作者? ? 隨風(fēng)飛舞瀟灑人生

上篇說(shuō)到寶釵的冷香丸其實(shí)就是所謂的“返魂梅香”，可能有的朋友還不是完全明白。本篇我先來(lái)把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)透一點(diǎn)。我們來(lái)看看這種返魂梅香的制作方法：

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原料：

黑角沉半兩、丁香一分、郁金半分(麥麩炒令赤色)，臘茶末一錢(qián)、麝香一字、定粉一米粒(即韶粉是)，白蜜一盞。

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制法：

右各為末，麝先細(xì)研，取臘茶之半湯，澄清，調(diào)麝。次入沉香、次入丁香、次入郁金、次入余茶及定粉，共研細(xì)，乃入蜜，使稀稠得宜，收沙瓶噐中。窨月余，取燒久則益佳，燒時(shí)以云母石或銀葉襯之。

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大家看這個(gè)制法，不就跟“冷香丸”的制法幾乎一樣嗎？都是先把幾種原料研末。然后返魂梅香加入“白蜜”，冷香丸加入“白糖、蜂蜜”。調(diào)合后，返魂梅香“收沙瓶噐中。窨月余”，冷香丸“盛在舊磁壇內(nèi)，埋在花根底”。要用時(shí)才拿出來(lái)。而其中最為意味深長(zhǎng)的，是兩者使用的最后一步：

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返魂梅香在使用的時(shí)候，為了讓燃燒更長(zhǎng)久，并不是直接燒，而要以“云母石或銀葉襯之”。同樣，冷香丸也不是直接就吃，而要“用十二分黃柏煎湯送下”。我們來(lái)看《本草綱目》中對(duì)黃柏的記載：

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知母之辛苦寒涼，下則潤(rùn)腎燥而滋陰，上則清肺金瀉火，乃二經(jīng)氣分藥也；黃柏則是腎經(jīng)血分藥，故二藥必相須而行，昔人譬之蝦與水母，必相依附。

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原來(lái)黃柏這味藥，由于藥性關(guān)系，是必須和知母一起使用的。前人把它們比作“蝦與水母，必相依附”。因?yàn)楣湃苏J(rèn)為水母沒(méi)有耳目，不知避人。因此常常有蝦隨行。蝦見(jiàn)人則驚，水母亦隨之而沒(méi)。

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大家留意這里面的“知母”和“水母”，再加上上面說(shuō)的燒返魂梅香時(shí)襯的“云母石”，都是“母”，這不都恰好可以用來(lái)暗喻靜妃的曾經(jīng)是“母”儀天下的皇后的這個(gè)身份嗎？作者這是暗里把靜妃比作“知母”，然后把順治這個(gè)穿“黃”袍的皇帝，比作總跟知母“相須而行”的“黃柏”。用黃柏來(lái)送服冷香丸，是寓意順治皇帝重新跟靜妃相依相伴，讓靜妃返魂。所以整副藥中，“黃柏”才是最重要、最核心的一味藥。

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不僅如此，大家注意“蝦與水母”這幾個(gè)字。要知道，在清朝時(shí)，皇宮內(nèi)的大內(nèi)侍衛(wèi)，還有一個(gè)俗稱(chēng)，就叫做“蝦”！例如朝鮮人記載董鄂妃的身世時(shí)，就說(shuō)她曾是“蝦之妻”。因?yàn)榇T塞是內(nèi)廷侍衛(wèi)總管，就是一個(gè)“蝦”。那么陳之遴是內(nèi)閣大學(xué)士，他的身份也是可以類(lèi)比于“蝦”啊?！?strong>蝦與水母，必相依附”，這不就又是可以用來(lái)影射陳之遴與靜妃的關(guān)系嗎？

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所以冷香丸要用黃柏來(lái)送服，這是一個(gè)雙關(guān)的影射！同時(shí)影射出靜妃與順治、陳之遴這兩個(gè)男人的關(guān)系。這個(gè)設(shè)計(jì)真是非常地巧妙，所以脂批也贊嘆說(shuō)“末用黃柏更妙”。

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現(xiàn)在大家完全清楚了吧？作者設(shè)計(jì)“冷香丸”的用意，完全就是為了針對(duì)靜妃欲要“返魂”的這個(gè)用意，而且還是雙關(guān)的影射，表面上要跟順治“返魂”，實(shí)則卻跟了陳之遴“返魂”。正如返魂梅香表面上聞起來(lái)如梅花般清逸幽雅，彷如世外的高人。其實(shí)卻是假的，是以其它各香合成出來(lái)的，并非真正的梅花香。

