紅林悟道《韓非子-有度》?第一章??執(zhí)法

“度”在《說文解字》中的意思為：法制也。有度，意為有法制。法家的核心思想就是依法治國，依法治國的思想不是憑空而來，依法治國即有老子《道德經(jīng)》思想的社會化演繹，又有現(xiàn)實社會真實的實例。在《有度》開篇韓非子就舉了眾多的例子來說明依法治國的重要性與好處。

首先，韓非子告訴君主“國無常強，無常弱?！碧煜聸]有永遠強大的國家，也沒有永遠弱小的國家，更沒有建立之初就強大或弱小的國家，但有一點是明確的就是國家滅亡之時必是弱小的。強大與弱小是可以相互轉(zhuǎn)換的，轉(zhuǎn)換的按扭就是“法”。韓非子的論點是“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！眻?zhí)法者強，國家就會強大，執(zhí)法者弱，國家就會衰退。請大家注意，這里韓非子說的是執(zhí)法者強弱與國家強弱的關(guān)系，并沒有說依法治國的強弱與國家強弱的關(guān)系，這說明韓非子強調(diào)的“有度”指的是君主執(zhí)法，而并不是國家，原因是當(dāng)時中央集權(quán)集還沒有完全規(guī)范的建立起來，依法治國的思想還不是國家戰(zhàn)略，只能依靠君主的力量來推行。

韓非子將歷史作為論據(jù)來講明“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱”的論點。第一個實證“荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡?！?楚莊王吞并二十六個國家，開拓疆土三千里，莊王滅了他國，楚也就衰弱了。第二個實證“齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡?！?齊桓公吞并三十個國家，開辟疆土三千里，桓公滅了他國，齊也就衰弱了。第三個實例“燕襄王以河為境，以薊為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡?！?燕昭襄王把黃河作為國界，把薊城作為國都，外圍有涿和方城，攻破齊國，平定中山，有燕國支持的就被人重視，無燕國支持的就被人看輕；昭襄王滅了他國，燕也就衰弱了。

第四個實例“魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻盡陶、魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；睢陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。”?魏安釐王攻打燕國，救援趙國，奪取河?xùn)|地，全部攻占陶、衛(wèi)領(lǐng)土；對齊用兵，占領(lǐng)平陸；攻韓，拿下管地，一直打到淇水岸邊；睢陽交戰(zhàn)，楚軍疲敝而退；上蔡、召陵之戰(zhàn)，楚軍??；魏軍遍布天下，威振于中原各國；安釐王死，魏隨即衰弱。

為什么荊莊王、齊桓公、燕襄王、魏安釐王在的時候，楚國、齊國、燕國、魏國就能稱霸當(dāng)世，而四王不在了，四國就很快衰弱了。原因就是有莊王、桓公在，楚、齊就可以稱霸；有昭襄王、安厘王在，燕、魏就可以強盛。這就是典型的強人政治。荊莊王、齊桓公、燕襄王、魏安釐王都是推行“依法治國”的君主，而且力度強大，短時間內(nèi)使國家強大起來，一旦人死了，他所推行的“法制”也就消亡了，人亡政息，國家治理隨之衰退。

【國無常強，無常弱。奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱。荊莊王并國二十六，開地三千里；莊王之氓社稷也，而荊以亡。齊桓公并國三十，啟地三千里；桓公之氓社稷也，而齊以亡。燕襄王以河為境，以薊（jì）為國，襲涿、方城，殘齊，平中山，有燕者重，無燕者輕；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安釐王攻燕救趙，取地河?xùn)|；攻盡陶、魏之地；加兵于齊，私平陸之都；攻韓拔管，勝于淇下；?。╯uī）陽之事，荊軍老而走；蔡、召陵之事，荊軍破；兵四布于天下，威行于冠帶之國；安釐王死而魏以亡。故有荊莊、齊桓公，則荊、齊可以霸；有燕襄、魏安釐，則燕、魏可以強?！?/p>

中國大多數(shù)私營企業(yè)都是強人政治的管理模式，一旦強人退下，企業(yè)很快就進入了衰退期。對比一下，其實這和韓非子所在的時代一樣，在中央權(quán)集制還沒有完全規(guī)范的條件下，只能靠君主的強力推行，同樣，在中國完全規(guī)范的市場經(jīng)濟沒有建立的條件下，私營企業(yè)只能靠老板個人能力強力支撐與發(fā)展企業(yè)。這為中國的企業(yè)可持續(xù)發(fā)展提出了歷史性課題。