下文為我讀水滸的感悟：

本是幾月前，我看水滸相關(guān)視頻留下的評(píng)論，后經(jīng)加工，成了文章，共計(jì)一萬(wàn)六千八百零一字。

此文略長(zhǎng)，我放上截圖，主樓放不下，便發(fā)在評(píng)論區(qū)。若能耐心看完，歡迎友好討論交流。

謝謝。

《水滸傳》是否表達(dá)出厭女的思想，此問(wèn)題一直飽受爭(zhēng)議。

??????此書(shū)中出名的女性多為“負(fù)面”人物，諸如潘金蓮，潘巧云，賈氏，閻婆惜，白秀英，劉高妻，玉蘭，王婆等。二潘，一賈一閻被稱作為”四大淫婦“，出軌殺夫貪財(cái)恩將仇報(bào)（據(jù)傳二潘對(duì)應(yīng)潘元紹，潘元明。施耐庵早年隨張士誠(chéng)起義，做一幕僚軍師。張令二潘守城，二潘卻不戰(zhàn)而降，且此二人聲色犬馬，不務(wù)正業(yè)。施耐庵對(duì)他們極其不滿，故在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)影射諷刺二人。）她們的婚姻生活很不幸福，這算做她們行歹事的原因之一。

????潘金蓮的丈夫武大，三寸丁谷樹(shù)皮，而潘金蓮的出軌對(duì)象西門(mén)慶，風(fēng)流倜儻，家財(cái)萬(wàn)貫。潘金蓮原是一員外家的侍女，因不肯從員外，被員外夫人知曉后，想盡快送走潘，從而將她報(bào)復(fù)性地指給了武大。如果說(shuō)潘出軌偷人尚情有可原，那她勾引武二，毒殺丈夫該如何解釋。這是背德且犯法的。

????再說(shuō)潘巧云，她與和尚裴如海私通，在寺廟里行茍且之事，叨擾佛門(mén)凈地，無(wú)羞恥之心。她的丈夫揚(yáng)雄因公務(wù)在身，常年不著家，致使二人聚少離多。石秀發(fā)現(xiàn)潘與裴偷情后，反被潘倒打一耙，被楊雄趕出家門(mén)。石秀至此懷恨在心，不愿看到楊雄被蒙在鼓里，故設(shè)計(jì)先殺了奸夫裴如海，后楊雄手刃了淫婦潘巧云。(央水里的名場(chǎng)面暗指楊雄某方面不行，實(shí)為誤導(dǎo)，原著對(duì)此只字未提。而楊雄的綽號(hào)“病關(guān)索”中的“病”有兩種解釋，一為生病，二為超過(guò)，本人更傾向于“超過(guò)”一意。關(guān)索則是《三國(guó)演義》中關(guān)羽的第三個(gè)兒子，屬于虛構(gòu)人物。)

????再論賈氏，盧俊義是以強(qiáng)棒為伴，更有小乙燕青在旁（私以為原著里有點(diǎn)暗指燕是盧的小廝的意思）盧在第一次被騙上梁山后，管家李固與賈氏狼狽為奸，將盧告上官府，說(shuō)他與梁山責(zé)任私通，使得盧俊義被打入大名府。在盧俊義被發(fā)配后，潘與李不依不饒，定是要盧俊義的性命。他們不僅陷害忠良還貪圖盧的家產(chǎn)，死到臨頭才下跪求饒。

????再道閻婆惜。本是宋江好意贈(zèng)與閻與其母銀子，將閻公安葬。閻母見(jiàn)宋江“下初無(wú)娘子”，便愿把婆惜與宋江。宋江本不答應(yīng)，后經(jīng)王婆勸說(shuō)，宋江討了一所房，讓閻氏母女住了進(jìn)去。宋江是不近女色之人，他雖然武功一般，卻喜舞槍弄棒，且公務(wù)在身，不?；丶?。閻婆惜多獨(dú)守空房。她與張文遠(yuǎn)，宋江的下屬，有了私情。宋江知曉后，并沒(méi)有很在意。后來(lái)宋江救了晁蓋一行七人，劉唐領(lǐng)吳用之命，將感謝信與一百兩黃金交與宋江，但宋江只取了一錠。閻婆惜發(fā)現(xiàn)書(shū)信后，起了歹念，非向宋江討要全部黃金，威脅宋江說(shuō)如若不肯，就告發(fā)他，說(shuō)其與梁山勾結(jié)。結(jié)果宋江怒殺閻婆惜。

????潘金蓮，閻婆惜，賈氏，潘巧云的死不是因?yàn)樗齻兂鲕?，而是因她們做了別的惡事。況且這四人出軌其實(shí)是符合人性的，畢竟有名無(wú)實(shí)的婚姻對(duì)于人來(lái)說(shuō)很是煎熬。她們都是有欲望的女人，而不是那滅人欲，存天理的圣人。若按大宋法律，出軌并不能治這八人的死罪，可朝堂腐敗，毫無(wú)公理可言。武松最初想要與潘金蓮西門(mén)慶二人對(duì)薄公堂，人證物證均在，縣令對(duì)此卻置之不理，可見(jiàn)衙門(mén)無(wú)能。潘金蓮這角色寫(xiě)得甚好，好就好在她毫無(wú)退路，其余三人多多少少都有些保命之法，唯獨(dú)她，橫豎就是一個(gè)死字。被迫嫁與武大是封建社會(huì)里，她作為一個(gè)底層女性所受到壓迫的結(jié)果，而愛(ài)慕武松是她一個(gè)妙齡女子破土而出的欲望，人倫道德是她不該跨越的紅線，常偷人后通奸殺夫更是錯(cuò)誤的選擇，可如果不怎么做，她就不會(huì)是對(duì)自家叔叔說(shuō)出“你若有心，吃我這半盞兒殘酒”的嫂嫂，更不是給武大下了砒霜后還要扯過(guò)被子死死蓋住他全臉的潘金蓮。由此可見(jiàn)，潘金蓮不是楚楚可憐的良家婦女，而是媚骨天成的妖艷女子。潘金蓮親口說(shuō)了“【她】是一個(gè)不帶頭巾男子漢，叮叮當(dāng)當(dāng)響的婆娘，拳頭上立得人，胳膊上走的馬，人面上行的人！” 這說(shuō)明潘金蓮也不是任人欺負(fù)，毫無(wú)家庭地位的媳婦。她的不幸，惡毒與放浪交織在一起，再加上旁人的攛掇縱容，使她走上條不歸路。水滸里的潘金蓮被刻畫(huà)得入木三分，以至于千百年來(lái)，人一提到淫婦，腦海中便浮現(xiàn)出她的名字。形容潘金蓮，用”淫“字，不如用“狠“字更好。她對(duì)自己狠，對(duì)武松狠，對(duì)武大更狠，她的狠，可謂是狠辣更是狠毒。潘金蓮對(duì)武松的狠是她撩撥武松時(shí)，從未想過(guò)武松是何等地敬重將自己拉扯長(zhǎng)大，可謂是長(zhǎng)兄如父的武大；對(duì)武大的狠無(wú)須多言；對(duì)自己的狠則是“明知山有虎，偏向虎山行“。她活短短一世，不得快活幾日，不僅如此，還非尋個(gè)痛苦死法，背個(gè)難堪名聲。再提一點(diǎn)，我不認(rèn)為武二郎對(duì)潘金蓮動(dòng)過(guò)半分心思，以原文為證：“【武松】把手只一推，爭(zhēng)些兒把那婦人推一交。武松睜起眼來(lái)道：：“武二是個(gè)頂天立地，噙齒帶發(fā)男子漢，不是那等敗壞風(fēng)俗沒(méi)人倫的豬狗！嫂嫂休要這般不識(shí)羞恥，為此等的勾當(dāng)。倘有些風(fēng)吹草動(dòng)，武二眼里認(rèn)的是嫂嫂，拳頭卻不認(rèn)的是嫂嫂。再來(lái)休要恁地！” 叔嫂這種帶有禁忌感的話題，一直是黃色小說(shuō)喜歡的題材，畢竟足夠吸睛。對(duì)于此事，我只能說(shuō)人沒(méi)了“色”字其實(shí)并無(wú)大礙，但沒(méi)了“情“、”理”二字難以安身立命。

????再說(shuō)劉高妻，他們夫妻就是狼狽為奸，聚在一起收刮民脂民膏，不干好事。在清風(fēng)山上，宋江救下劉高妻，使她免受王英的凌辱，結(jié)果這女人恩將仇報(bào)，以怨報(bào)德，讓劉高抓了宋江。最后，他們夫妻二人死得其所。和劉高妻差不多的女性角色還有，高廉妻子殷夫人、梁世杰妻子蔡夫人等。這些狗男女魚(yú)肉平民百姓，顛倒是非黑白，不得好死。

????再說(shuō)白秀英與其父親有一戲班子，一日雷橫來(lái)看戲卻沒(méi)帶錢(qián)。雷橫說(shuō)要賒賬，下次再給，白秀英出言羞辱，雷橫揍了白的父親。白與官府有勾結(jié)，一番操作后，雷橫被判戴枷謝罪。白辱罵雷橫的母親，致使雷橫勃然大怒，從而枷打白秀英。

