“希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！?/p>

——魯迅（題記） 魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家、革命家。而朝花夕拾則是這位民主戰(zhàn)士，新文化運動的重要參與者的散文集。 《朝花夕拾》以作者青少年時代的生活經(jīng)歷為線索，敘寫了他從農(nóng)村到鎮(zhèn)，從家庭到社會，從國內(nèi)到國外的生活經(jīng)歷，抒發(fā)了作者對往日親友、師長的懷念之情，含蓄的揭露和批判了舊社會的封建禮數(shù)和封建思想。 無論是閱讀哪篇散文，我都不禁嘆惋——從《狗?貓?鼠》一文中我看到了自詡為“正義”的軍閥和“正人君子”的丑惡嘴臉；從《范愛農(nóng)》一文中，我看到了舊民主主義革命的不徹底性，造就了許多“范愛農(nóng)”們在革命前不滿黑暗社會、追求革命，辛亥革命后又備受迫害的慘痛遭遇；從《無常》一文中，我看到了作者刻畫的一些人，明明是人，其言行卻不如鬼的丑態(tài)…… 看完這本散文集的整體感受，有些許的五味雜陳，比如阿長，睡相不好、喜歡切切察察，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些情節(jié)，我能讀出魯迅對此十明顯的厭煩情緒，而描寫出阿長善良真誠的一面時，我讀出明顯的感激與懷念，又或者是先前還與魯迅因誤會發(fā)生不快，但如此正直倔強的愛國者最后卻死得不明不白的惋惜。不過感情再怎么復(fù)雜，我的感受卻非常直觀——不管是《二十四孝》所批判的愚孝也好，還是《父親的病》所抨擊的庸醫(yī)，亦或是《藤野先生》所刻畫的清國留學(xué)生，都十分直觀的體現(xiàn)了何為吃人的舊社會，何為封建思想和封建禮數(shù)，魯迅固然存在一定的局限性，但不容置疑的是，他對新文化運動做出的貢獻，以及在當(dāng)時他思想的進步性和前沿性 《朝花夕拾》是一部佳作，文集做到了抒情、敘事和議論融為一體，優(yōu)美和諧，樸實感人，而在一些文筆的力度把控方面也是入木三分，我雖然讀不懂，但思來想去，魯迅先生所諷刺和批判的，我想大抵是不可以胡亂的隨意使用罷。