請(qǐng)先閱讀有關(guān)本篇（另行投稿）

寫作時(shí)間：2020.02.25

已經(jīng)在屋里待了四十多天了，但是對(duì)于死宅而言沒什么要緊的。

這篇文是一天之內(nèi)寫完的，打算給朋友的不人氣角色合同企劃投稿。將來等我研究過當(dāng)時(shí)的史料，重新讀三遍一設(shè)后，會(huì)寫神靈廟長(zhǎng)篇的，這個(gè)作品從各方面都有練習(xí)的意味。我試著在很短的篇幅里塞入很多的內(nèi)容，第一次試著寫神靈廟嚴(yán)肅創(chuàng)作，試著寫我很愛的布都刀子。

寫完后我覺得這次嘗試是成功的，布局結(jié)構(gòu)還不錯(cuò)，刀子確確實(shí)實(shí)捅到心里去了，效果很好。但是把我也捅崩潰了，我逼著我愛的布都吃了那么多刀子，我進(jìn)入巴爾扎克的境界。我為布都哭泣，我覺得自己是個(gè)人渣、混蛋、下三濫，我居然這樣去傷害她。寫作到最后神子與布都那場(chǎng)戲的時(shí)候我已經(jīng)很激動(dòng)了，錄入的時(shí)候才完善了不少。今天錄入的時(shí)候我渾身燥熱，血脈賁張，又流下許多眼淚。

我愛布都。

￥@#%，Tabris，%@&*，你把布都給毀了！

我靠讓布都賣慘來讓大家愛她，我下賤！

一天寫完，沒有“釀造”，我們來看看我都想了些什么

主標(biāo)題，所愛何人。一直困擾布都的問題，她到底愛不愛那四個(gè)人，到底是哪種愛？放在合同志里，也是對(duì)所有參加者和讀者的詢問。這個(gè)標(biāo)題是構(gòu)思時(shí)比較晚的時(shí)候定的。

副標(biāo)題 Moriae in the time of smallpox。天花時(shí)期的命運(yùn)。Moriae，希臘語的“命運(yùn)”，也有“份額”“壽命”的意思。人所分到那一份份額，就是壽命，懂了嗎？實(shí)際上是neta《霍亂時(shí)期的愛情》，不過我沒讀過馬爾克斯的任何作品。Smallpox，那時(shí)日本流行的是天花，用明天皇也因?yàn)檫@個(gè)死掉了。

因?yàn)槭且咔闀r(shí)期，所以我這篇文章也有相關(guān)的詞句。隔離、墻、瘟疫之類。

開頭先說點(diǎn)背景考據(jù)。家譜我不在這里給你們一一寫出了，各處記載也有出入。物部守屋到底有幾個(gè)妹妹？嫁給馬子幾個(gè)？布都姬是不是太媛？我怎么知道？我會(huì)怎么知道！我做了我想要的二設(shè)，有意見的讀者看zun這話，體會(huì)精神。

還有幾張別的版本的族譜。父權(quán)制下的女權(quán)問題，歷史上這些人物的姐妹妻女都難留名。文中我也把那幾個(gè)臭男人的大丈夫主義和兄妹情夫妻情折中了一下，讓布都有點(diǎn)地位，這可能是修正主義的偽善。（）

時(shí)間/年齡問題計(jì)算，敏達(dá)十四年是585年，用明二年是587年。馬子有出生年份551年，太子有出生年份574年。然后守屋、布都、屠自古沒有可以輕松查到的，可能什么典籍里有記錄。只好看著來編了。

585年，守屋42歲，布都18歲，馬子34歲，神子12歲，屠自古8歲。記好了，神子是馬子的外甥孫。馬子和自己外甥大兄皇子（用明天皇）基本同齡。

這篇文章里的性與愛還是被作為了重要元素，當(dāng)然我是東亞人，知道含蓄，但是我真的很想再加點(diǎn)媚肉香味，尤其是最后那場(chǎng)床戲（？）。東亞人總是處于性壓抑，這是中華五千年社會(huì)文化的成果（）。如果真是馬爾克斯來寫，這群人絕對(duì)會(huì)亂倫到發(fā)指的地步，布都和這幾個(gè)男人都會(huì)有肉體關(guān)系。我諤諤！@%&*@#%！