????最后，王婆與玉蘭都是武十回里的人物。王婆為潘金蓮與西門(mén)慶打掩護(hù)，不是啥好人。玉蘭則欺騙武松，成壓死”駱駝“的最后一根稻草。

????水滸里，奸夫淫婦的下場(chǎng)一樣，都慘死了，不存在區(qū)別對(duì)待。水滸厭惡的是偷情，是通奸，是好色，是縱欲過(guò)度，是恃強(qiáng)凌弱，是無(wú)理強(qiáng)權(quán)，是欺軟怕硬，是賣(mài)友求榮，是官僚主義，是官官相護(hù)，是官商勾結(jié)，是貪贓枉法，是德不配位，是尸位素餐，是亂自上起，是殘害忠良，是結(jié)黨營(yíng)私，是欺上瞞下，是禍亂朝綱，是不講江湖道義，是不論夫妻情誼，是不忠不孝不仁不賢德，是置天下蒼生于不顧，是“將軍本是太平定，不許將軍見(jiàn)太平”，是“自古權(quán)奸害善良，不容忠義立家邦”，是“無(wú)窮冤抑當(dāng)階訴，身后何人報(bào)不平”，唯獨(dú)不是男性或是女性。我不否認(rèn)性別的設(shè)定對(duì)于人物的塑造十分關(guān)鍵，但評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，若是只著眼于性別或是過(guò)度強(qiáng)調(diào)性別，不僅折辱了書(shū)中大小角色，而且枉費(fèi)了作者良苦用心。

????以上女性人物是施公著墨較多的。她們算不上什么正面人物，名氣又大，使得多數(shù)沒(méi)讀過(guò)《水滸傳》的人一致認(rèn)為《水滸傳》刻意抹黑女性形象。

? 讀者也常為扈三娘打抱不平，對(duì)于美女配矮子十分不解。其余大多數(shù)女性其貌不揚(yáng)，性格暴躁，如孫二娘，顧大嫂，段三娘。像李師師，李瑞蘭李巧奴等人，是妓女，性服務(wù)工作者。傳統(tǒng)意義上的正面女性形象所占的篇幅較少，如秦玉蘭，九天玄女，林娘子，河濤妻，何九叔的妻子，金翠蓮，玉嬌枝。百二十回里還有女將仇瓊英。女性角色中比較特殊的有金芝公主以及天壽公主，一位是方臘千金，一位是遼國(guó)女將。

? 先說(shuō)扈三娘，她是戰(zhàn)敗后被俘上山的，宋太公認(rèn)她為“義女”，由宋江做主，嫁于王英。扈三娘和王英并非施耐庵的原創(chuàng)人物，她們是元雜劇中的角色，但元雜劇里王英的形象并不算差，且劇中兩人已是夫妻。水滸里王英是清風(fēng)山上打家劫舍的土匪，愛(ài)喝用人的心肝做成的醒酒湯。此外他好色，也沒(méi)有很講義氣。這么一看，他著實(shí)配不上扈三娘?？伸枞锸欠?，連降將都算不上。戰(zhàn)場(chǎng)上刀劍無(wú)眼，沒(méi)有因扈三娘是女流就手下留情的道理。她手持日月雙刀，披掛上陣殺敵的那一天，就成了女將，生死存亡都憑她本事，生擒王英，大戰(zhàn)歐鵬，力敵馬麟，對(duì)陣林沖，被俘上山，意料之中。扈三娘被成了俘虜，很大程度上，失去了主動(dòng)權(quán)。優(yōu)待俘虜是值得稱贊的，但不是必須的。如若她不嫁王英，會(huì)受到侮辱或是命歸黃泉。嫁了王英后，扈三娘反倒坐穩(wěn)梁山一把交椅，成了女頭領(lǐng)之首。且王扈二人感情如何，不得而知。祝家莊一戰(zhàn)后，扈三娘并無(wú)臺(tái)詞。百二十回里，王英調(diào)戲瓊英時(shí)，扈三娘大罵瓊英不要臉。最后是王英被鄭彪殺害，扈三娘當(dāng)即拍馬出戰(zhàn)雪夫仇，結(jié)果被一磚頭拍死了。武力定位，我個(gè)人認(rèn)為扈三娘于馬麟歐鵬在伯仲之間，在韓滔彭玘二人之下。至于說(shuō)林沖更配扈三娘，我覺(jué)得不妥。林沖并非央水里的儒將形象，而是”滿山盡喚小張飛“的武將。林沖是豹頭環(huán)眼燕頜虎須，且手持丈八蛇矛。且他剛出場(chǎng)時(shí)已是三十出頭，與林娘子琴瑟和鳴。雪夜上梁山后來(lái)他意不在男歡女愛(ài)，而是想著“他年若得志，威震臺(tái)山東?！?將扈三娘與其它頭領(lǐng)，如燕青，石秀等做配，更是可笑。燕青是在面對(duì)李師師時(shí)坐懷不亂，無(wú)動(dòng)于衷，一心只想著任務(wù)的人，怕是很難和扈三娘看對(duì)眼，而且兩人在原著中并沒(méi)有單獨(dú)的交集啊。石秀應(yīng)該是經(jīng)歷豐富，思慮過(guò)重，可能不會(huì)想和女人建立親密關(guān)系，適合獨(dú)自一人過(guò)日子。不得不說(shuō)，施耐庵對(duì)于王英扈三娘這段原材料在水滸中處理得不佳。當(dāng)年，我在讀書(shū)時(shí)，想的是扈三娘一開(kāi)始就自愿投靠梁山，不用與誰(shuí)婚配，也能坐穩(wěn)一把交椅。當(dāng)然，這實(shí)屬異想天開(kāi)。

? 再說(shuō)孫二娘與顧大嫂，她們是性格潑辣，手段狠毒的悍婦，缺少“刻板印象”的女性特征，但她們絕不能不算做女人。不是只有明媚皓齒，芊芊細(xì)腰的女子才算做女子。膀大腰圓，心狠手辣，言語(yǔ)粗魯?shù)呐右菜阕雠印?strong>莫要以貌取人，切忌性別刻板印象。只要一個(gè)人生理和心理性別都是女性，那她就算做女人（此處并無(wú)不尊重跨性別者的意思。況且什么叫做女人味？若女人只有在被認(rèn)為具有女人味時(shí)才能算作女人，是否意味著女人被更多的人審視和凝視，被更苛刻的標(biāo)準(zhǔn)衡量和要求？）孫二娘做人肉包子，實(shí)在恐怖。不過(guò)那也算亂世里的一求生手段，何況十字坡的黑店還有“三不殺”的規(guī)矩。孫二娘后期戰(zhàn)死疆場(chǎng)，算為國(guó)捐軀吧。顧大嫂雖然脾氣暴躁，但她膽大心細(xì)，臨危不亂，頗有主見(jiàn)，說(shuō)一不二，算是登州派的核心人物，還活到了最后。我是非常喜歡和欣賞顧大嫂的，俠肝義膽，膽識(shí)過(guò)人，她是個(gè)人物！私以為張墨一版本的顧大嫂最為霸氣，圖中她腳踏老虎凳，手持銀彎刀，嘴銜綠茅草，眉間點(diǎn)紅痣，微張雙眼，稍蹙眉頭，半露胸脯，盡顯豪氣。（可惜她疑似家暴，除此之外，她有勇有謀，重情重義）。段三娘在兇狠方面更勝一籌，是王慶的妻子，后被處以極刑。

????這三個(gè)女頭領(lǐng)有功夫傍身，過(guò)著在刀尖上舔血的日子。她們是闖蕩江湖的干練女子，而不是大門(mén)不出二門(mén)不邁的古代傳統(tǒng)女性。

????百二十回里，瓊英是“臉堆三月桃花，眉掃被春柳葉”的女將，擅飛石。除了殺死養(yǎng)父之外，沒(méi)啥黑點(diǎn)。武功高強(qiáng)，與張清也是情投意合，可惜陰陽(yáng)兩隔。她與梁山三個(gè)女頭領(lǐng)相似，都是戰(zhàn)將，征討平定四方的有功之人。

????金芝公主是方臘的女兒，明教的圣女，與潛伏臥底的柴進(jìn)結(jié)為夫妻。后來(lái)，方臘戰(zhàn)敗，她發(fā)現(xiàn)自己深愛(ài)的丈夫竟是敵方的頭領(lǐng)，萬(wàn)念俱灰下自縊而亡。天壽公主是遼國(guó)的一員戰(zhàn)將，使得七星寶劍，與扈三娘交戰(zhàn)，后被王英生擒。宋遼議和后她被放回遼國(guó)。

? 李瑞蘭算是史進(jìn)的“老相好”。梁山攻打東平府時(shí)，史進(jìn)自告奮勇去做內(nèi)應(yīng)。李先收了史進(jìn)的銀子，后又與虔婆出賣(mài)史進(jìn)，使史進(jìn)被打入死牢。最后李瑞蘭與虔婆一家被殺。李巧奴一面栓著安道全，一面搞著張旺，沒(méi)啥職業(yè)操守，口腹蜜劍。安道全在其發(fā)妻罔顧不久后，看上了李巧奴并對(duì)她一片癡心，她趁安道全睡去，又匆匆去接待張旺。此行徑被本就煩躁的張順發(fā)現(xiàn)后，李巧奴被張順一刀結(jié)果。李師師是京城名妓，為梁山招安作出貢獻(xiàn)，后與燕青結(jié)拜為姐弟。梁山征方臘而歸后，她并未與燕青遠(yuǎn)走高飛，浪跡天涯。(此為央水原創(chuàng)。）