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所以寶釵的形象就是這個(gè)特點(diǎn)，表面在裝端莊穩(wěn)重、貞潔自守，但是背地里百般勾引男人。前八十回都在各種手段勾引寶玉，陷害打擊黛玉。后面失去了寶玉后，轉(zhuǎn)頭就去勾引賈雨村。用現(xiàn)代的話(huà)來(lái)講，她就是個(gè)“綠茶婊”！

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那么大家又要問(wèn)了，寶釵真的有勾引賈雨村嗎？前八十回中，雖然有寶玉行酒令時(shí)的確說(shuō)了“秋千架上春衫薄”，但并沒(méi)有明確說(shuō)就是寶釵在蕩秋千勾引男人啊。這只是葵酉本后28回中的情節(jié)，到底是不是原作者的設(shè)計(jì)？真的就是在呼應(yīng)寶玉的那句酒令嗎？

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這個(gè)問(wèn)題的答案，其實(shí)就隱藏在寶釵的詠海棠詩(shī)里面！下面我們就回到分析海棠詩(shī)這個(gè)正題，繼續(xù)來(lái)分析寶釵的詠海棠詩(shī)中，關(guān)于寶釵的這種兩面性的影射。

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我們來(lái)看第三句“胭脂洗出秋階影”。這句自然也有出處，引自宋代李冠的一首《千秋萬(wàn)歲》：

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杏花好、子細(xì)君須辨。

比早梅深、夭桃淺。

把鮫綃、淡拂鮮紅面。

蠟融紫萼重重現(xiàn)。

煙外悄，風(fēng)中笑，香滿(mǎn)院。

欲綻全開(kāi)俱可羨。

粹美妖嬈無(wú)處選。

除卿卿似尋常見(jiàn)。

倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面。

追往事，繞芳榭，千千遍。

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所引的，就是其中“分明洗出胭脂面”這一句。

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大家看這首詞的意思，完全契合關(guān)于寶釵影射的整個(gè)故事背景的。下面我們站在寶釵或者說(shuō)靜妃的角度，來(lái)翻譯一下這首詞的意思：

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首先寶釵把自己比作杏花。“杏花好、子細(xì)君須辨”--我就如同杏花那般嬌艷，皇上您要仔細(xì)分辨清楚我的美好呀！

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然后是一連幾句形容自己的美麗仙姿。

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接著“粹美妖嬈無(wú)處選。除卿卿似尋常見(jiàn)”--世上哪里還能找到像我這么美麗妖嬈的美女呢？除了我之外，其她人（包括董鄂妃）都是尋常之輩而已。

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“倚天真、艷冶輕朱粉，分明洗出胭脂面”--我天生麗質(zhì)，不屑于涂脂抹粉，容顏就如洗干凈了胭脂的臉面那般素雅分明。那這一句就跟“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”是一樣的意思。

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其中“分明洗出”暗示主人公以淚洗臉，這洗去了臉上胭脂的，是淚水。為何會(huì)以淚洗臉呢？是因?yàn)樗寄盍硪粋€(gè)人啊。這就引出整首詞的結(jié)尾點(diǎn)題之句：

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“追往事，繞芳榭，千千遍”--我整天以淚洗臉，不停地追憶跟皇上您相處的往事。這種思念就如同這飄落的花瓣，千遍萬(wàn)遍地繞著這芳榭，不停徘徊旋轉(zhuǎn)。

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好了，大家看這首詞的詞意，跟寶釵海棠詩(shī)想表達(dá)的第一層含義完全一致。也是說(shuō)自己的素顏極美，也是說(shuō)自己為思念皇帝落了很多的淚，最后一句更是深情無(wú)限，跟《長(zhǎng)門(mén)賦》的中心思想一模一樣。

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另外這首詞的詞牌名是《千秋萬(wàn)歲》，也在寓意自己跟思念中人的關(guān)系能千秋萬(wàn)歲。吳梅村的《古意六首》中的前五首都是寫(xiě)靜妃的，大家來(lái)看第一首：

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爭(zhēng)傳婺女嫁天孫，才過(guò)銀河拭淚痕。

但得大家千萬(wàn)歲，此生那得恨長(zhǎng)門(mén)

