20150304?轉(zhuǎn)載自王尚智UDN部落格

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慈濟(jì)內(nèi)部的「造神」，終於在有網(wǎng)友正式披露！
完整且負(fù)責(zé)任的提供了雕像照片、雜誌等圖文紀(jì)錄之後，受到媒體更多也更直接的重視。

我有必要，補(bǔ)充一些「佛教經(jīng)典、佛教美學(xué)、佛教領(lǐng)域」的背景信息，幫助思考這個(gè)必然引起廣大喧騰的新聞。

我認(rèn)為，這一尊塑像，將是真正衝擊慈濟(jì)從過去「佛教團(tuán)體」的訴求，如今證明早已「扭曲擴(kuò)張」到「連佛的地位都可以竊取」的一大轉(zhuǎn)捩點(diǎn)！
這與慈善環(huán)保的社會(huì)行為無關(guān)，卻可以真正解釋並洞悉，慈濟(jì)為何後來會(huì)變成「資本掠奪」的可怕團(tuán)體！
過去明明樸實(shí)低調(diào)的證嚴(yán)法師，為何如今可以自己睜著大眼，毫無遲疑或不適的站在自己的壁畫之前與雕像之後，接受萬名慈濟(jì)信眾跪拜叩首！

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事實(shí)上，佛教的雕像與壁畫，本身都有規(guī)範(fàn)。
佛教的塑像與個(gè)人發(fā)揮的藝術(shù)作品不同，古今中外也都考量到「集體審美」的需求與思考，不會(huì)、也不敢輕易混淆。
因?yàn)槭聦?shí)上，佛教經(jīng)典本身，始終就規(guī)範(fàn)有一部「佛說造像量度經(jīng)」??！
當(dāng)中對於佛像，總共有哪些「圓滿功德」的特徵、身形比例不同於常人的原因，乃至姿態(tài)、手勢、神情的特殊表現(xiàn)，都有明確的規(guī)範(fàn)。
最關(guān)鍵的是，這是經(jīng)典中「佛自己說的」！
緣起於有弟子詢問佛陀，今後若佛不在世、情感與修行上想念憶念，因此希望塑像瞻仰，該怎麼做？於是佛陀提出了「怎麼雕塑他的樣子」。

因此，正規(guī)的佛像不是藝術(shù)品，該怎麼塑，也不是慈濟(jì)片面或證嚴(yán)法師自己能「說了算」！

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慈濟(jì)這尊、乃至這些引發(fā)驚人熱議的「證嚴(yán)佛像」，在佛教圈早就被批判多年。
只是礙於慈濟(jì)勢力龐大，像我這般肯公開大膽批判的討厭鬼太少。
一如慈濟(jì)的資本擴(kuò)張爭議，只是外界並不知情而已。
對於佛教教義精神的扭曲，這也是我之前從佛教角度，多次批判慈濟(jì)的重要觀點(diǎn)依據(jù)之一！
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佛經(jīng)中明列佛陀的稱呼，有「十號(hào)」。包括「如來、應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊」。
經(jīng)典中並且載明，這十種稱號(hào)，是諸佛覺悟智慧、饒益眾生，與功德圓滿的內(nèi)涵表徵，是「十方三世古今未來所共通，不會(huì)有所改變」！因此，真正的佛弟子，有哪麼多名號(hào)可以選，也不會(huì)也不必再「另創(chuàng)名號(hào)」。
然而，慈濟(jì)從最初稱呼證嚴(yán)「法師」到改成了「上人」，這當(dāng)然可以是內(nèi)部的尊稱。
但後來那個(gè)「扭曲變形」的關(guān)鍵來了！
慈濟(jì)內(nèi)部進(jìn)一步貍貓換太子，將純粹完整的「佛陀」稱呼，後來改稱全世界只有慈濟(jì)稱呼的「宇宙大覺者」？！
而除了佛陀的「名稱」被正式竊取了，又同時(shí)在塑像與雕像上繼續(xù)大動(dòng)手腳，全然改成「證嚴(yán)法師的相貌」。
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這一切動(dòng)作，誠然也是我所批判的，在慈善募款海內(nèi)外甚至中國大陸到處購地買樓之外，屬於佛教教義與精神價(jià)值方面，最嚴(yán)重「扭曲、竊取、擴(kuò)張」的關(guān)鍵！
這些「慈濟(jì)證嚴(yán)版佛像」，不只售價(jià)昂貴，明顯可以輕易在團(tuán)體內(nèi)部獲得上百億的金錢！（只要賣出三萬尊，就有一百億！應(yīng)該查一下交易總額與稅務(wù)吧！），更可怕也令人嘔心的訴求，這是「讓慈濟(jì)人買回去改當(dāng)佛像供養(yǎng)」的全新宇宙大覺者！
和慈濟(jì)後來的扭曲風(fēng)格一致：以慈善之名「掠奪你的錢」，還要以佛之名「永遠(yuǎn)掠奪你的心」！透過「信仰」，實(shí)質(zhì)上全然是「金錢與精神」的多重掠奪！
而這些各種巧立名目的展現(xiàn)，最讓人難以想像的，是「證嚴(yán)法師完全看在眼底」！並且雕塑畫像的原始設(shè)計(jì)都經(jīng)她「點(diǎn)頭同意」！
甚至她自己在所有慈濟(jì)的活動(dòng)上，站在自己的壁畫與雕像之前，接受所有慈濟(jì)人的跪拜供養(yǎng)。
若從一般佛教界人士所熟知的角度，嚴(yán)格來說，慈濟(jì)與證嚴(yán)法師，其實(shí)後來路線發(fā)展與民間爭議甚大的那位「清海無上師」的「無上師」路線全然無異！
清海，向來也在全球推廣素食不遺餘力。但清?？赡鼙茸C嚴(yán)還稍微「客氣一些」，清海無上師畢竟只敢宣稱她是觀音菩薩的化身，還不敢搶佛陀的地位，自稱什麼毫無經(jīng)典依據(jù)、亂七八糟的「宇宙大覺者」就是。
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佛教的佛陀造像，無論大乘小乘、藏傳漢傳日本體系都不盡相同。
但無論是佛陀金碧輝煌的「圓滿相」，或者餓到瘦弱肋骨浮出的「苦行相」，請記得：「都有經(jīng)典上的規(guī)範(fàn)和依據(jù)」！