? 再論秦玉蘭，她是常州副將金節(jié)的妻子。她深明大義，勸金節(jié)引宋軍入城，歸降宋朝。她的贊詩(shī)有：“宋家文武皆如此，安得河山社稷亡?！?“貞靜幽閑女丈夫，心存宗社有深圖。名同魏國(guó)韓希孟，千古清風(fēng)振八區(qū)。”她是絕對(duì)的正面人物，可惜關(guān)于她的描寫(xiě)不多，人物形象有些單薄。而九天玄女更是神仙的存在，她授予宋江天書(shū)，囑咐宋江要與兄弟們保家衛(wèi)國(guó)，不可存有私心，否則罪下酆都。

????林娘子，張氏，算正面人物，只可惜命苦，遇上了高衙內(nèi)這種紈绔敗類。更可恨的是原著里并未提及高衙內(nèi)的結(jié)局，他有可能是正常死亡，而非電視劇里被閹割或被燒死。若林娘子算做貞烈妻，那何濤的老婆就算做賢良妻，此人有智慧，善于處理家長(zhǎng)里短的事。金翠蓮幸得魯智深出手相助，否則也不會(huì)過(guò)上安穩(wěn)的日子。何九叔的妻子也很聰明機(jī)警，算得上是武松的恩人。玉嬌枝與其父親去廟里還愿，被狗官賀太歲纏上，后被史進(jìn)救下。可史進(jìn)中了圈套，被關(guān)進(jìn)牢里。后華州城破，玉嬌枝不知去向。金批本里，玉嬌枝投井而亡。

????程婉兒也是命苦，被董平看上，奈何程太守看不上董平。最后董平殺父奪女，強(qiáng)娶為妻。狄小姐與王小二互生情愫，可狄小姐的父母覺(jué)得自己女兒與那王小二不門(mén)當(dāng)戶對(duì)，一直不同意二人的婚事。狄小姐與王小二碰上李逵這個(gè)活閻王，直接雙雙奔往地府去。

????水滸里還有一類女性角色，叫做母親，如王進(jìn)的老母，李逵的老母，公孫勝的老母，阮氏三雄的老母等。她們是都時(shí)時(shí)刻刻掛念著兒子，為他們操碎了心，王進(jìn)的老母是否有遠(yuǎn)見(jiàn)，保全王進(jìn)性命。李逵的母親為李逵哭瞎了雙眼，可憐她被大蟲(chóng)分食。雷橫的母親愛(ài)極了兒子，只不過(guò)她罵人是真的難聽(tīng)?？傊@些母親舐?tīng)偾樯睢?/p>

????水滸里也不缺少丫鬟這樣的角色，如林娘子張氏的丫鬟錦兒，夠機(jī)靈。林家家破人散之后，錦兒嫁人了。而潘巧云的丫鬟，迎兒，與潘竄同作奸，拎不清輕重，最后被揚(yáng)雄一刀結(jié)果。

? 其余還有一些女性人物，如花榮的妻子崔氏，妹妹花小妹以及梁山好漢的家眷等，因多是一筆帶過(guò)，在此我就不做討論。若《水滸傳》只草草提到上述女性人物，不費(fèi)筆墨刻畫(huà)多種女性形象，想必在今時(shí)今日，此書(shū)的風(fēng)評(píng)會(huì)好很多。與其描寫(xiě)模糊籠統(tǒng)的女性人物，使她們成為主角的附屬品，默默無(wú)聞，不如塑造各式各樣的女性人物，使她們成為獨(dú)立的個(gè)體，引起爭(zhēng)議。至于是非功過(guò)，任由后人評(píng)說(shuō)。

????作為讀者，讀水滸時(shí)，我能感到這些都是鮮活的女性，而非假人，或者是片面刻版單一但又在古時(shí)被極度推崇貞潔女性。水滸對(duì)于失貞失節(jié)的女性的態(tài)度是極其友好的，并非是“餓死事小，失節(jié)事大”，說(shuō)明水滸并未對(duì)女性立貞節(jié)牌坊，將其高高架起。每個(gè)朝代對(duì)女性的寬容度以及不一樣，但總體來(lái)說(shuō)，不可否認(rèn)的事實(shí)是，千百年來(lái)（特別是明清兩朝，當(dāng)然母系時(shí)代除外），女性地位相較男性地位，是底下的。

? 至于水滸是否對(duì)女性很不友好，我一時(shí)無(wú)法下定論。一方面水滸里女子有同樣有建功立業(yè)，馳騁疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，另一方面水滸里女子多行不齒之事。當(dāng)然，書(shū)里男子也做齷齪之人。比起寵愛(ài)女人，不如給女人機(jī)會(huì)，戰(zhàn)場(chǎng)上一刀一槍地拼個(gè)功名，而不是將女人“囚禁”于內(nèi)室里，或是“禁錮”于傳統(tǒng)中，再美其名曰尊重女性。對(duì)女性友好的態(tài)度不是憐愛(ài)與輕視，而是尊重與平視。施耐庵是元末明初人，飽讀詩(shī)書(shū)的同時(shí)也難免受到父權(quán)文化的影響?？偛荒苤竿跁?shū)里大談平權(quán)，甚至是女權(quán)吧。當(dāng)今社會(huì)所提倡的價(jià)值觀如自由婚配，男女平等是極為重要的。人性意識(shí)和認(rèn)知的覺(jué)醒推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。此外，基礎(chǔ)教育的普及度，高等教育的完成度以及對(duì)家庭教育的重視度很大程度上決定一個(gè)社會(huì)的先進(jìn)程度。可悲的是，時(shí)至今日，依舊有不少人十分認(rèn)同男尊女卑，嫡庶有別，讀書(shū)無(wú)用等奇葩思想。恕我直言，依我看來(lái)，這些的人心里的辮子不僅沒(méi)剪掉，還越張?jiān)介L(zhǎng)，大有取代他們腦子的趨勢(shì)。萬(wàn)望我們都將自身和他人當(dāng)作人來(lái)看待，而不是給人貼上性別，年齡，國(guó)籍，性向，種族等標(biāo)簽。人只要活在這個(gè)世界上，社會(huì)中，人群里就很難不被定義，但我們不能只通過(guò)定義去認(rèn)識(shí)一個(gè)人?，F(xiàn)實(shí)生活中，我與人打交道時(shí)，尊重和看重的是人的品行心性與能力而不是外在的，天生的，難以改變的東西。

????水滸傳本就是虛幻現(xiàn)實(shí)主義的小說(shuō)，虛實(shí)結(jié)合，且玄學(xué)部分還不少。從章回名就能看出來(lái)，如第四十二回《還道村受三卷天書(shū) 宋公明遇九天玄女》，第五十四回《入云龍斗法破高廉 黑旋風(fēng)探穴救柴進(jìn)》，第六十回《公孫勝芒碭山降魔 晁天王曾頭市中箭》，第八十八回《顏統(tǒng)軍陣列混天象 宋公明夢(mèng)授玄女法》第九十五回《張順魂捉方天定 宋江智取寧海軍》，第九十六回《幻魔君術(shù)窘五龍山 入云龍兵圍百谷嶺》，第九十七回《睦州城箭射鄧元覺(jué) 烏龍嶺神助宋公明》。百回本與百二十回本章節(jié)排序有所出入，上述章回是個(gè)綜合版。書(shū)中的神魔情節(jié)是不容忽視的。古人就是信這個(gè)，不要以今天的思想去批判古人的行為。拿本朝的劍去斬宋朝的人，實(shí)在無(wú)聊可笑?？粗袊?guó)古典小說(shuō)，忽視或批判神魔的存在，就好比不允許西方文學(xué)中提到《圣經(jīng)》和宗教元素，一舉將多少偉大的文學(xué)作品貶為三流小說(shuō)，滑天下之大稽。水滸講的是替天行道，除暴安良，路見(jiàn)不平，拔刀相助，慷慨解囊，治國(guó)安邦，施展抱負(fù)，而不是拉幫結(jié)派，手足殘殺，勾心斗角。我并非說(shuō)書(shū)中絲毫不寫(xiě)在腥風(fēng)血雨的江湖中如何籠絡(luò)人心黑白通吃，在爾虞我詐的社會(huì)里怎么處處周旋保全性命，而是覺(jué)得若將《水滸傳》全然理解成辦公室內(nèi)斗，有些片面與狹隘。書(shū)中角色有反叛精神，但只反貪官污吏，不反昏庸皇帝。梁山一行人盡忠到死既是水滸的核心思想之一，也是時(shí)代的局限性所造成的結(jié)果。水滸里，梁山眾人一反到底，是不符合思維邏輯，違背故事設(shè)定。至于過(guò)審核論，經(jīng)不起推敲，因?yàn)闀?shū)里提到“遇宿重重喜，逢高不是兇。北幽南至睦，兩處見(jiàn)奇功”，可見(jiàn)搭線宿太尉，放走高太尉，北御遼國(guó)，南平方臘是一開(kāi)始就定好的走向與結(jié)局。雖然小說(shuō)與歷史有出入，但施耐庵還是選擇跟著歷史的大方向走，不然梁山就不會(huì)在打敗遼國(guó)后，歸還了土地，放走了俘虜，也不會(huì)讓大多梁山好漢死在靖康之亂前。

