悼金庸

始于2018年10月31日13:11:26；

初成于2018年10月31日21:53:59

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西岳日出觀新景，東珠星落憶故人。

情為何物許生死？俠之大者為國民。

三山重義接文脈，四海豪情振武魂。

萬圣群歡皆掩面，千人獨往自修身。

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自注：

01新景：西岳華山的新景觀“華山論劍”石刻。“華山論劍”一詞是金庸先生的獨創(chuàng)，最早見于1957年連載的小說《射雕英雄傳》中。金庸小說在八十年代才在大陸廣為流傳，在華山上刻石“華山論劍”絕不會超過四十年；然而就我的旅游經(jīng)歷而言，連同石刻在內(nèi)，華山上有非常著名的“省身崖”、“韓愈投書處”等石刻以及“千尺幢”、“百尺峽”等享譽數(shù)百年甚至上千年的景點，都沒有在“華山論劍”這個“新景點”旁合影的人多！要知道華山上有好幾處“華山論劍”石刻，我所見到的都有人在排隊等著合影，尤其以北峰石刻為最（2003年10月8日，金庸先生登臨華山，在華山北峰“華山論劍”處留影，并參加陜西衛(wèi)視《金庸華山論劍》大型直播節(jié)目）。

02東珠：香港，被稱為“東方之珠”。

03星落：巨星隕落。

04三山重義：雙關(guān)。一方面金庸小說《俠客行》開篇引用李白《俠客行》全文，其中有“三杯吐然諾，五岳倒為輕”的詩句，贊頌俠客們重義輕生的俠義精神；一方面三山五岳的華人都被這種俠義精神所感染，不斷的延續(xù)這種獨具中國特色的“文脈”。

05文脈：文化的脈絡(luò)，雙關(guān)。金庸創(chuàng)造了十五部武俠小說，幾乎是部部經(jīng)典，這在古今中外都可以說是一個奇跡，這一方面有其舉世無雙的創(chuàng)造力，但另一方面與他吸收借鑒中國傳統(tǒng)文化有著密不可分的關(guān)系；就以人們上面引用的人們耳熟能詳?shù)摹敖鹞摹苯?jīng)典“問世間情為何物，直教人生死相許”來說，很多人以為這就是金庸先生的獨創(chuàng)，然而實際上，這兩句傳世佳句出自金代詞人元好問的《摸魚兒》“問世間、情是何物，直教生死相許”；再比如楊過的“黯然銷魂掌”化用自江淹的《別賦》“黯然銷魂者，惟別而已矣”等等。金庸先生將許多我們或熟悉或不熟悉的文學(xué)、歷史等文化“材料”重新加工，為這些傳統(tǒng)文化賦予了新的文化“價值”，這本身就是延續(xù)中國傳統(tǒng)文化“血脈”的不世之功！

06武魂：幾乎全世界的華語圈都有喜愛金庸小說的讀者，有“凡有華人的地方，皆讀金庸小說”的美譽。受到金庸小說的影響，很多人（包括西方友人）也喜愛上了武術(shù)，喜歡上了中國的武俠文化。

08萬圣：萬圣節(jié)，每年的10月31日，原本是贊美秋天的節(jié)日，現(xiàn)在歐洲已經(jīng)成為一個廣受喜愛的“狂歡節(jié)”

09掩面：臉譜化妝是萬圣節(jié)傳統(tǒng)節(jié)目之一。

10千人獨往：《天龍八部》第十九回《雖萬千人吾往矣》，出自《孟子 公孫丑上》：“吾嘗聞大勇于夫子矣：自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉。自反而縮，雖千萬人吾往矣?！?/p>

11修身：與西方喜愛“狂歡”的群體行為不同，傳統(tǒng)儒家更加求個體的“靜默”修為，甚至要“慎獨”。雖然我不太同意“寂寞，是一個人的狂歡；狂歡，是一群人的寂寞”這個說法，但是如果進(jìn)行東西文化比較的話，也不失為一個鮮明的對比，呵呵。