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大家看明白了吧？這里面也有“千萬(wàn)歲”和“長(zhǎng)門(mén)”。吳梅村的詩(shī)，跟《紅樓夢(mèng)》中的影射，有許多的用典完全一樣。比如再看第二首：

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豆蔻梢頭二月紅，十三初入萬(wàn)年宮。

可憐同望西陵哭，不在分香賣(mài)履中。

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也是用“豆蔻”之典，跟蘅蕪苑的對(duì)聯(lián)“吟成豆蔻才猶艷”，還有云兒的曲“豆蔻花開(kāi)三月三”用典一樣。這里順便展開(kāi)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，為何說(shuō)豆蔻在三月三開(kāi)花？因?yàn)樘酱旱纳站褪侨氯?！靜妃勾引到了陳之遴，自然是再次花開(kāi)，梅開(kāi)二度了。

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又為何偏偏是三月三日呢？因?yàn)檫@天是上巳節(jié)！上古春秋時(shí)候，到了春天，男女到河邊洗浴，稱(chēng)為“祓禊”。在這天，是“令合男女,奔者不禁”的，也就是俗稱(chēng)的“野合”，大家明白了吧？

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上巳節(jié)后來(lái)發(fā)展成文人詩(shī)客聚會(huì)的習(xí)俗。聚會(huì)中以酒杯于水中流轉(zhuǎn)，停在哪個(gè)人面前，就由此人作詩(shī)，稱(chēng)為“曲水流觴”。最有名的一次，就是王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”的盛事。此次的盛事也成就了王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭集序》。

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所以探春寶玉他們?yōu)槭裁唇M織的是“詩(shī)社”呢？就有模仿蘭亭集會(huì)這個(gè)用意。探春寫(xiě)給寶玉的那封信箋中的“直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉”，東山再起的就是謝安，作者就是借用謝安參與上巳節(jié)蘭亭聚會(huì)這個(gè)典故。

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再多說(shuō)一點(diǎn)，大家看賈政等人初游大觀園的蘅蕪苑那一段中，不就是幾個(gè)清客在輪流作詩(shī)嗎？對(duì)吧？只有蘅蕪苑這里作的詩(shī)最多，其它地方清客們都沒(méi)有作詩(shī)的。

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還有蘅蕪苑中，仿佛全天下的所有古籍中提到的香草，這里都有了，為何有那么多的香草？因?yàn)楣艜r(shí)“祓禊”時(shí)，是要“以香熏草藥沐浴”的！而《蘭亭集序》中就寫(xiě)到，王羲之他們?cè)诘臅?huì)稽山蘭亭四周，景色優(yōu)美，各種植物種類(lèi)繁多，能夠“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛”。所以在蘅蕪苑中，就同樣就能俯察全天下香草品類(lèi)之盛！故此這蘅蕪苑其實(shí)就是一個(gè)“蘭亭”，里面也有人在“野合”。

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“野合”這個(gè)含義，又是跟蘅蕪苑的題名“蘅芷清芬”相互呼應(yīng)的。這個(gè)影射非常妙但又極其復(fù)雜，這里先簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)?！?strong>清芬”這個(gè)詞，出自“返魂梅香”的發(fā)明者韓魏公韓琦的一首詠合歡花詩(shī)的一句：

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所愛(ài)夜合者，清芬踰眾芳。

合歡花又稱(chēng)“夜合花”，晝開(kāi)夜合，非常守時(shí)。故此寶釵不就有“安分隨時(shí)”的評(píng)價(jià)嗎？“合歡”、“夜合”，都有男女歡愛(ài)的含義。中國(guó)最早的妓女工作，就被稱(chēng)為“夜合”，出自古籍中“管仲相桓公，置女閭七百，征其夜合之資以富國(guó)”這句。

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“夜合”與“野合”，兩個(gè)詞讀音相似，含義也相近。它們不僅都指向男女交合，還同時(shí)有另一個(gè)含義—指軍隊(duì)野外交鋒。

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《后漢書(shū)·南匈奴列傳》有“良騎野合,交鋒接矢,決勝當(dāng)時(shí),戎狄之所長(zhǎng)”；《讀通鑒論》有“良騎夜合，交鋒決勝，夷狄所長(zhǎng)，中國(guó)所短”。

