第一卷

在新民學(xué)會(huì)長沙會(huì)員大會(huì)上的發(fā)言[1]

(一九二一年一月一日、二日)

? ? ? ?一

? ? ? ?現(xiàn)在國中對(duì)于社會(huì)問題的解決，顯然有兩派主張:一派主張改造，一派則主張改良。前者如陳獨(dú)秀[2]諸人，后者如梁啟超[3]、張東蓀諸人。

? ? ? ?改良是補(bǔ)綴辦法，應(yīng)主張大規(guī)模改造。至用“改造東亞”，不如用“改造中國與世界”。提出“世界”，所以明吾儕的主張是國際的；提出“中國”，所以明吾儕的下手處；“東亞”無所取義。中國問題本來是世界的問題，然從事中國改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。至于方法，啟民[4]主用俄式，我極贊成。因俄式系諸路皆走不通了新發(fā)明的一條路，只此方法較之別的改造方法所含可能的性質(zhì)為多。

? ? ? ?二

? ? ? ?世界解決社會(huì)問題的方法大概有下列幾種:

? ? ? ?1.社會(huì)政策[5]；

? ? ? ?2.社會(huì)民主主義[6]；

? ? ? ?3.激烈方法的共產(chǎn)主義(列寧的主義)；

? ? ? ?4.溫和方法的共產(chǎn)主義(羅素[7]的主義)；

? ? ? ?5.無政府主義[8]。

? ? ? ?我們可以拿來參考，以決定自己的方法。

? ? ? ?社會(huì)政策，是補(bǔ)苴罅漏（bǔ jū xià lòu）的政策，不成辦法。社會(huì)民主主義，借議會(huì)為改造工具，但事實(shí)上議會(huì)的立法總是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的。無政府主義否認(rèn)權(quán)力，這種主義恐怕永世都做不到。溫和方法的共產(chǎn)主義，如羅素所主張極端的自由，放任資本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。

? ? ? ?根據(jù)人民出版社一九八六年出版的《毛澤東著作選讀》刊印。

? ? ? ?注釋

? ? ? ?[1]這是標(biāo)志著毛澤東選擇了馬克思列寧主義革命道路的一篇發(fā)言。新民學(xué)會(huì)長沙會(huì)員新年大會(huì)于一九二一年一月一日至三日舉行，熱烈討論了一九二0年七月新民學(xué)會(huì)旅法會(huì)員在法國蒙達(dá)爾尼會(huì)議上提出的以“改造中國與世界”為學(xué)會(huì)方針以及改造的方法、目的等問題。本篇一是毛澤東一月一日的發(fā)言，本篇二是毛澤東一月二日的發(fā)言。

? ? ? ?[2]陳獨(dú)秀（一八七九──一九四二），安徽懷寧人。五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。五四運(yùn)動(dòng)后，接受和宣傳馬克思主義。一九二0年八月組織中國共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，進(jìn)行建黨活動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)建人之一。他當(dāng)時(shí)擁護(hù)馬克思主義的階級(jí)斗爭學(xué)說和社會(huì)革命論，主張用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國家。

? ? ? ?[3]梁啟超（一八七三──一九二九），廣東新會(huì)人。戊戌維新運(yùn)動(dòng)的重要活動(dòng)家。辛亥革命后組織進(jìn)步黨，一九一六年該黨演變?yōu)檠芯肯?，他是首領(lǐng)。張東蓀（一八八六──一九七三），浙江杭州人。研究系的主要成員，當(dāng)時(shí)任《時(shí)事新報(bào)》和《改造》雜志主編。一九二0年十一月，張東蓀、梁啟超等挑起了一次有關(guān)社會(huì)主義問題的論戰(zhàn)。他們認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)落后，因而否認(rèn)中國有真正的無產(chǎn)階級(jí)，反對(duì)在中國宣傳社會(huì)主義，主張開發(fā)實(shí)業(yè)，發(fā)展資本主義，并宣稱可以通過立法和社會(huì)監(jiān)督以及發(fā)展各種“協(xié)社”來“矯正”資本主義的弊病。他們的這種主張，受到當(dāng)時(shí)馬克思主義者的批判。

? ? ? ?[4]啟民，即陳啟民，名陳書農(nóng)（一八九八──一九七0），湖南長沙人。新民學(xué)會(huì)會(huì)員，當(dāng)時(shí)在長沙周南女校教書。

? ? ? ?[5]社會(huì)政策，指十九世紀(jì)七十年代德國一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的一種社會(huì)改良主義，后流行于歐美以及日本，二十世紀(jì)初傳入中國。社會(huì)政策的提倡者主張階級(jí)協(xié)調(diào)，由國家或其他社會(huì)力量制訂勞動(dòng)法規(guī)，實(shí)行社會(huì)保險(xiǎn)，成立工人組織，興辦福利、救濟(jì)事業(yè)等等，來維護(hù)資本主義經(jīng)濟(jì)。

? ? ? ?[6]社會(huì)民主主義，指二十世紀(jì)初期第二國際機(jī)會(huì)主義。它反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)實(shí)行暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政，主張無產(chǎn)階級(jí)走議會(huì)道路，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主和階級(jí)調(diào)和。五四運(yùn)動(dòng)前后，中國也曾有極少數(shù)人宣傳過這種主義。

? ? ? ?[7]羅素（一八七二──一九七0），英國哲學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。早年加入英國費(fèi)邊社和工黨，后又信仰過基爾特社會(huì)主義。十月革命后，曾到俄國考察。一九二0年至一九二一年來中國講學(xué)，先后在北京、長沙等地演說。在這些演說中，他表示相信“共產(chǎn)主義是一種好學(xué)說”，主張用“循序漸進(jìn)的方法來實(shí)行”，不贊成“階級(jí)戰(zhàn)爭”和“平民專制”，認(rèn)為中國首要的事情是興辦教育和發(fā)展實(shí)業(yè)。羅素的主張?jiān)诋?dāng)時(shí)中國學(xué)術(shù)思想界有相當(dāng)影響。

? ? ? ?[8]無政府主義，是十九世紀(jì)中葉出現(xiàn)于歐洲的一種小資產(chǎn)階級(jí)思潮。它否認(rèn)任何國家和政權(quán)，否認(rèn)任何權(quán)力和權(quán)威，鼓吹絕對(duì)自由、極端民主，主張建立一個(gè)“無命令、無權(quán)力、無服從、無制裁”的無政府狀態(tài)的社會(huì)。五四運(yùn)動(dòng)前后，這種思潮在中國一部分知識(shí)分子和工人中曾經(jīng)有過較大影響。