????那些搞陰謀論的，麻煩哪涼快哪呆著去。什么天書(shū)造假，排名全是關(guān)系戶，射死晁蓋的另有其人等等，統(tǒng)統(tǒng)扯淡。也就是欺負(fù)施耐庵沒(méi)法起來(lái)與這些云讀者辯論?！端疂G傳》并不完全是施耐庵的原創(chuàng)小說(shuō)，其成書(shū)考據(jù)的文本之多，如《大宋宣和遺事》，《宋江三十六人贊并序》等。天罡三十六人基本都是這兩本書(shū)里記載的人物，出入不大。射死晁蓋的就是史文恭，不是花榮，不是徐寧，更不是宋江設(shè)計(jì)害死晁蓋。說(shuō)這些還不如說(shuō)是黃漢升，養(yǎng)由基，薛仁貴射死晁蓋的。晁蓋的死歸結(jié)于兩個(gè)原因，一是他并未位列一百零百星宿，自然活不到大聚義的時(shí)候，二是此人性情魯莽剛烈，沒(méi)有統(tǒng)兵將帥之才。晁蓋打曾頭市時(shí)一意孤行，不聽(tīng)勸阻，輕信奸人，慘遭埋伏，中了毒箭，不治身亡。晁蓋與宋江之間并無(wú)分歧糾葛，一直是兄友弟恭，一派和諧的。因此，何談派系之分，又何來(lái)陰謀論？對(duì)于梁山眾人的關(guān)系，我的觀點(diǎn)是他們之間沒(méi)有派系之分，但又親疏遠(yuǎn)近，畢竟一同上山或是頗有淵源的人之間更為親近是很正常的。雖然我不接受陰謀論，但我能理解陰謀論的存在，一是水滸并非十全十美，書(shū)中傳遞的思想錯(cuò)綜復(fù)雜，容易引起爭(zhēng)論，二是現(xiàn)存不同版本的水滸在情節(jié)上有些許出入，讀者讀的可能不是一個(gè)版本，三是不少人認(rèn)為施耐庵寫(xiě)水滸是在明褒暗貶梁山眾人，四是大多數(shù)人沒(méi)看過(guò)或沒(méi)看全原著，會(huì)誤認(rèn)為電視劇就是原著，營(yíng)銷號(hào)所推崇的派系論就是真理，五是有讀者讀完了原著但就是理解不同，認(rèn)為陰謀論是合理的，六是有不少網(wǎng)絡(luò)爽文開(kāi)篇就是除掉宋江，避免招安。歸根結(jié)底，就是《水滸傳》的傳播度不夠，且大量情節(jié)，設(shè)定和角色的行為與如今的人們的價(jià)值觀相悖，引起爭(zhēng)論，導(dǎo)致不少人不喜歡甚至厭惡此書(shū)。

????水滸里只說(shuō)梁山眾人是綠林好漢，并非絕頂好人。好漢是一個(gè)中性詞而非褒義詞或是貶義詞。好漢指的是有能力有血性的人。人物有功有過(guò)，有惡有善，但絕非偉光正的角色。且書(shū)中第一回，就寫(xiě)明了，他們一百單八人是魔星轉(zhuǎn)世，而非慈善人家。被解封的天罡地煞來(lái)到人間，誓要攪個(gè)天翻地亂。吃人誅心的是昏君佞臣，是動(dòng)蕩不安的黑暗時(shí)代，是世道崩壞的王朝末年。水滸不過(guò)是將發(fā)生過(guò)的人和事記錄下來(lái)而已。若是只詔安聚義反抗的好漢，就能解決書(shū)中北宋的問(wèn)題，施耐庵也不會(huì)寫(xiě)完《張?zhí)鞄熎盱烈?，洪太尉誤走妖魔》就接著寫(xiě)高俅了。

????水滸中最后一回里寫(xiě)到“天罡已盡歸天界,地煞還應(yīng)入地中。千古為神皆廟食，萬(wàn)年青史播英雄。” 由此可推，這一百單八將絕非人人喊打，百姓不容的反面人物。我并不是說(shuō)水滸中的一百單八將都是好人，一生行善，是絕無(wú)半分污點(diǎn)的大英雄。 他們之中不乏被部分讀者評(píng)為罪大惡極的人，如請(qǐng)人吃餛飩或板刀面的張橫，售賣(mài)人肉包子的張青孫二娘，在水泊梁山火并王倫的林沖，殺翁取女的董平，用人油點(diǎn)燈的朱貴，給客人下蒙汗藥謀財(cái)害命的李立，疑似吃人肉的鄧飛，喝心肝醒酒湯的清風(fēng)山三人，劣跡罄竹難書(shū)的李逵，“只會(huì)賺人上山“的吳用，販賣(mài)私鹽和水灌太原城的李俊，血洗鴛鴦樓，不放過(guò)一人的武松等。正是因?yàn)橛羞@些角色的存在，才豐富了水滸傳，使得其講述的故事更為精彩曲折，塑造的人物更為真實(shí)立體，令人物前期形象與聚義后的形象形成了鮮明的對(duì)比，豐富水滸背景下的眾生相。多數(shù)梁山好漢絕非是卑鄙奸佞小人，更非只有魯智深這唯一好人。別的不說(shuō)，裴宣如此正直之人，毫無(wú)污點(diǎn)的鐵面孔目怎么就算是惡人了？若認(rèn)為落草之后就是惡人，那我也不需多言。此外，敢問(wèn)書(shū)中的許貫中，蕭嘉穗，宿太尉，東昌府的太守等人做哪些惡事要被算作惡人？童話動(dòng)畫(huà)里都有惡人呢，何況《水滸傳》?。?/p>

????在評(píng)價(jià)書(shū)中人物時(shí)，我是及其不贊成功過(guò)相抵這一標(biāo)準(zhǔn)的，也不贊成用好或者壞來(lái)形容一個(gè)角色，更不贊成將角色性格中的一點(diǎn)無(wú)限放大或直接忽視。這些都使得書(shū)中角色變得十分單薄扁平，缺少?gòu)?fù)雜性與層次感，且極大程度上消減了角色的魅力，因?yàn)檫@些標(biāo)準(zhǔn)較為武斷和霸道，容易誤導(dǎo)讀者，壓縮討論的空間以及排斥不同觀點(diǎn)的存在。我不希望閱讀是公式化的，評(píng)價(jià)一個(gè)人物要像考試一般，說(shuō)出一些籠統(tǒng)的形容詞來(lái)踩給分點(diǎn)，千篇一律的話術(shù)是無(wú)聊至極，毫無(wú)意義的。私以為，書(shū)中人物若不是偉光正就是純反派，讀起來(lái)就沒(méi)意思了，臉譜化的角色難以吸人眼球，引人深思。依我愚見(jiàn)，塑造人物時(shí)，純白和純黑，都不如時(shí)黑時(shí)白時(shí)灰來(lái)得好，有爭(zhēng)議才有看頭。評(píng)價(jià)一個(gè)人物時(shí)，還需站在旁觀者的視角，而非書(shū)中任何人物的立場(chǎng)上，即為縱觀全書(shū)，不否認(rèn)角色所犯下的錯(cuò)誤，不忽略角色所做出的善事?？捎煤脡膩?lái)定性一件事，但慎用好壞來(lái)形容一個(gè)人。做好人需要讓所有人滿意，而做惡人只需讓部分人不滿意，孰難孰易，相信各位自有評(píng)斷。

????在此，我不得不提，宋江，水滸中極具爭(zhēng)議性的人物。不少人罵他對(duì)兄弟虛情假意，清風(fēng)鎮(zhèn)上共出歹計(jì)，命令李逵殺害小衙內(nèi)，后淪為朝廷的走狗，與同樣起義的方臘王慶田虎兵戎相見(jiàn)。恨宋江坑害梁山兄弟后，欺騙李逵與他一同喝下毒酒，斷送了梁山的前程。以上觀點(diǎn)，我只認(rèn)同清風(fēng)鎮(zhèn)上出歹計(jì)與命令李逵殺害小衙內(nèi)以及斷朱仝后路實(shí)屬罪行。若不考慮當(dāng)時(shí)宋江等人與秦明的對(duì)立關(guān)系，瓦礫場(chǎng)慘案的確是宋江等人的錯(cuò)，畢竟那些老百姓死得十分冤屈。我不認(rèn)可因小衙內(nèi)生在官宦之家，就是死有余辜這一觀點(diǎn)。這事晁蓋，宋江，李逵都有責(zé)任。對(duì)于其它觀點(diǎn)，我持反對(duì)態(tài)度，因?yàn)?strong>宋江在我看來(lái)是個(gè)亦邪亦正的人物，前期的他多行善舉，偏向于白，中期的他幾經(jīng)掙扎，偏向于黑，意為他帶有魔性，中后期的他經(jīng)九天玄女點(diǎn)化，慢慢走上正道，并帶領(lǐng)梁山眾人發(fā)展壯大和找到出路。