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那么滿(mǎn)清人就是“夷狄”啊，最大優(yōu)勢(shì)同樣是騎兵和野戰(zhàn)，也就是“良騎野合”或“良騎夜合”。這就是蘅蕪苑題名中為何是“蘅芷”的用意了?！?strong>蘅”就是杜衡，杜衡葉像馬蹄，“食之可以走馬”，又稱(chēng)作“馬蹄香”；“芷”就是白芷。白芷中有種特產(chǎn)于東北大興安嶺的興安白芷，就別名“走馬芹”。

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所以“蘅芷”兩個(gè)字，指向的就是影射東北滿(mǎn)清人是“良騎”的這一方面的含義。這個(gè)含義，又在呼應(yīng)瀟湘館那一段中，取典《揚(yáng)州十日記》，形容尸骸滿(mǎn)地“襯馬蹄”這個(gè)恐怖場(chǎng)景。

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滿(mǎn)清人的鐵蹄了踐踏無(wú)數(shù)的漢人百姓，所以是“清芬踰眾芳”！“清芬”有滿(mǎn)清的“清”，“踰”字是足字旁的，而“眾芳”當(dāng)然是指廣大的漢人百姓。

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再?gòu)奈膶W(xué)角度說(shuō)說(shuō)作者選取“馬蹄”來(lái)影射的用意?！?strong>踏花歸去馬蹄香”的典故大家都知道吧（不知道的請(qǐng)自行百度）？

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滿(mǎn)清鐵騎在踐踏了無(wú)數(shù)漢人的血肉之后，收兵回到兵營(yíng)，馬蹄上仍殘留著一段血腥之氣。作者就是借用“踏花歸去馬蹄香”的手法，不描寫(xiě)正面，而是通過(guò)寫(xiě)側(cè)面來(lái)為讀者留下無(wú)窮想象空間。這個(gè)寫(xiě)法非常文藝含蓄。大家看《蘅芷清芬》詩(shī)中的那句“軟襯三春草，柔拖一縷香”，就是這個(gè)意思。

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同時(shí)，正如前面文章提到的，作者選的這個(gè)角度，又跟“有鳳來(lái)儀”、“杏簾在望”一樣，都是緊緊扣著元春省親這個(gè)特點(diǎn)，表達(dá)一個(gè)人從遠(yuǎn)方歸來(lái)的這么一層意思。

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最后，興安白芷別名“走馬芹”，所以靜妃不是走馬走到了陳之遴身上了嘛！故此，明明是“蘅蕪苑”，為何偏偏要題名“蘅芷”呢？“芷”字有非常特別的用意的。

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上面說(shuō)的這一切的核心，就是“合歡花”的意象。通過(guò)從其名稱(chēng)所延伸出的多種含義，同時(shí)影射了滿(mǎn)清入侵和廢后出軌這兩個(gè)方面的非常復(fù)雜的含義。既具有高妙的文學(xué)藝術(shù)性，影射得又非常恰當(dāng)和全面。

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說(shuō)實(shí)話(huà)，我也不知我上面都說(shuō)清楚了沒(méi)有？大家看明白了嗎？我覺(jué)得這些真是太復(fù)雜了！作者是怎么設(shè)計(jì)出來(lái)的？當(dāng)我想通這些所有的勾連關(guān)系的時(shí)候，心中的震撼真是無(wú)以復(fù)加！套用一句最俗的句子，我對(duì)作者的敬仰之情，就如滔滔江水，連綿不絕啊……

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所以襲人的那句“花氣襲人知晝暖”，這“襲人”的“花氣”就是指合歡花香。因?yàn)橐u人是第一個(gè)與寶玉合歡的人，也是太虛幻境中與寶玉合歡的可卿的現(xiàn)實(shí)中的替代者。合歡花還是“三春過(guò)了”之后的初夏時(shí)開(kāi)的花，故此作者把“驟暖”改成“晝暖”。因此真正來(lái)說(shuō)，寶釵的代表花明面上是牡丹，但背地里是合歡！所以黛玉在接著的菊花社中不就在喝合歡花釀的酒嗎，就是在呼應(yīng)這一點(diǎn)。

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好了，這個(gè)話(huà)題就不再繼續(xù)了，否則大家可能真的暈了。大家先再自己品味一下這種種精妙的之處。下面我們回到寶釵的海棠詩(shī)來(lái)。

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那么大家要問(wèn)了，作者引李冠的《千秋萬(wàn)歲》一詞，哪里看得出來(lái)寶釵“綠茶”的兩面性了？哪里有跟寶釵蕩秋千勾引男人有關(guān)？