全然不是慈濟(jì)一個(gè)團(tuán)體，或者證嚴(yán)一位比丘尼，可以簡單說上幾句：「（證嚴(yán)說：）傳統(tǒng)的佛像都是胖胖的，但是為了弘法到處奔走，怎麼會(huì)胖胖的呢？」可以扭曲替換。

請注意，那不是「胖胖的」！也從來沒有任何出家人會(huì)嫌自己的佛陀，是「胖胖的」！
那是一種對於所謂「功德圓滿」的造像表徵，是相對於印度階層或娑婆世界苦難貧困之外，一種透過塑像表達(dá)圓滿於智慧福德的嚮往與景仰。
這也是全世界所有古印度、西藏、敦煌、中國、東南亞、日本，乃至全世界任何佛教國家所共同傳承的「佛陀造像」的理論與實(shí)務(wù)，在各種佛教美學(xué)乃至敦煌壁畫研究的共通思路！

特別是即使見仁見智可以有不同的藝術(shù)手法表現(xiàn)，也仍然還有「佛說造像量度經(jīng)」的規(guī)範(fàn)。

古今中外所有「正信佛教」無論寺院道場或民間團(tuán)體，乃至雕刻、雕塑佛像的工藝人士，也都會(huì)完整參考甚讀誦這部經(jīng)典。
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這樣的一尊「證嚴(yán)版宇宙大覺者」，非要強(qiáng)說是「佛陀像」無異，這不是佛教經(jīng)典與精神上的「扭曲」，那是什麼？
慈濟(jì)如今整個(gè)裡裡外外各種「扭曲、擴(kuò)張」的蟲子多如牛毛！但這算是第一次浮上檯面，慈濟(jì)涉及於佛教思想、實(shí)務(wù)與體系方面的長久爭議。
任何「扭曲、竊取、擴(kuò)張」，均非一日一夜所致。特別是「佛像」！那得要內(nèi)心自我浮誇、不避諱戒律、漠視傳統(tǒng)與外界的質(zhì)疑眼光，才「膽敢做出的決定」！

倘若不是身家資產(chǎn)早已海內(nèi)外動(dòng)輒上百億千億、從早到晚睜眼閉眼走到哪裡都只見無數(shù)的人們虔誠向自己跪拜稱號(hào)，特別是自己「想怎樣、就怎樣」！
就是要讓無盡的大眾掏出錢來！所有政府部會(huì)一切都應(yīng)該配合到底！乃至「自己做了那麼多善事、讓那麼多人一起行善、創(chuàng)了那麼多志業(yè)、國際上從來沒有這些奇蹟發(fā)生，當(dāng)然地球上「自己就是佛、自己超越佛」了！
當(dāng)年那個(gè)在北印度走來走去的佛，怎麼可以胖胖的，那個(gè)佛，也還做不到慈濟(jì)做到的「度化全球」呢！如今的一尊佛度化眾生，就應(yīng)該是像自己這樣才對呀！
每天幾百萬人全球衛(wèi)星連線聽開示！每個(gè)月全球幾千萬人捐幾十億供養(yǎng)！這種傳統(tǒng)佛陀做不到的，所以當(dāng)然應(yīng)該另有「宇宙大覺者」！
並且不是證嚴(yán)上人，還會(huì)有誰？

簡單一尊佛像，但也正因?yàn)檫@麼簡單，才足以顯示這是如何的一種「通心透骨的自我膨脹到極點(diǎn)」！

否則回到最初，任何正常人、修行人或佛弟子，都應(yīng)該是沒有臉、或不敢看這麼一尊「和自己長的一模一樣的佛像」才對！
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慈濟(jì)若還「膽敢」硬要說這個(gè)宇宙大覺者的雕像「完全不是證嚴(yán)上人」「明明就是瘦一點(diǎn)的佛像」而已；建議媒體不妨找來100位路人，拿來不同「傳統(tǒng)佛像照片」與「證嚴(yán)法師的照片」相互比對。
讓民眾直觀的指認(rèn)：這個(gè)如今誇張也囂張的「宇宙大覺者」，究竟是誰？
也或者，可以請那位堅(jiān)稱熟悉「內(nèi)湖慈濟(jì)園區(qū)」的昭慧法師，不必請她繼續(xù)來大作專家分析評論，而是請她以同為「宣稱自己是『佛教』比丘尼」的身份，恭請一尊「慈濟(jì)宇宙大覺者」，回去好好日夜拜一拜！
這兩位在臺(tái)灣社會(huì)，堪稱越來越敗壞佛門價(jià)值、引發(fā)大眾人心紛擾的「佛門姊妹淘」，或許你肯定我、我肯定你的情義相挺，但肯不肯好好「誰對誰磕頭」，那就是另一回事了！