大連是掌控軍權(quán)的大臣。

中臣氏掌管祭祀，于是按了“神令”的官職。古墳朝的官職也不是那么容易考證的。太子定官職和冠位是后來的事了。

古墳時(shí)代男子衣著，注意美豆良發(fā)式。豪族們的衣服應(yīng)該會(huì)精美一點(diǎn)。那個(gè)年代還沒有成年男子束發(fā)，少年梳美豆良的習(xí)慣，男子都是美豆良頭。NHK關(guān)于那個(gè)時(shí)代的記錄片，劇中也是這樣演的，青年也留著美豆良。不過要是五十多歲進(jìn)入老年應(yīng)該是會(huì)束發(fā)戴冠的。

洛中何郁郁，冠帶自相索

《古詩十九首》里面一首中的一句。洛陽城多么繁華，達(dá)官貴人結(jié)游交往。說人世間繁華只是一瞬間的，《荒城之月》那種哀傷的感覺。暗示物部氏的衰亡。

“好也不好”。封建禮教。守屋的態(tài)度在這里和后面的地方也體現(xiàn)著這種時(shí)代性。但是日本真的“封建”嗎？明治時(shí)代還存留的“夜訪”習(xí)俗，處處提醒我們，這里是日本。

日本古早的時(shí)候是會(huì)專門修簡(jiǎn)單的產(chǎn)房的。《古事記》里豐姬生孩子也是在專門的產(chǎn)房里，不讓丈夫看。生產(chǎn)過程的血污這些在中國(guó)也被視為不詳，讀過巴金的《家》嗎？

我真是鬼畜，神子在房里親吻布都，和布都睡覺，守屋的尸體就在外面馬車上。我怎么這么惡趣味，我怎么這么下賤，我不是人。我惡心我自己。

神子的眼淚是真的，他真的愛布都。

姬君，我習(xí)慣這樣寫，比用“公主”爽了幾個(gè)層次。你只看到了第二層，你以為我是第一層，但其實(shí)我是第五層。

幕布后的青娥，回收開場(chǎng)的漢詩集伏筆。

最后這些布都的心理，我起碼融了半個(gè)我進(jìn)去。我撕裂了我的心，把它釘在書頁上。我想讓她這樣想，我想對(duì)她這樣說。我前面讓她吃了那么多刀子，那么密。刀子插的技術(shù)那么高超，我TM我……我眼眶又濕了。最后這些是我的懺悔。

要是讓我由著性子來，神子和布都這床戲車速會(huì)更快一點(diǎn)，目前的速度大概也就是梁羽生先生“生命的大歡喜”那樣子。

我就是擱最后這么幾個(gè)字都要加一把屠自古的刀子。

?“我所愛之人，是布都?！边@是我的懺悔，是我的禱告，是我對(duì)心愛的她的承諾。記得我說姓氏是一口棺材嗎？我在這里只用名字稱呼她。

我要多去找點(diǎn)布都美圖療傷，希望這個(gè)企劃一切順利，質(zhì)量超棒。我短期不會(huì)再寫布都了，因?yàn)槲也簧瞄L(zhǎng)寫現(xiàn)在她的日常故事，過去的嚴(yán)肅創(chuàng)作還需要研究考據(jù)和積累。

她現(xiàn)在已經(jīng)不需要再化作利劍，而是可以做團(tuán)圓的盤子了。想到現(xiàn)在神都屠三人的關(guān)系和彼此地位，簡(jiǎn)直美好的像是平行世界。我為她流淚。

愿布都寬恕我。

愿我們疏離，但是相愛。

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