕飛動，把賣花人搧過橋東。

元曲中成就最高的是馬致遠，有“曲狀元”之稱。他的代表作就是上面提到的《天凈沙·秋思》。

該曲是元曲中最著名的篇章，在周德清的《中原音韻》中被譽為“秋思之祖”，王國維在《宋元戲曲史》說：“《天凈沙》小令，純是天籟，仿佛唐人絕句……元曲令曲之表率”。

《天凈沙·秋思》

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首小令不過28個字，卻把暮色中的旅途，寂寞的游子，悲涼的心境表露無遺，引起了后世無數(shù)人的共鳴。

他的《離亭宴煞》，更被周德清《中原音韻》評為“萬中無一”，明代王世貞《曲藻》說此曲“元人稱為第一，真不虛也。”

《離亭宴煞》

蛩吟一覺方寧貼，雞鳴萬事無休歇。爭名利，何年是徹？

密匝匝蟻排兵，亂紛紛蜂釀蜜，鬧攘攘蠅爭血。裴公綠野堂，陶令白蓮社。

愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。

人生有限杯，幾個登高節(jié)？囑咐俺頑童記者：便北海探吾來，道東籬醉了也。

與宋詞一樣，元曲也分為豪放和清麗兩派。

豪放派以馬致遠、貫云石為首，清麗派以張可久、喬吉為魁。

張可久的《賣花聲·懷古》，發(fā)思古之幽情，吊古傷今，讀之回味悠長。

阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。不堪回首，東風還又，野花開暮春時候。

美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。

喬吉的《水仙子·尋梅》

冬前冬后幾村莊，溪北溪南兩履霜，樹頭樹底孤山上。

冷風襲來何處香？ 忽相逢縞袂綃裳。

酒醒寒驚夢，笛凄春斷腸，淡月昏黃。

運詞巧妙，用典精切，頗有李清照詞的意境。

除了漢族之外，許多進入中原的少數(shù)民族與漢族生活久了，也可以熟練地使用漢語創(chuàng)作。

比如貫云石、阿魯威、不忽木、哱羅、伯顏、薛昂夫等。

貫云石(1286～1324) ，元代散曲作家、詩人。祖籍西域北庭（今新疆吉木薩爾），元朝畏兀兒（今維吾爾族）人，出身高昌回鶻貴胄，祖父阿里海涯為元朝開國大將。

他的代表作《正宮·塞鴻秋》

戰(zhàn)西風幾點賓鴻至，感起我南朝千古傷心事。展花箋欲寫幾句知心事，空教我停霜毫半晌無才思。

往常得興時，一掃無瑕疵，今日個病厭厭剛寫下兩個“相思”字 。

當然，元朝的文學成就不僅僅是元曲，還有雜劇、南戲、詩歌、話本小說等。

元曲，在中國文學史上地位非常重要，上承唐宋，下接明清，與楚辭漢賦、魏晉六朝詩歌、唐詩宋詞、明清小說共同構成了源遠流長絢麗璀璨的中國文學。

說“崖山之后無中國”，那是不懂元曲的美！