馮夢龍是明代文學家、戲曲家，他最有名的作品為《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，合稱“三言”，三言與凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱“三言二拍”，是中國白話短篇小說的經典代表。

其實除了“三言”之外，馮夢龍還有很多膾炙人口流傳后世的著作，比如《智囊》、《古今笑》等。

本文就專門說說馮夢龍的笑話書。

馮夢龍一共寫了三本笑話書，分別是《笑府》、《廣笑府》和《古今笑》（又名《古今譚概》、《古今笑史》）。書中內容是從古代正史野史、筆記小說、民間口頭文學中采編而成的，記述的大多是歷代政治人物和升斗小民們的滑稽言論與狂捐行跡。

馮夢龍生活在晚明時期的蘇州。這一時期的明朝的商品經濟已經非常發(fā)達，市民階級興起，蘇州成為江南數(shù)一數(shù)二的繁華大都市，金錢在當時人們生活中越發(fā)重要，嚴重沖擊了“學而優(yōu)則仕”、“士農工商，商人地位最低”等傳統(tǒng)觀念。新舊觀念撞擊，對當時新興市民階級的思想沖擊很大。

明朝朝末年朝政腐敗，官吏貪污暴戾，閹黨欺壓良善，社會亂象橫生，一副滅亡之前的末日狂歡景象，許多清流正直之士對此憤憤不平。

馮夢龍屢試不第，沉淪下層，面對朝政腐敗和社會黑暗痛心疾首卻無能為力。

馮夢龍在生活中是一位極其詼諧幽默的文化人，他和一批情趣相投的下層文化人組織了一個叫“韻社”的團體，他在這個團體中被朋友推為“千古笑宗”。

韻社諸兄弟抑郁無聊，不堪復讀《離騷》，計惟一笑足以自娛。于是爭以笑尚，推社長龍子猶為笑宗焉。子猶固博物者，至稗編叢說，流覽無不遍。凡揮塵而譚，雜以近聞，諸兄弟輒放聲狂笑，粲風起而郁云開，夕鳥驚而寒鱗躍，山花為之遍放，林葉為之振落。日夕相聚，撫掌掀髯。不復知有南面王樂矣。

面對腐敗的朝政和黑暗的社會，正直之士本該長歌當哭，但他們卻怒極反笑，笑世罵世，來“醒世”、“警世”和“勸世”。

在《古今笑》序言中，馮夢龍寫道：“孰知熒光石火，不足當高人一笑也。一笑而富貴假，而驕吝忮求之路絕；一笑而功名假，而貪妒毀譽之路絕；一笑而道德亦假，而標榜倡狂之路絕；推之，一笑而子孫眷屬皆假，而經營顧慮之路絕；一笑而山河大地皆假，而背叛侵凌之路絕。?！?/p>

在《廣笑府·序》中，馮夢龍寫道：“古今來莫非話也，話莫非笑也。兩儀之混沌開辟，列圣之揖讓征誅，見者其誰也？夫亦話之而已耳。后之話今，亦猶今之話昔。話而疑之，可笑也；話而信之，尤可笑也。”

“還有一古今世界一大笑府，我與若皆在其中供話柄。不話不成人，不笑不成話，不笑不話不成世界。”

在這三部笑話書中，上到古代的明君名臣圣哲的假道學和虛偽，下到貪官污吏奸商庸醫(yī)以及貪財好色溜須拍馬之輩，馮夢龍對他們極盡諷刺挖苦和嘲笑，其藝術效果勝過破口大罵！

堯與舜，你讓天子，我笑那湯與武，你奪天子，他道是沒有個旁人兒覷，覷破這意思兒也不過是個十字街頭小經紀。還有什么龍逢、比干、伊和呂，也有什么巢父、許由、夷與齊，只這般唧唧噥噥的，我也那有功夫笑著你。