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這個(gè)問(wèn)題的答案，其實(shí)不在上面所引用的這首詞，而在李冠的另外一首被后人稱(chēng)頌的詞上面。

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李冠寂寂無(wú)名，他流傳下來(lái)的就僅有五首詞。他唯一值得稱(chēng)道的，就是明末清初韻學(xué)家沈謙，在《填詞雜說(shuō)》中贊其《蝶戀花》“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去”句，以為“‘紅杏枝頭春意鬧’，‘云破月來(lái)花弄影’俱不及”。

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這樣的話(huà)我們又不妨去看看他的這首《蝶戀花》：

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蝶戀花·春暮

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遙夜亭皋閑信步，才過(guò)清明，漸覺(jué)傷春暮。

數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住，朦朧淡月云來(lái)去，桃杏依稀香暗度。

誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？

一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處。

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這首詞所寫(xiě)的內(nèi)容，非常的曖昧。主人公孤身在外，孤獨(dú)寂寞。一天夜晚外出散步，天上的小雨欲下不下，月亮?xí)r出時(shí)沒(méi)。鼻子聞著暗暗的桃杏花香，耳中聽(tīng)到遠(yuǎn)處有女子在蕩秋千，笑聲輕語(yǔ)聲隱隱約約傳來(lái)。不由得勾起自己萬(wàn)千的相思，真是寂寞難耐，無(wú)處排遣。詞中，風(fēng)和雨的相約相留住、云和月的相互掩映出沒(méi)、桃杏花香暗地里相度傳送，都充滿(mǎn)了男女間曖昧偷情的意味。主人公之后有沒(méi)有去尋春?jiǎn)柫?，那就不得而知了?/p>

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那么大家發(fā)現(xiàn)什么了嗎？“誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？”—呵呵，就是這一句！寶釵蕩秋千勾引男人的問(wèn)題，是不是有答案了？原來(lái)這個(gè)情節(jié)的構(gòu)思，是出自這首詞的呀！

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我們大致來(lái)看看葵酉本中，寶釵勾引賈雨村的情節(jié)：

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不覺(jué)又是一年，展眼又是春滿(mǎn)芳園，獨(dú)上柳外危樓，極目遠(yuǎn)望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，院里梨花綻放如雪，寶釵無(wú)情無(wú)緒，在院里坐到黃昏，更覺(jué)空寂，漸漸的天上飄下雨絲，越下越大。寶釵站在雨中，看那煙雨凄迷，梨花帶淚，把院門(mén)深閉，終日不出。

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季節(jié)和時(shí)辰的背景，跟李冠《蝶戀花》詞完全相同，都是暮春里的一個(gè)雨夜。人物情緒也一致，“漸覺(jué)傷春暮”。

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……寶釵走出門(mén)外，專(zhuān)等雨村經(jīng)過(guò)，好和他談?wù)勆獾氖隆Ｕl(shuí)知每次見(jiàn)他來(lái)了，都是幾個(gè)人一路，他也不好意思上前。

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所謂“朦朧淡月云來(lái)去”，這雨村來(lái)來(lái)去去的總沒(méi)機(jī)會(huì)接觸，真是心癢難耐。這天機(jī)會(huì)來(lái)了：

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寶釵走到院里，忽聽(tīng)墻外笑語(yǔ)不住，從墻洞里一瞧，乃是雨村與冷子興聊敘，只見(jiàn)雨村笑道：“多謝冷兄相助，蓉兄弟把幾個(gè)門(mén)面讓給我，近日生意頗為興旺，還得感謝冷兄好言相協(xié)?！庇致?tīng)冷子興道：“蓉薔兄弟也多謝先生的提攜，得以升官，大家彼此彼此。”雨村笑道：“你去叫蓉兄弟過(guò)來(lái)，我在這兒等著?！崩渥优d應(yīng)了一聲走了。雨村站著干等……

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?“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約住”，冷子興這個(gè)“風(fēng)”把賈雨村這個(gè)“雨”給留住了。真是天賜良機(jī)！

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雨村站著干等，忽聽(tīng)墻內(nèi)有女子的笑聲，抬頭一看，只見(jiàn)有人在高高的蕩著秋千，穿著輕薄春衫，露出兩個(gè)香肩，衣隨風(fēng)動(dòng)，顯出些雪肌香膚，不覺(jué)看的呆了。又見(jiàn)那女子對(duì)他嫣然一笑，頓覺(jué)神魂顛倒，也不顧得避諱，死死的盯望起來(lái)。寶釵也盯著他不住含笑，雨村渾身似酥如麻，竟忘了身后有人叫他。