????論完宋江，再提吳用。說(shuō)到智多星，必有吳用“無(wú)用論”。我是不認(rèn)同這一說(shuō)法的。原著里，一出里應(yīng)外合之計(jì)，都能被吳用玩出花來(lái)。這種懂得變通的戰(zhàn)術(shù)人才居然能被說(shuō)成狗頭軍師，實(shí)在不可理喻。誘敵深入，埋伏出擊是另一條他慣用的計(jì)策，這兩條計(jì)策實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)，頗為真實(shí)。吳用計(jì)策的成功率非常之高，這足以奠定他在水滸中第一謀士的地位。作戰(zhàn)的計(jì)謀大概能分為：離間游說(shuō)，喬裝假扮，潛伏襲擊，將計(jì)就計(jì)，詐降內(nèi)應(yīng)，擺陣破陣等，古時(shí)打仗不外乎就那么多常用的計(jì)策，樸實(shí)無(wú)華卻十分有效。若真能靠未卜先知，求神算卦來(lái)御敵的人，那不是真人，是神仙，是被世人臆想出來(lái)的智者。有人會(huì)將梁山將領(lǐng)與方臘對(duì)抗之時(shí)的減員歸罪于吳用，可生死由命，由不得人半分，好漢的死只是此命該，吳用縱使有絕世之才，也回天乏力。吳用的缺點(diǎn)在于他對(duì)廟堂之事不夠了解，以至于送出一封蓋有錯(cuò)誤印章的書(shū)信，不過(guò)他很快反應(yīng)過(guò)來(lái)并設(shè)法補(bǔ)救。知乎上和貼吧里各有網(wǎng)友總結(jié)和對(duì)比過(guò)吳用與三國(guó)謀士的實(shí)績(jī)，感興趣者可以去看看。不少人認(rèn)為朱武比吳用厲害的多，我對(duì)此觀點(diǎn)持反對(duì)態(tài)度。對(duì)比書(shū)中兩人各有的實(shí)績(jī)，不難得出吳用的才略更為出色這一結(jié)論。且相較于古典小說(shuō)中其他謀士，吳用并非是手無(wú)縛雞之力之人，初次登場(chǎng)使銅鏈隔開(kāi)劉唐雷橫，后有贊詩(shī)寫(xiě)到“文武雙全師范?！?過(guò)度吹捧和貶低一個(gè)角色，只會(huì)使其風(fēng)評(píng)受損，并無(wú)半分益處。在我看來(lái)，吳用應(yīng)該是屬于骨子里不安分的讀書(shū)人，否則不會(huì)放棄穩(wěn)定的生活，用計(jì)智取生辰綱，從此嘯聚山林。吳用先逢晁蓋，后遇宋江，充分發(fā)揮其才智。新水中吳用說(shuō)到“平生未有如綠林之志而如綠林，平生不敢有遇公明之愿而遇公明” ，用較為肉麻的方式點(diǎn)名了梁山的成功離不開(kāi)宋江和吳用的相輔相成。宋江的忠是忠于朝廷國(guó)家，與之不同的是，吳用的忠義都寄托與梁山。因此，吳用會(huì)在看清朝廷面目后勸宋江投靠遼國(guó)，選擇一條對(duì)梁山集體有益的路，會(huì)在宋江死后置高官厚祿大好前程與不顧，上吊在其墳前。吳用于宋江就是“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”。

????提過(guò)吳用，還得說(shuō)說(shuō)李逵。他的善惡觀比較絕對(duì)，且他對(duì)所有人一視同仁。他的斧頭砍盡天下人，無(wú)論是假冒李逵的李鬼，公孫勝的師傅羅真人，被李逵誤以為強(qiáng)搶民女的宋江，狗仗人勢(shì)蠻不講理的殷天錫，欲投靠梁山而假借其名號(hào)的韓伯龍，與梁山為敵的將領(lǐng)小兵，還是位高權(quán)重的當(dāng)今圣上，可謂是認(rèn)理不認(rèn)人。他的善惡在與他的一念之間，而非同于大眾的善惡標(biāo)準(zhǔn)。有贊詩(shī)寫(xiě)到：“留得李逵雙斧在，世間直氣尚能申?！彼揭詾榇速澰?shī)稱贊的是李逵的公平無(wú)畏，而非其殺戮行為。李逵是天殺星下凡，他雖然不懼權(quán)貴，殺盡惡人歹徒，卻也嗜殺成癮，濫殺無(wú)辜之人。

????出于私心，我想再談?wù)劵s。天英星小李廣花榮是我第一次讀水滸就喜歡上的角色。原因十分直接明了，花榮長(zhǎng)得俊功夫高，可謂是意氣風(fēng)發(fā)年少有為。有贊詩(shī)為證：“齒白唇紅雙眼俊,兩眉入鬢常清,細(xì)腰寬肩似猿形。能騎乖烈馬,愛(ài)放海東青。百步穿楊神臂健,弓開(kāi)秋月分明。雕翎箭發(fā)迸寒星。人稱小李廣，將種是花榮?！痹倏创巳搜b束，在第七十六回《吳加亮布四斗五方旗 宋公明排九宮八卦陣》中，贊詩(shī)寫(xiě)到：“蜀錦鞍韉寶鐙光，五明駿馬玉玎珰?；⒔钕铱鄣窆玻辔采覕€羽箭長(zhǎng)。綠錦袍明金孔雀，紅鞓帶束紫鴛鴦。參差半露黃金甲，手執(zhí)銀絲鐵桿槍?！蔽译m然一直認(rèn)為贊詩(shī)有夸張的成分在，但花榮就算不是帥的驚為天人，也會(huì)是臉蛋出眾，氣質(zhì)上佳，孔武有力的八驃之首。金圣嘆對(duì)于花榮的評(píng)價(jià)是“矯矯虎臣，偏偏儒將?！蔽也徽J(rèn)為花榮是一名儒將，水滸里對(duì)于花榮的文并沒(méi)有太多的體現(xiàn)，且他殺劉高時(shí)用刀剜心，毫不猶豫，可見(jiàn)其狠與恨。很多人會(huì)把花榮理解成一個(gè)毫無(wú)思想的宋江的跟班小弟。誠(chéng)然，花榮的形象相比武松魯智深林沖等人的形象來(lái)說(shuō)是單薄了些，但并非是一個(gè)無(wú)腦角色。宋江對(duì)于花榮的恩情完全值得花容為宋江執(zhí)鞭墜鐙，誓死相隨。在職場(chǎng)上宋江教會(huì)花榮如何如同僚相處，清風(fēng)山下救下劉高的妻子，維護(hù)花榮與劉高的關(guān)系。縱使水滸中并未寫(xiě)出花榮與宋江是怎樣相識(shí)的，作為讀者，也能感受出宋江于花榮可謂是亦兄亦父。說(shuō)他士為知己者死也好，拋妻棄子也罷，終究是與吳用吊死在宋公明的墳前，隨大哥走了，陪梁山去了。

????水滸絕不是地痞流氓隨便打打的兒戲，如果有人認(rèn)為《水滸傳》所講的不過(guò)是市井小事，登不了大雅之堂，不過(guò)是毛賊村斗，比不得亂世紛爭(zhēng)。對(duì)此，我只想說(shuō)，不是只有陽(yáng)春白雪才能算作藝術(shù)，不是只有公子王孫才值得被記錄，何況英雄莫問(wèn)出處，寒門(mén)仍出貴子。還有就是那人所在的村不僅挺大而且臥虎藏龍。若梁山好漢都是野路子，沒(méi)啥學(xué)院派，且沒(méi)把嘍啰從雜牌軍訓(xùn)練成正規(guī)軍，怕是早就被一窩端了，不僅水泊被填平，梁山被踏破，各位頭領(lǐng)也得身首異處，小兵更是得尸橫遍野。值得一提的是，《水滸傳》并不是完全在寫(xiě)底層人民，因?yàn)榱荷綆缀跄依ㄋ须A層的人：士農(nóng)工商官。山上多數(shù)人不是官吏降將，就是富豪莊主。并且梁山上也絕非只有九尾龜陶宗旺一個(gè)農(nóng)民，因?yàn)檗r(nóng)民不單指種糧食，還包括種水果蔬菜棉花，水產(chǎn)養(yǎng)殖和畜牧業(yè)。

????根據(jù)水滸的基本設(shè)定，即為魔星降世，必顯忠良。這樣一來(lái)，后期梁山的出路有且只有一條，就是招安。占山為王終究不是長(zhǎng)久之計(jì)，而推翻宋朝則是與九天玄女唱反調(diào)。梁山一百單八將中多為軍官。也就是說(shuō)他們從學(xué)的是“修的文武藝，報(bào)與帝王家。”他們上梁山是一時(shí)走投無(wú)路，是心灰意冷，是局勢(shì)所迫，而非想徹底推翻宋朝。梁山好漢中也不有不少的讀書(shū)人，他們自幼熟讀經(jīng)史子集，學(xué)得是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！?他們上梁山是一時(shí)失意，是懷才不遇，是不屑于奸人為伍而被迫害。其余的江湖中人，同樣也是看重忠義的人，忠是忠于國(guó)家與當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)，義是對(duì)兄弟舍命相救以及與志同道合的人干出一番事業(yè)。他們不滿的是擠壓他們生存空間的狗官，是看不到前路的日子，是覺(jué)得自己空有滿腔熱血卻無(wú)人賞識(shí)，他們上梁山是圖過(guò)上大碗喝酒大口吃肉的好日子，是為了逃脫掉發(fā)配殺頭的刑法，是為了不受那些鳥(niǎo)官的氣。這一百零八位好漢梁山聚義是天時(shí)地利人和，是天星契合，是時(shí)也命也。多數(shù)時(shí)候，在梁山好漢認(rèn)知里，他們生是宋朝的人，死是宋朝的鬼，因此梁山絕不可能一世與宋朝為敵。他們報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，有著對(duì)國(guó)不將國(guó)的忿恨與悲哀。他們是無(wú)可奈何與不得其志，但絕不是一心一意想著犯上作亂，只圖眼前富貴的無(wú)知土匪。好漢上梁山就相當(dāng)于曲線救國(guó)，三敗高球，兩贏童貫讓朝廷看到梁山眾人的本事，爭(zhēng)得一個(gè)以身報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，而不是一輩子在梁山泊里埋沒(méi)了明目。梁山好漢中絕無(wú)從始至總堅(jiān)決反對(duì)招安的人，他們有對(duì)朝廷不抱希望的，有認(rèn)為詔安的時(shí)機(jī)不夠好的，也有覺(jué)得在梁山泊上過(guò)日子更快活的，但多數(shù)時(shí)候沒(méi)有不想為國(guó)盡忠盡力的。梁山招安是不可避免的，畢竟世人都被命運(yùn)裹挾著往前奔，沒(méi)有絲毫的回旋之地。（李逵的態(tài)度比較極端和簡(jiǎn)單，大概就是天下都是鳥(niǎo)人，尤其那個(gè)姓趙的）就連在與官府做對(duì)抗時(shí)，阮氏兄弟站在船上唱的漁歌都是“ 打魚(yú)一世蓼兒洼，不種青苗不種麻?？崂糈E官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家。” “ 老爺生長(zhǎng)石碣村，稟性生來(lái)要?dú)⑷恕Ｏ葦睾螡矙z首，京師獻(xiàn)與趙王君?！边@里的趙王軍與趙官家指的就是宋徽宗趙佶。施耐庵對(duì)于詔安應(yīng)是持肯定贊許的態(tài)度，書(shū)中最后一回的贊詩(shī)寫(xiě)到“生當(dāng)廟食死封侯，男子生平志已酬”，頗有好男兒須頂天立地，報(bào)效家國(guó)，方不辱使命，不負(fù)此生的意味。水滸中的角色對(duì)于招安的態(tài)度前后有所不同，一是因?yàn)槿说南敕ㄊ菚?huì)改變的，二是因?yàn)樗疂G并非一人之作。

