電影《不虛此行》中的主角聞善，在經(jīng)歷編劇工作低谷后，轉(zhuǎn)以撰寫(xiě)悼詞為生，在與不同的普通人的相遇中，在文字寫(xiě)就的過(guò)程中，慰藉生者溫暖，賦予逝者體面，重拾人生信念。這是悼詞的力量，溫柔深刻，愈人愈已，震撼人心！


悼詞在中國(guó)的歷史悠久。早在先秦時(shí)代的作品中，就有了悼亡詩(shī)的影子，“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處！”《詩(shī)經(jīng)》中的《葛生》一篇，被人們作為悼亡詩(shī)來(lái)解讀，有“悼亡之祖”之稱(chēng)。

《左傳·哀公十六年》：“旻天不吊，不慭（yìn）遺一老，俾屏余一人以在位，煢煢余在疚，嗚呼哀哉！尼父！無(wú)自律?！惫?79年，孔子去世，魯哀公寫(xiě)此誄辭，詞哀情切，是現(xiàn)存最早的誄辭。

誄辭最早產(chǎn)生于西周初年，有“賤不誄貴、幼不誄長(zhǎng)”的嚴(yán)格規(guī)定，可以看作是古代哀祭文的早期形式。

兩漢之間，誄辭盛行，由辭賦派生的哀辭、吊文也相繼出現(xiàn)，其體例一般為前有序言，后有韻文，與誄辭近似。哀辭早期多用于童弱夭折、不以壽終者，如曹植為其長(zhǎng)女金瓠所作《金瓠哀辭》。

金瓠出生僅一百九十天即夭折。愛(ài)女尚且在襁褓中，還不會(huì)說(shuō)話便早早離去，曹植將此歸咎于自己，認(rèn)為是上天對(duì)自己罪過(guò)的懲罰，卻牽連到無(wú)辜的孩子。死生之事難以預(yù)料，自己有朝一日也要隨她而去。文辭雖短，字字凝重，字字哀情。

唐代古文運(yùn)動(dòng)興起，散體形式的祭文時(shí)興，韓愈《祭十二郎文》當(dāng)屬其中名篇。韓愈幼年喪父，靠兄嫂撫養(yǎng)成人，與其侄十二郎自幼相守，感情深厚。成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見(jiàn)面，總以為是暫時(shí)分別，卻突然聽(tīng)到他去世的噩耗。

全文用向死者傾訴的口吻，憶身世沉浮、感天意難測(cè)、哀侄子早夭，哀思與痛悼之情一氣貫注，讀來(lái)亦悲亦嘆，不愧為“祭文中千年絕調(diào)”。

說(shuō)起祭侄名篇，繞不開(kāi)顏真卿的《祭侄文稿》。《祭侄文稿》是顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，共二十三行，二百三十四字。唐玄宗天寶十四年（755年），“安史之亂”爆發(fā)，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明攻陷常山，王承業(yè)擁兵不救，城破，顏杲卿父子先后遇害。

唐肅宗乾元元年（758年），顏真卿命人到河北尋訪顏季明的首骨攜歸，提筆作文，悲憤交加，遂成這一千古名篇。此文的文學(xué)和書(shū)法藝術(shù)價(jià)值不言而喻，情之所至，筆下?lián)]灑的血淚、無(wú)限悲痛與思念，則更是動(dòng)人。

宋是詞的時(shí)代，而說(shuō)起悼亡詞，很多人腦海里應(yīng)該都會(huì)浮現(xiàn)出蘇軾的這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》。

蘇軾十九歲時(shí)與十六歲的王弗成親，恩愛(ài)情深，只是王弗二十七歲就去世了。公元1075年，四十歲的蘇軾出任密州知州。這一年正月二十日，他夢(mèng)到了離世十年的妻子，想起過(guò)往的歲月，悲從中來(lái)，寫(xiě)下了這首流傳千古的悼亡詞。

蘇軾的詞向來(lái)以豪放開(kāi)朗著稱(chēng)，這首詞讓我們看到了他內(nèi)心細(xì)膩柔情的一面。夢(mèng)里妻子仍如以前一樣，對(duì)鏡梳妝，兩人對(duì)望間卻止不住淚流滿(mǎn)面，原來(lái)彼此已經(jīng)隔了十年生死。詞作不加修飾，將自己夢(mèng)中所見(jiàn)、夢(mèng)醒所想一一道來(lái)，詞人的情感自然流露，樸素真切，柔腸百結(jié)。

元明清三代，哀祭文持續(xù)前人沿革的成果，散體和韻體皆有杰作。王守仁的《瘞旅文》、歸有光的《祭外姑文》、袁枚的《祭妹文》等均以散體著稱(chēng)；徐渭的《祭少保胡公文》、黃宗羲的《張待軒先生哀辭》、汪中的《哀鹽船文》等則是韻文中的佳作。

與其他為離去的親人所寫(xiě)不同，汪中的《哀鹽船文》有一特定背景，其文章開(kāi)頭便做了交代：“乾隆三十五年十二月乙卯，儀征鹽船火，壞船百有三十，焚及溺死者千有四百。”

作者用大篇幅描述了鹽船失火前后的整個(gè)過(guò)程，展現(xiàn)眾人奮力求生、死于非命的情景，讀者有如身臨其境。

死者家人“麥飯壺漿，臨江嗚咽”也讓人感同身受，難掩悲意，不禁仰天而問(wèn)：“人逢其兇也邪？天降其酷也邪？夫何為而至于此極哉！”字字凝血，句句含淚，哀傷之意盡表。

公元1770年的一場(chǎng)火，在兩百多年的歲月中早已煙塵散盡，時(shí)人或許也很快“親戚或余悲，他人亦已歌?！钡缃窨吹竭@篇文字，火焰彷佛又在眼前燃起，歷歷在目，作者寄于其中的哀憤悲切又躍然紙上。這是飽含情感寫(xiě)下悼詞的意義所在。

一篇篇悼言，或長(zhǎng)或短，或百年或千年，其中真意不褪變。不論是自己感懷之作，還是憫他者之言，既是作者個(gè)人的感受，又包含人們普遍的、共通的情感，因此能夠沖破時(shí)空的限制，千年萬(wàn)歲，真切如初，久久共鳴。