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“誰(shuí)在秋千，笑里輕輕語(yǔ)？”寶釵這個(gè)機(jī)會(huì)抓得好，“穿著輕薄春衫，露出兩個(gè)香肩，衣隨風(fēng)動(dòng)”，正是“桃杏依稀香暗度”。大家注意，寶釵是高高地蕩著秋千，讓賈雨村從墻外都能看見(jiàn)，這里很明顯含有“紅杏出墻”的意思。

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（雨村）時(shí)時(shí)又回頭看了幾眼，見(jiàn)那蕩秋千之人猶在對(duì)他癡癡凝望，也不時(shí)對(duì)以微笑。雨村回到家里，悵然若失，坐著垂頭發(fā)悶。

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這就是對(duì)應(yīng)“一寸相思千萬(wàn)緒，人間沒(méi)個(gè)安排處”。

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好了，這樣一對(duì)比下來(lái)，很顯然寶釵蕩秋千勾引陳之遴的構(gòu)思，就是出自李冠的《蝶戀花》詞。這樣同時(shí)也就很肯定，寶玉的“秋千架上春衫薄”就是指這件事，寶釵詩(shī)中的“胭脂洗出”也是引自李冠的《千秋萬(wàn)歲》。

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同時(shí)還能肯定的是，這個(gè)設(shè)計(jì)是作者的一個(gè)連貫的構(gòu)思，是從前80回延續(xù)到后28回的。這就是我所謂《紅樓夢(mèng)》的DNA，雖然隱藏在最深處，但反而是最確實(shí)最可靠的證據(jù)，證明葵酉本基本上就是真正的原本。

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因?yàn)槌恕都t樓夢(mèng)》創(chuàng)作集團(tuán)的這些作者，我不相信后世還有人能這么透徹了解《紅樓夢(mèng)》的影射秘密，能接續(xù)出這么完美的呼應(yīng)前文伏筆的續(xù)作。

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現(xiàn)在再回到李冠的《千秋萬(wàn)歲》，這詞寫(xiě)的是杏花，那么杏花是自帶“紅杏出墻”的屬性的，作者暗示的就是寶釵紅杏出墻。不信的話(huà)，我們來(lái)看看同是寶釵之副的麝月的花簽詩(shī)“開(kāi)到荼靡花事”，這是出自宋代王淇的《春暮游小園》：

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一叢梅粉褪殘妝，涂抹新紅上海棠。開(kāi)到荼靡花事了，絲絲天棘出莓墻。

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作者為何不選“紅杏出墻”的原版詩(shī)葉紹翁的《游園不值》，而要選這首呢？因?yàn)檫@首更有指向性。又是在暮春的季節(jié)，又是在花園之中。而且里面還寫(xiě)到了海棠。寶釵為了勾引男人，不再?gòu)?qiáng)調(diào)自己的素顏了，自己這朵海棠現(xiàn)在要“涂抹新紅”，然后“絲絲天棘出莓墻”。

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“天棘”是一種蔓生植物，好纏竹木上。這個(gè)特性，暗示她總要依傍和糾纏著男人，以此才能生存。所以大家看蘅蕪苑中的植物，就都是“薜荔藤蘿”這類(lèi)的蔓生植物，“或有牽藤的，或有引蔓的”，“垂檐繞柱，縈砌盤(pán)階”。這些影射意象前后完全一致的。

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好了，下面我們?cè)倏磳氣O詩(shī)的第一、二句，這才是最狠的！

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珍重芳姿晝掩門(mén)，自攜手甕灌苔盆。

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這兩句表面的意思，我們分析過(guò)了。那么它狠在哪里呢？大家來(lái)看它們的出處。清人錢(qián)德蒼著有《解人頤》，專(zhuān)門(mén)收錄自己喜歡的古人的清言警句。其中就收錄了明末五子之一的屠?。ㄗ殖嗨┑囊黄逖裕?/p>