我笑那李老聘五千言的道德經，我笑那釋迦佛五千卷的文字，干惹得那些道士們去打云鑼，和尚們去打木魚，弄兒窮活計；哪曾有什么青牛的道理，白象的滋味？

怪的是又惹出那達摩老騷胡來，把這些干屎獗的渣，嚼了又嚼，洗了又洗。

又笑那孔子的老頭兒，你絮叨叨說什么道學文章，也平白地把好些兒活人都弄死。

又笑那張道陵、許旌陽，你便白日升天又何濟，只這些未了精精兒到底來也只是一淘冤苦的鬼。

住住?。?/strong>

這篇文字簡直是驚世駭俗，將古代的那些所謂的“明君賢臣圣哲”以及名僧道長統(tǒng)統(tǒng)罵了個遍。

當然，這三本笑話書中最令人發(fā)笑的當屬與市井升斗小民日常生活息息相關的一些笑話。

我摘抄出幾則，供大家欣賞。

《屁頌》

一士死見冥王，王忽撒一屁，士即拱揖進辭云:“伏惟大王，高聳尊臀，洪宣寶屁，依稀絲竹之音，仿佛麝蘭之氣?！蓖醮笙玻ｎ^卒引去別殿，賜以御宴。

至中途，士顧牛頭卒謂曰:“看汝兩角彎彎，好似天邊之月；雙目炯炯，渾如海外之星?！弊湟嘞采?，扯士衣曰:“大王御宴尚早，先在家下吃個酒頭了去。”

王喜，命延壽一年。至期死，復請王，適王退衙，鬼卒報有秀才求見。王問何人，鬼卒曰:“就是那做屁文字的秀才?！?/strong>

這則笑話辛辣的諷刺了那些溜須拍馬的三流無恥文人。對這些毫無讀書人傲骨和獨立人格的阿諛奉承之輩，極盡諷刺挖苦，說他們寫的文章是臭屁。

同時借冥王鬼卒來諷喻人間的官場，大小官員都是一些喜歡聽馬屁而厭惡逆耳忠言的庸人之輩！對那些阿諛奉承拍馬屁的提拔重用，對那些進諫忠言的全部排斥。如此世界，朝政能不黑暗腐敗嗎？

馬屁拍的好，在陽間能升官發(fā)財，到了陰曹地府甚至還能死而復生延壽！真是令人哭笑不得。

《畜生道號》

黨太尉很蠢。

一次，有人來信說：“偶有他往，借駿足一行?！?/strong>

太尉吃驚地說：“我只有兩條腿，若借給他，我如何行走?！?/strong>

下屬告訴他：“信上說的是問你借馬，駿足只是一種尊稱?！?/strong>

太尉笑說：“如今世道不同，原來這種畜生，也有一個道號?！?/strong>

這則笑話諷刺了那些不學無術的草包們，都喜歡給自己弄一個唬人的頭銜，以此招搖過市。

《道學相罵》

兩人相詬于途。

甲曰:“你欺心!”乙曰:“你欺心!”甲曰:“你沒天理!”乙曰:“你沒天理!”

一道學聞之,謂門人曰:“小子聽之,此講學也。”

門人曰:“相罵,何謂講學?”

曰:“說心說理,非講學而何?”

曰:“既講學,何為相罵?”

曰:“你看,如今道學輩那個是和睦的?”

這則笑話是諷刺那些所謂的學問家，明明是斯文掃地的如潑婦般罵街，但卻包裝成了所謂觀點不同學術之爭，實在是可笑至極。

褪去他們所謂的名師教授的外衣，其實不過是大街上的對罵的潑皮無賴和潑婦罷了。那些所謂的學術，不過盡是口水！

《愿腳踢 》

樵夫擔柴，誤觸醫(yī)士。醫(yī)怒，欲揮拳。

樵夫曰：“寧受腳踢，勿動尊手?！?/strong>

旁人訝之。樵者曰：“腳踢未必就死，經了他的手，定然不能活?！?/strong>

古往今來，庸醫(yī)害人無數(shù)。輕則致人殘疾，重則讓人送命。這則笑話諷刺了無德無術的庸醫(yī)害人性命，人人皆怕。

《直走橫行》

新軍到配所, 管軍官多方巧索, 故意令其前呵, 軍從之,官罵曰:“如此是我跟你矣。”

復令后擁,軍從之,又罵曰:“如此是我為你引導矣?！?/strong>

新軍受挫,不知所處,跪而問曰: “當如何行乃是?”官曰: “你若送我些月錢,任你直走橫行?！?/strong>

有錢能使鬼推磨，更何況是在人間橫行？有了錢，為所欲為，直走橫行悉聽尊便；若是沒有錢，你動一動都是錯誤！當金錢成為人們唯一的追求的時候，這個世界就成了唯利是圖的社會。金錢就成了人們活著的唯一的信念。

馮夢龍這三本笑話書中的許多笑話，有的讀起來應該苦笑、無奈的笑，尷尬的笑，甚至笑中帶淚。

雖然是笑話，但實則是對現(xiàn)實的黑暗荒誕、人心灰暗扭曲的強烈憤懣，本來大哭一場，但馮夢龍卻寫成笑話，借笑話來排解心中的無奈和痛苦，借笑話來“笑世”、“罵世”和“勸世”，希望讀到的人能夠“醒世”、“警世”。

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