????這么一說(shuō)，梁山好漢像是愚忠，他們明知鳥(niǎo)盡弓藏，兔死狗烹，明知官場(chǎng)黑暗，奸臣當(dāng)?shù)溃瑓s仍然為朝廷征戰(zhàn)四方，平定叛亂。但梁山好漢選擇詔安就是舍小節(jié)，成大義。他們不想一輩子背上“反賊”的罵名，想自己的后代被戳脊梁骨，而是想光宗耀祖，封妻蔭子，青史留名，報(bào)效家國(guó)，輔國(guó)安民，故而舍身取義，歸屬朝廷，為其征戰(zhàn)四方。畢竟“了卻君王天下事，贏得身前身后名。” 招安之后，梁山并不是放棄了替天行道，不是為虎作倀，奴顏婢膝，白白送命，更不是斷送前途，不知好歹，執(zhí)迷不悟，而是“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，是“明知不可為而為之”，是“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸！” 南征北戰(zhàn)后，好漢中有人馬革裹尸，戰(zhàn)死疆場(chǎng)，有人含冤而亡，有人染疾身亡，有人無(wú)疾而終，有人官?gòu)?fù)原職，有人返鄉(xiāng)為民，有人回歸山林，有人云游四方，不知去向。一百零八人中還是有些許人得善終的，比如圓寂前寫(xiě)下“平生不修善果，只愛(ài)殺人放火。忽地頓開(kāi)金繩，這里扯斷玉鎖。咦！錢(qián)塘江上潮信來(lái)，今日方知我是我?！钡聂斨巧?，與盧俊義拜別時(shí)說(shuō)出“略地攻城志已酬，陳辭欲伴赤松游。世人苦把功名戀，只怕功名不到頭?！钡难嗲?，重操舊業(yè)，富甲一方的李立杜興，遠(yuǎn)渡重洋，后起為王的李俊，官拜節(jié)度使后抗金的朱仝，披甲上陣與金兀術(shù)死戰(zhàn)的呼延灼等。最后書(shū)中明確提到，梁山一百零八人死后榮升天界。

????還有被一些人所吹捧的方臘在水滸里是個(gè)一丁點(diǎn)正面描寫(xiě)都找不出來(lái)的角色。他起義不是認(rèn)為“王侯將相，寧有種乎”，也不是看不慣當(dāng)官的欺壓百姓，而是他去河邊小解時(shí)從水中的倒影看到了自己龍袍加身的景象。且方臘所領(lǐng)導(dǎo)的起義軍一路上燒殺搶掠，欺男霸女，無(wú)惡不作。方臘所占領(lǐng)地區(qū)的百姓生活在水深火熱之中，苦不堪言。水滸傳里，方臘就是一實(shí)行暴政的昏庸小人，他自私自利，不懂兵法，不會(huì)武功，實(shí)在無(wú)可取之處。方臘的結(jié)局被不是武松單臂擒拿，而是被魯智深一禪杖打翻在地后再被捆住。有智真長(zhǎng)老留給魯智深的偈語(yǔ)為證，“逢夏而擒，遇臘而執(zhí)“。指的就是魯智深會(huì)生擒夏侯成，后活捉方十三。而武松斷臂是因他被困烏龍嶺時(shí)，包道乙使那口玄天混元?jiǎng)?，從空飛下，正中武二郎的左臂。武松當(dāng)即失血暈倒，被魯智深所救。武松醒來(lái)后，見(jiàn)“左臂已折，伶仃將斷”，便用戒刀將其斬?cái)唷０酪覄t是被凌震一炮轟中，擊得粉身碎骨。

????對(duì)于水滸是否是一部徹頭徹尾的悲劇這一問(wèn)題，我的想法有些矛盾。書(shū)中充滿了對(duì)生活的無(wú)助，無(wú)力改變結(jié)果，只得接受現(xiàn)實(shí)，可謂是現(xiàn)實(shí)無(wú)奈，英雄氣短。水滸里血淋淋的現(xiàn)實(shí)是被高俅杖責(zé)的王進(jìn)，雪夜里家破人亡的林沖，是東京街頭被人羞辱的楊志，是鴛鴦樓里希望破滅的的武松，是肉體已成包子餡的無(wú)名頭陀，是手持丹書(shū)鐵卷仍被誣陷下獄的柴進(jìn)，是中箭不治身亡的晁蓋，是身死涌金門(mén)魂捉方天定的張順，是被活捉凌遲斬首示眾的郝思文，是在昱嶺關(guān)被射成刺猬的六人，是獨(dú)松關(guān)喪命的張清與董平，是因怕被侮辱而揮刀自刎的阮小二，是烏龍嶺中埋伏而死的解珍解寶，是遭小人算計(jì)后沉入水底的盧俊義，是將毒酒一飲而下的宋江，是死后也要做哥哥的小鬼的李逵，是兄弟墳前自縊的吳用與花容，是不少好漢在路途中“壯志未酬身先死”，是昔日一百單八人梁山聚義，今朝只二十七人還朝復(fù)命，是在烏龍嶺等不到方臘御林軍的石寶鄧元覺(jué)，是光天化日之下被強(qiáng)搶的民女，是生活苦不堪言的大宋子民，是身居高位毫發(fā)無(wú)損的四大奸臣，是“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死狗”，是“天地日流血，朝廷誰(shuí)請(qǐng)纓”，是“蹴鞠場(chǎng)場(chǎng)悲百姓,笙歌日日醉蛟龍。”從另一角度來(lái)看，水滸極具浪漫色彩，因?yàn)榱荷骄褪菫跬邪钆c桃花源，表達(dá)出四海之內(nèi)皆兄弟這一美好愿景。一百零八人共聚水泊梁山，不論身份的高低貴賤，不論家境的貧富懸殊，肝膽相照，共謀大事。水滸里令人暢快的浪漫是宋江冒死快馬加鞭給七星通風(fēng)報(bào)信，是魯智深為素不相識(shí)的金翠蓮拳打鎮(zhèn)關(guān)西，是林沖酒后在梁山腳下的酒店墻壁上提筆寫(xiě)下“江湖馳聞望，慷慨聚英雄”， 是武松大醉后景陽(yáng)岡打虎為民除害，是梁山伯好漢劫江洲法場(chǎng)救出宋江戴宗，是顧大嫂一家劫獄營(yíng)救解氏兄弟，是鄧飛多次拍馬出陣救兄弟于危難之際，是石秀劫法場(chǎng)跳樓前大喊一聲：“梁山伯好漢全伙在此！”，是晁蓋托夢(mèng)于宋江告知賢弟有血光之災(zāi)與救治之法，是大聚義時(shí)眾人起誓“但愿生生相會(huì)，世世相逢，永無(wú)斷阻”，是梁山眾人一路討伐遼國(guó)王慶田虎無(wú)人死亡，是呼延灼朱仝隨軍大破金兵，是蓼兒洼的風(fēng)景與梁山泊無(wú)異，是“仗義疏財(cái)歸水泊，報(bào)仇雪恨上梁山”，是“地煞天罡排姓字，激昂忠義一生心”，是“男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州”。若水滸的結(jié)局真是梁山好漢一路招兵買(mǎi)馬，推翻宋朝，一統(tǒng)天下，自立為王，而不是一百單八將詔安平亂后命中注定此生陰陽(yáng)兩隔，再“受萬(wàn)萬(wàn)年香火。年年享祭，歲歲朝參”，庇佑人民，回歸天界。此書(shū)大體上爽則爽亦，后期情節(jié)上不禁細(xì)看。