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屠赤水曰：“蓬門(mén)掩兮井徑荒，青苔滿(mǎn)兮履跡絕。園種邵平之瓜，門(mén)栽先生之柳。曉起呼童子，問(wèn)山桃落乎？辛夷開(kāi)未？手甕灌花，除去蟲(chóng)絲蛛網(wǎng)。于是不巾不履，坐北窗，披涼風(fēng)，焚好香，烹苦茗，忽見(jiàn)異鳥(niǎo)來(lái)鳴村間。少倦即竹床藤枕。一覺(jué)美睡，肅然無(wú)夢(mèng)。即夢(mèng)亦不離竹徑花塢之旁。醒而起，徐行數(shù)十步，則霞光凌亂，月在高梧，妻孥來(lái)告：‘詰朝廚中無(wú)米?！毙Χ鹬骸懊魅罩掠忻魅赵?，且無(wú)負(fù)梧桐月色也?！眿D亦頗領(lǐng)此意，相對(duì)怡然。

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這篇短文開(kāi)頭第一句就說(shuō)了“掩門(mén)”，接著還說(shuō)了“青苔”，還說(shuō)了“手甕灌花”。幾個(gè)關(guān)鍵詞都與寶釵詩(shī)的前兩句對(duì)應(yīng)。在同一篇詩(shī)文同時(shí)存在這么多相同的關(guān)鍵字，幾乎不可能是巧合（而且“不巾不履”也跟后面湘云的菊花詩(shī)中的“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”對(duì)應(yīng)，也是諷刺寶釵的）。

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并且，整篇文章表達(dá)的，就是一個(gè)隱居之士自命清高，自得其樂(lè)，甘于窮困這種思想，看起來(lái)真是一個(gè)世外高人。這個(gè)跟寶釵的自立牌坊完全一致。

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問(wèn)題在于，屠隆這個(gè)人，是個(gè)非常典型的兩面派！一方面，他是明末清談之風(fēng)的發(fā)起者，其代表作《續(xù)娑羅館清言》，刮起了明末一股談玄論道的清談之風(fēng)。就像他的上面這篇短文所自況的，仿佛自己是個(gè)安貧樂(lè)道的高人逸士，跟老婆相處和諧。

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但其實(shí)另一方面，這個(gè)人的私生活極其放蕩。他不僅“廣蓄聲妓”，還是個(gè)男風(fēng)愛(ài)好者，堪稱(chēng)男女通殺，日常有男童女童陪伴。湯顯祖就調(diào)侃他“豈有妖姬解寫(xiě)姿？豈有狡童解詠詩(shī)？”、“家間大有童男女，盡捧蓮花當(dāng)藥王”。最令人不齒的，他是史書(shū)中記載的第一個(gè)因患花柳病而死的名人。

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他有一件很出名的事。當(dāng)時(shí)有一個(gè)很仰慕他才華世家王爺，在一次兩家人宴會(huì)的時(shí)候，兩家人的家眷“男女雜坐,絕纓滅燭之語(yǔ),喧傳都下”。后有人因此事彈劾他，令他丟了官。此事鬧得很大，成為當(dāng)時(shí)的時(shí)事新聞，用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)就是上了熱搜。書(shū)中寶釵這兩句詩(shī)旁有脂批“諷刺時(shí)事”，指的應(yīng)該就是這個(gè)。

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那么什么叫做“絕纓滅燭”？這是一個(gè)典故。說(shuō)的是楚莊王賜群臣酒宴，讓后宮最寵愛(ài)的姬妾出來(lái)敬酒。剛巧有風(fēng)把蠟燭吹滅了，有個(gè)美人感覺(jué)有人調(diào)戲她，就一把扯下了這人的冠纓找楚莊王告狀。結(jié)果楚莊王不僅不追究，還讓大家都把自己的冠纓摘下，才重新點(diǎn)上蠟燭，酒宴盡歡而散。后來(lái)這個(gè)臣子也奮勇殺敵，報(bào)答了楚莊王的寬恕之恩。

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也就是說(shuō)，屠隆性格開(kāi)放，和那個(gè)王爺?shù)募揖熘g，發(fā)生了些不清不楚的事情。但是這個(gè)王爺是無(wú)所謂的，沒(méi)有去追究。那么現(xiàn)在《紅樓夢(mèng)》作者引用這一個(gè)事件來(lái)作影射，意思當(dāng)然就很明白了。

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首先屠隆就是個(gè)很“裝”的人，表面清高，實(shí)際放蕩，甚至還死于花柳病。作者以此諷刺寶釵的虛偽，以屠隆來(lái)類(lèi)比她，確實(shí)是挺狠的！