????看書(shū)就看書(shū)，少帶點(diǎn)道德批判，否則無(wú)書(shū)可看。多少名著里的情節(jié)都超出常人的認(rèn)知，有違倫理道德。不看四大名著可以理解，個(gè)人愛(ài)好與選擇無(wú)可厚非，但因此沾沾自喜，嘲笑他人，恕我難以理解。這些書(shū)里寫(xiě)人間百態(tài)，世態(tài)炎涼，人情世故，衣食住行，男女情愛(ài)，快意恩仇，家國(guó)情懷，宮闈秘事，家族興衰，朝代更迭，儒釋道法等，可以說(shuō)是中華文化的一個(gè)濃縮，是其精華的提煉和體現(xiàn)。探討人性，權(quán)利，社會(huì)和階級(jí)的作品永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，更不會(huì)只局限于某個(gè)時(shí)代。陋習(xí)糟粕是應(yīng)該反對(duì)，但傳統(tǒng)文化不可不學(xué)。還有麻煩別給讀者扣帽子，什么愛(ài)看水滸的就是反社會(huì)，厭女，崇尚暴力，不愛(ài)看紅樓的就是沒(méi)有藝術(shù)品位，思想膚淺。通常情況下，一個(gè)人說(shuō)自己喜歡一本書(shū)，不代表他贊同書(shū)中所有人物的所作所為，更不代表他有效仿之意。一本書(shū)好在其文筆，思想，情節(jié)，作者好在其才華與筆力。作者們塑造的角色不是非黑即白的，如果讀者不能在他們身上看到閃光點(diǎn)并以此要求自己，不斷學(xué)習(xí)如何做人，反而是抓住他們的黑點(diǎn)說(shuō)正是這些給自己帶來(lái)了負(fù)面影響，那我覺(jué)得此人應(yīng)該不適合讀書(shū)，至少不適合讀文學(xué)作品。

????現(xiàn)今，有人提出《水滸傳》不配位列四大名著。對(duì)此觀點(diǎn)，恕我不敢茍同。水滸可謂是中國(guó)古典小說(shuō)的集大成之作，短打與袍帶兼?zhèn)?，江湖和朝堂齊聚。眾多后世作品多多少少都帶點(diǎn)水滸的影子。與《水滸傳》有關(guān)聯(lián)的書(shū)籍?dāng)?shù)不勝數(shù)：俞萬(wàn)春的《蕩寇志》，蘭陵笑笑生的《金瓶梅》，梅氏藏本《古版水滸》，陳忱的《水滸后傳》，張恨水的《水滸新傳》，百二十回的田王部分，詩(shī)詞天下無(wú)雙的《賊水滸》等。《水滸傳》的同人，續(xù)作，不論是批水滸的，捧水滸的，與水滸主旨背道而馳的，與水滸主旨十分接近的，雖然各有不足，但大體質(zhì)量都不錯(cuò)，有的甚至算作四大奇書(shū)之一。對(duì)《水滸傳》嗤之以鼻的人與其坐而論道，紙上談兵，怒罵水滸垃圾，不如揮灑文墨，提筆著書(shū)，轟動(dòng)中國(guó)文壇。不過(guò)動(dòng)筆前，煩請(qǐng)先讀一遍《水滸傳》，否則寫(xiě)出來(lái)的東西免不了貽笑大方。若是真那么在意一本書(shū)是否符合當(dāng)今價(jià)值觀，是否有傳達(dá)封建思想，不如去斥責(zé)帶有現(xiàn)代思維的男主穿越回去狂開(kāi)后宮愿當(dāng)種馬的意淫小說(shuō)，去諷刺接受現(xiàn)代教育的女主穿越回去安心做妾大搞雌競(jìng)的甜寵網(wǎng)文，而不是對(duì)著在古代成書(shū)的《水滸傳》發(fā)泄不滿情緒。

????施公的筆調(diào)冷，像刀一般破開(kāi)人的面具，揭露人性的丑惡。他的文筆老辣狠戾精煉，讓人讀完后有畫(huà)面感，不自覺(jué)的毛骨悚栗。初讀時(shí)，令我不寒而栗的場(chǎng)景共有兩個(gè)，一個(gè)是潘巧云死的景象，一個(gè)是武大中毒的描寫(xiě)。讀完后，仿佛這兩人就死在我眼前，他們的掙扎尖叫我都盡收眼底。施耐庵是 以冷眼看世間，捧熱心寫(xiě)文章。用筆墨在水滸中一磚一瓦地建起理想國(guó)，每分每秒地破滅黃粱夢(mèng)。翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)，我入夢(mèng)，嘆各路好漢梁山聚義，合上書(shū)的那一刻，我驚醒，悟蕓蕓眾生世間沉浮。

? 我雖沒(méi)做過(guò)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，但我猜測(cè)有可能愛(ài)看水滸的男性比女性要多。一個(gè)人是否喜歡看一本書(shū)，此人的性格決定了一大半。此外，決定性因素還有此人的成長(zhǎng)經(jīng)歷，人生閱歷和文學(xué)素養(yǎng)。最重要的，人與書(shū)講究緣分二字。不能一棒子打死說(shuō)女生都不愛(ài)看水滸，男生都不愛(ài)看紅樓。單憑性別判定人的喜好，實(shí)在是淺薄離譜。愛(ài)看書(shū)是好事，但因此自傲絕不算好事。(據(jù)個(gè)人閱讀喜好：水滸>三國(guó)>西游=紅樓，此排名并非等同于我對(duì)四本書(shū)的文筆布局思想傳播讀原創(chuàng)度等做出排序）毛主席確實(shí)說(shuō)過(guò)：“好就好在投降?！保◤貜氐椎自旆吹仄溆嗳埽急涣柽t處死，確實(shí)沒(méi)啥好下場(chǎng))可他老人家及其喜歡水滸，不僅愛(ài)看書(shū)，更愛(ài)看水滸相關(guān)的戲劇，且他看了不知道多少遍水滸。那些沒(méi)有讀過(guò)書(shū)，甚至電視劇都沒(méi)看過(guò)的人把這句話奉為圭臬，殊不知，毛主席在《反對(duì)本本主義》中寫(xiě)到：“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！?且毛主席對(duì)于水滸的評(píng)價(jià)很多，不少評(píng)價(jià)還挺高。

? 還有爭(zhēng)論央水新水哪個(gè)更好的，建議去看看山水。雖然是單元?jiǎng)。ㄎ渌赡嵌魏驮嗖钶^大），沒(méi)有拍全且演員不定，但很多情節(jié)，山水拍得好，比如吳用出場(chǎng)用銅鏈隔開(kāi)劉唐雷橫，張橫夜鬧潯陽(yáng)江，宋江潯陽(yáng)樓題詩(shī)，梁山大聚義等。不僅如此，山水還拍攝了與九天玄女和羅真人相關(guān)情節(jié)，這無(wú)疑是重要的。演員臺(tái)詞說(shuō)得不用看字幕，都是極其清晰，擲地有聲，鏗鏘有力的。山水里宋江說(shuō)：“在我心中，天子并不是第一位?！边@一臺(tái)詞深得我心。更重要的是，山水實(shí)景拍攝，懂得運(yùn)用留白藝術(shù)和精彩配樂(lè)來(lái)詮釋故事，烘托氛圍。央水違背原著的核心思想，且選角成迷。武松打虎拍得精彩，但武十回沒(méi)拍全，鴛鴦樓還差了張團(tuán)練這一重要角色。矮化宋江，抹黑吳用，魯智深前期拍得不錯(cuò)，后期直接打馬當(dāng)逃兵。林沖是氣死在梁山上，李逵能喜歡上虛構(gòu)的方臘陣營(yíng)的龐秋霞，楊雄成了楊林湯隆李云的合成體，三阮武松堅(jiān)決反招安，雙槍將花榮，五虎八驃十六小彪都沒(méi)有拍全。三山聚義，高唐州斗法，兵大大名府等名場(chǎng)面，要么不拍，要么拍的敷衍。資金不夠，潘金蓮的部分，面面俱到，本末倒置到了極致，這樣的水滸有啥看頭？若央水共有八十幾集，想拍多少次潘金蓮洗澡都可以（潘金蓮的四次澡可以看出其心境的變化不假，這角色的文學(xué)價(jià)值也高），可問(wèn)題是央水只有43集，還沒(méi)打算拍完大聚義就結(jié)束。還有過(guò)度洗白潘金蓮，不知道的人，看了央水，會(huì)以為潘金蓮是多么的迫不得已，才勾搭上西門(mén)慶，再殺死武大。最令我不解的一點(diǎn)是，洗白方臘，無(wú)論此劇對(duì)招安的看法如何，都不該為制造戲劇沖突而安排方臘大罵宋江。方臘在兩軍陣前罵道：“原先你只是占山為王，為奪一小小官位，便將梁山兄弟買(mǎi)于朝廷，用他們的鮮血來(lái)涂紅你這身官袍?！?這句臺(tái)詞不僅極力抹黑宋江的形象，而且直接將原著拉低不止一個(gè)檔次，甚至有侮辱原著之嫌。與之相反，央水中張叔夜的臺(tái)詞很是出色：“如今世道，殺人放火容易，做忠臣良將難之加難，唯其難，才更顯珍貴?！币痪湓捈赛c(diǎn)明了梁山處境的不易，又贊揚(yáng)了梁山的所作所為。若不打著《水滸傳》的名頭，并忽略掉一些細(xì)節(jié)問(wèn)題，央水確實(shí)是一部較好的電視劇。央水里的女性角色都挺好看的，各有各的韻味。大部分演員演技好，只是與書(shū)中人物相差甚遠(yuǎn)。新水聚齊了一百單八將，但部分角色發(fā)型雷人且像跑龍?zhí)椎?。這劇部分選角合適，大方向符合原著中心思想，會(huì)用原文做臺(tái)詞，劇情是三版之中最全的了，但前期時(shí)間線混亂且有的戲改得亂七八糟，還照搬央水情節(jié)。雖說(shuō)是為了過(guò)審，但不少人真信了新水里石碣造假這一說(shuō)法。新水中和女角色有關(guān)的片段，有的拍得不錯(cuò)，有的不忍直視。新水頗有些低開(kāi)高走的意思，后期的大場(chǎng)面戰(zhàn)斗戲，魯智深坐化，宋江喝毒酒等拍的都不錯(cuò)。最后一集的集名叫《忠義參天》，點(diǎn)題點(diǎn)的好！新水和央水的配樂(lè)都挺好，《好漢歌》朗朗上口，《兄弟無(wú)數(shù)》很是熱血，其余的好聽(tīng)又經(jīng)典，但都存在在個(gè)別場(chǎng)合配樂(lè)不適的現(xiàn)象。山水的漁歌唱得得勁，沒(méi)跑調(diào)沒(méi)改詞還接地氣。水滸影視劇的所有配樂(lè)中，我最喜歡的是由初瑞演唱的《自從你走后》，感人至深。三版水滸劇的打戲雖各有瑕疵，但總體來(lái)說(shuō)，打得都不錯(cuò)，不少打戲看著過(guò)癮。山水的打戲更具時(shí)代特色，存在戲曲元素，但相較于其他兩版，打戲看著有些費(fèi)勁。央水是打戲時(shí)使用替身過(guò)多，而新水有的打戲不夠利落爽快?？上У氖牵嫠疂G對(duì)眾將武力高低的展現(xiàn)都不夠嚴(yán)謹(jǐn)，尤其是央水和新水里的秦明，被黑得太慘了。服化道這方面，我研究不多，就不予評(píng)價(jià)。對(duì)此，我只說(shuō)一點(diǎn)，梁山好漢穿得十分華麗，有錢(qián)有能人，沒(méi)道理做不出好衣甲。多數(shù)情況下，不論哪部改編作品，過(guò)度洗白或抹黑原著人物，刻意回避原有的矛盾沖突，大肆刪減精彩重要的內(nèi)容，不尊重原作主旨甚至惡意貶低原作，使觀眾對(duì)原作印象不佳，曲解原作人物，造成長(zhǎng)期的負(fù)面影響都是不合理的。（除非原作太爛，不改不行）改編絕不是胡編亂造和擯棄原著。其實(shí)，只要不談完全符合或超越原著，三版水滸都有可取之處。我想就是施公再世，重寫(xiě)水滸，他都不會(huì)萬(wàn)般篤定自己寫(xiě)的新作會(huì)超越原著。畢竟有沒(méi)有施耐庵這個(gè)人，施耐庵寫(xiě)沒(méi)寫(xiě)《水滸傳》都不好說(shuō)......

????以我個(gè)人之見(jiàn)，三版流傳度較高的水滸影視劇都很難代表水滸。說(shuō)來(lái)也是可惜，水滸的續(xù)書(shū)質(zhì)量雖然良莠不齊，但也不乏佳作，可水滸的影視劇卻差強(qiáng)人意，頗為遺憾。戲言之：山水為水滸個(gè)人傳做出貢獻(xiàn)，央水為金批本做出貢獻(xiàn)，新水為水腐傳做出貢獻(xiàn)，什么時(shí)候才能等到全新水為《忠義水滸傳》做出貢獻(xiàn)?。?/p>

????最后，我想談一下我對(duì)《水滸傳》的感情。常言道“少不讀水滸，老不讀三國(guó)?！痹诩腋秆劾?，這句話是毫無(wú)道理可言的。經(jīng)我和他就此事探討數(shù)次后，一致認(rèn)為在哪個(gè)年齡段應(yīng)該讀哪種書(shū)這種言論只會(huì)打擊人讀書(shū)求知的熱情與欲望，擠壓人在不同年齡段的思考空間，減少人從不同角度認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)的機(jī)會(huì)，以及斷絕人思想進(jìn)步與改變的可能性。雖然說(shuō)家母不喜我看閑書(shū)，但她致力于教我識(shí)文斷字且很少阻攔我買(mǎi)書(shū)。因此，我自幼就讀水滸，準(zhǔn)確的說(shuō)，水滸應(yīng)該是我除早教書(shū)外，讀的第一本書(shū)，當(dāng)然是幼兒版本，畢竟那時(shí)我才四歲出頭。當(dāng)時(shí)，我看完水滸，特別上頭，會(huì)嚷嚷著要去學(xué)功夫，練騎射，可惜我骨骼不夠清奇，也不住在大草原上。我上一年級(jí)的時(shí)候，還會(huì)在語(yǔ)文考試卷中姓名那一欄里寫(xiě)下林沖武松魯智深花榮等水滸人物。還好我的語(yǔ)文老師看過(guò)水滸且我的字好辨認(rèn)，否則這些卷子都回不到我手上。我四歲到七歲的時(shí)間里，讀了不少版本的水滸，有刪減版，插畫(huà)版，拼音版，青少版，盜版。這些閹割版本的水滸劇情被刪減的很厲害，盜版的錯(cuò)字連篇，使得我有時(shí)候看得一頭霧水，但不妨礙我看了又看。九歲的時(shí)候，我第一次讀原著，讀的是百回版，印象深刻的是書(shū)里的贊詩(shī)和情色部分。我接受性教育早，所以并不是抱有獵奇的心態(tài)去看水滸里的情色描寫(xiě)，而是驚訝于施耐庵是怎么用寥寥數(shù)筆男女之情與床第之事寫(xiě)得既露骨又含蓄的，既通俗又高雅。此外，我反復(fù)拜讀打斗場(chǎng)景的段落，對(duì)施公的文筆佩服得五體投地，幻想要是我也那么有文采就好了。我每天午休的時(shí)間不多，但我又舍不得不看完精彩的章回，所以我會(huì)把水滸藏到書(shū)包里，上下學(xué)的路上拿出來(lái)讀。十歲的時(shí)候，我本有機(jī)會(huì)買(mǎi)一套水滸的連環(huán)畫(huà)，但當(dāng)時(shí)我在《楊家將》與《水滸傳》中猶豫不決，最后選擇了《楊家將》，因?yàn)槟菚r(shí)我喜歡看《楊門(mén)虎將》，《楊門(mén)女將》和《穆桂英掛帥》，就想著得來(lái)上一套《楊家將》才過(guò)癮。一套小人書(shū)有些貴，我不好意思兩套都要，只得忍痛割愛(ài)。十二歲的時(shí)候，我上初一，讀了百二十回本。這書(shū)是我攢錢(qián)買(mǎi)的，畢竟在上初中以后，我買(mǎi)課外書(shū)的機(jī)會(huì)幾乎被扼殺在搖籃之中。那時(shí)，我不想寫(xiě)作業(yè)，只愿坐在書(shū)桌前看閑書(shū)。我看水滸的時(shí)候得提防著家母突然殺到我房間，于是，我得仔細(xì)聽(tīng)她的腳步聲，她快來(lái)時(shí)，我就把水滸扔到書(shū)桌下的臺(tái)子上，混入一堆書(shū)中，不易被發(fā)現(xiàn)。通常她在隔壁看林正英的僵尸片或者木乃伊復(fù)活的恐怖片，那音效一會(huì)大一會(huì)小，腳步聲混著尖叫聲，環(huán)繞在我耳邊，導(dǎo)致我看書(shū)的時(shí)候提心吊膽，生怕被發(fā)現(xiàn)。十四歲到十六歲的那段時(shí)間里，我偶爾會(huì)將水滸翻出來(lái)，讀我喜歡的章節(jié)。每當(dāng)我心情不好的時(shí)候，看水滸是我最好的解壓方式之一。十七歲，我讀高三，讀了由沙博理翻譯的水滸。我讀的時(shí)候，百感交集，又爽有尬，一邊感慨文字語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)的重要性，一邊感謝有學(xué)者愿意翻譯《水滸傳》。十八歲，我讀高四，文學(xué)課的結(jié)課論文要求探討女性主義在藝術(shù)作品中的呈現(xiàn)。當(dāng)下，我欣喜萬(wàn)分，立即選擇了《水滸傳》作為我論文的討論對(duì)象。這可以說(shuō)是高中四年，我最愛(ài)的一篇論文，可惜有字?jǐn)?shù)限制，不然我定能再寫(xiě)上好幾頁(yè)紙。這么些年，我斷然不敢說(shuō)我博覽群書(shū)，但我閑時(shí)也看過(guò)些書(shū)籍作品，這些書(shū)不可謂不好，文學(xué)價(jià)值與地位不可謂不高。然而，捫心自問(wèn)，我還是最喜歡《水滸傳》，想來(lái)是它陪伴了我的童年，青少年，青年。我想水滸還會(huì)陪伴我很多年。山水央水新水，這三部劇中，我認(rèn)為更符合原著，拍得更好的是山水，但我最喜歡新水，因?yàn)槲矣肋h(yuǎn)難以忘記二零一一年，夏日里，七歲的我穿著小背心大褲衩，坐在石桌前，翹著二郎腿，喝著楊梅水，吃著辣椒脆，看著電視上播放著新水的場(chǎng)景。由此可見(jiàn)，我這一生終究難逃情懷二字。希望我有生之年，好導(dǎo)演好編劇好演員好武指好后期能再出拍一部好的《水滸傳》。

????推廣和正名《水滸傳》一事，任重而道遠(yuǎn)。萬(wàn)望各位同好一起為之努力，而不是相互攻擊拉踩。

??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????寫(xiě)于二零二三年二月