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其次，陳之遴與靜妃的偷情，很可能順治皇帝是知道的！但是順治無(wú)所謂，沒(méi)追究這個(gè)事情。這一點(diǎn)，若大家不信的話(huà)，其實(shí)我們還可以從別的地方找到旁證。

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大家應(yīng)該都知道了，現(xiàn)在順治、董鄂妃、靜妃這幾個(gè)人的關(guān)系，作者是拿漢武帝、李夫人、陳阿嬌這幾個(gè)人的關(guān)系來(lái)作類(lèi)比，恰好都是一個(gè)早死了的寵妃，一個(gè)廢后。但是有一點(diǎn)相信大家沒(méi)想到，實(shí)際上作者把陳之遴也類(lèi)比為漢武帝身邊的一個(gè)人！

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這是誰(shuí)呢？就是漢武帝的佞臣韓嫣。韓嫣不是正經(jīng)干事的大臣，他實(shí)際上是漢武帝的男寵。常常和皇上同睡同起。野史記載，漢武帝甚至和韓嫣一起，在宮中和姬妾一起亂搞的。后來(lái)這個(gè)韓嫣也是被皇后以跟永巷宮女私通的罪名賜死。但從漢武帝的角度說(shuō)，他肯定不在意韓嫣跟后宮有什么關(guān)系，甚至日常以此為樂(lè)。

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那么重點(diǎn)來(lái)了。這個(gè)韓嫣是韓王信（非淮陰侯韓信，乃韓王韓信）的曾孫，故稱(chēng)為“王孫”（一說(shuō)字“王孫”，因“王孫”二字是西漢時(shí)常見(jiàn)的名字）。大家記得嗎？寶玉結(jié)令那句“雨打梨花深閉門(mén)”，就是出自宋代李重元的《憶王孫·春詞》，我們?cè)賮?lái)看一遍：

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萋萋芳草憶王孫，柳外樓高空斷魂，杜宇聲聲不忍聞。欲黃昏，雨打梨花深閉門(mén)。

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大家看回上述葵酉本寫(xiě)寶釵勾引賈雨村那段情節(jié)的第一段描寫(xiě)：

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獨(dú)上柳外危樓，極目遠(yuǎn)望，芳草千里連天碧，萋萋晴翠，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮，院里梨花綻放如雪。

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沒(méi)錯(cuò)吧？完全是出自《憶王孫·春詞》這首詩(shī)！所以賈雨村、陳之遴就是“韓王孫”，寶釵實(shí)際憶的是他。所以寶釵住的地方就叫“梨香院”。

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寶玉初到秦可卿書(shū)房時(shí)，看見(jiàn)對(duì)聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。此處有脂批“蓋作者正因古今王孫公子，劈頭先下金針”

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和尚給賈瑞風(fēng)月寶鑒時(shí)，說(shuō)的是“這物出自太虛幻境空靈殿上，警幻仙子所制，專(zhuān)治邪思妄動(dòng)之癥，有濟(jì)世保生之功。所以帶他到世上，單與那些聰明俊杰、風(fēng)雅王孫等看照”。也是要驚醒“王孫”。

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另外葵酉本后二十八回中也有大量的“王孫”字眼，就不再多說(shuō)了。顯然作者是把賈雨村或者說(shuō)陳之遴，類(lèi)比為韓王孫，也是暗示順治不管他和靜妃關(guān)系的用意。

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最后再說(shuō)說(shuō)《蘅芷清芬》詩(shī)的最后一句“誰(shuí)謂池塘曲？謝家幽夢(mèng)長(zhǎng)”，也是同樣的意思。因?yàn)檫@是引用謝靈運(yùn)的“池塘生春草，園柳變鳴禽”這句。那謝靈運(yùn)這句的目的，其實(shí)是為了引出下一句的“祁祁傷豳歌，萋萋感楚吟”。“楚吟”，指《楚辭·招隱士》一篇，其中有“春草生兮萋萋”之句。這篇文章的末句就是：“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可久留”。

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作者這里還是有兩層意思：一層，以謝靈運(yùn)被貶到永嘉，獨(dú)居高樓，寫(xiě)詩(shī)希望起復(fù)這個(gè)典故來(lái)比作靜妃的獨(dú)居與希望“返魂”。第二層，靜妃的這個(gè)“幽夢(mèng)”，最后卻著落在“王孫”陳之遴的身上了。

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好了，本篇就到這里。