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苛勒是教師招聘考試中經(jīng)常出現(xiàn)的人物，而苛勒的理論大多與“頓悟”相聯(lián)系，教師招聘考試中關(guān)于苛勒的考點(diǎn)一般出現(xiàn)在教育心理學(xué)中的一般學(xué)習(xí)理論，苛勒作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物之一，另一個(gè)經(jīng)常出現(xiàn)的考點(diǎn)就是在學(xué)習(xí)遷移中的早期遷移理論。今天，我們就來(lái)細(xì)數(shù)一下苛勒的理論和有趣的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。

苛勒是德國(guó)著名心理學(xué)家，是格式塔心理學(xué)的的創(chuàng)始人之一，關(guān)于格式塔心理學(xué)在考試中的的考點(diǎn)較少，這就不過(guò)多闡述。我們重點(diǎn)結(jié)合結(jié)合苛勒的實(shí)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)其理論。

心理學(xué)上有句俗語(yǔ)：“巴普洛夫的狗，桑代克的貓，斯金納的老鼠，班杜拉的寶寶，托爾曼的白鼠走迷宮，苛勒的猩猩抓香蕉。”苛勒比較著名的實(shí)驗(yàn)就是黑猩猩實(shí)驗(yàn)，其中包括兩個(gè)：“接竿實(shí)驗(yàn)”和“疊箱實(shí)驗(yàn)”。首先是“接竿實(shí)驗(yàn)”，苛勒將饑餓的黑猩猩關(guān)在籠中，籠外遠(yuǎn)處放置香蕉，并在籠與香蕉之間放置數(shù)條長(zhǎng)短不同的竹竿，每條竹竿的長(zhǎng)度，均不能單獨(dú)用來(lái)取到香蕉。剛開(kāi)始黑猩猩用手和不同的竹竿嘗試著去取香蕉，但是并不成功，此時(shí)黑猩猩沒(méi)有繼續(xù)嘗試，而是找地方坐了下來(lái)，端詳思考了一會(huì)，之后，在某個(gè)時(shí)間突然站起來(lái)走上前去把兩天竹竿接到了一起并成功的取到了香蕉。其次是“疊箱實(shí)驗(yàn)”，苛勒將饑餓黑猩猩關(guān)到一間屋子中，屋頂懸掛著一串香蕉，屋內(nèi)還有2個(gè)箱子，饑餓的黑猩猩一進(jìn)屋后就嘗試著抓香蕉，但是在嘗試了幾次之后并沒(méi)有成功，此時(shí)，黑猩猩并沒(méi)有繼續(xù)在嘗試，而是坐下來(lái)思考了一會(huì)，然后突然走上前去把2個(gè)箱子疊到了一起，爬上箱子取到了香蕉。這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)的結(jié)果震驚了苛勒，根據(jù)后續(xù)的細(xì)致研究，苛勒得出了他的學(xué)習(xí)理論：完形頓悟說(shuō)。

其理論包含兩個(gè)方面：1、學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的，實(shí)驗(yàn)中黑猩猩都是在嘗試失敗過(guò)后思考了一會(huì)，然后突然醒悟，苛勒認(rèn)為這是一種頓悟。2、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形，關(guān)于“完形”我們可以理解成對(duì)情境中事物的關(guān)系，大猩猩正是發(fā)現(xiàn)了其身高和兩個(gè)箱子的高度以及香蕉懸掛的高度的關(guān)系，才取到了香蕉。

苛勒的另一個(gè)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)是“小雞啄米”的實(shí)驗(yàn)?？晾障仁欠胖昧?塊紙片，一片是深灰色，一片是淺灰色，苛勒在淺色的紙片上放置米，在訓(xùn)練了多次之后，小雞終于知道要去深灰色的紙片上啄米，然后他把淺色的紙片換成黑色的紙片，繼續(xù)觀察小雞的情況，這里面有2種情況，假如小雞繼續(xù)到深灰色的紙片上尋找食物，那就證明了相同要素是遷移的條件，假如小雞去黑色的紙片上啄米，那么可以證明遷移發(fā)生的條件除了遷移情境中有相同要素之外還有對(duì)于相對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)(相對(duì)更深的紙片上有食物)，帶著這樣的疑問(wèn)，苛勒開(kāi)始了實(shí)驗(yàn)，他發(fā)現(xiàn)了小雞面對(duì)新的情境有些猶豫，然后70%的小雞迅速走向了黑色紙片，30%的小雞跑到了深灰色紙片前，這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果同樣震驚了苛勒，苛勒由此得出他的遷移理論：關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)，苛勒認(rèn)為遷移取決于對(duì)情境中各種關(guān)系的理解，小雞正是認(rèn)識(shí)到了一個(gè)相對(duì)關(guān)系：黑色的紙片相對(duì)于深灰色來(lái)說(shuō)顏色更深，正是對(duì)于相對(duì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)促進(jìn)了遷移的發(fā)生。

苛勒的心理學(xué)思想

在教師招聘考試中，心理學(xué)的知識(shí)一直作為重點(diǎn)來(lái)考察，其中對(duì)于各位心理學(xué)家及其理論觀點(diǎn)的考查比重逐漸上升，復(fù)雜度逐漸增加。例如對(duì)于桑代克、斯金納、托爾曼、奧蘇貝爾等的考頻不斷增加，甚至一些細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)也頻頻出現(xiàn)。這一部分主要考查的就是對(duì)各個(gè)人物的觀點(diǎn)、地位和代表作的對(duì)應(yīng)，主要是以客觀題的形式進(jìn)行考查。那么今天我們就針對(duì)于其中一個(gè)重要人物—苛勒的思想進(jìn)行介紹，以期對(duì)各位考生有所幫助。

一、人物介紹

苛勒(1887-1967)是德國(guó)著名的心理學(xué)家，格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人之一。1887年，苛勒生于愛(ài)沙尼亞，他先后在德國(guó)杜平根、波恩、柏林大學(xué)就讀。1909年在著名柏林大學(xué)博士學(xué)位。隨后在法蘭克福大學(xué)，任教期間，他與另外的心理學(xué)家考夫卡、韋特海默創(chuàng)立了格式塔心理學(xué)。

二、代表作

《價(jià)值在事實(shí)世界中的地位》、《心理學(xué)中的動(dòng)力學(xué)》、《格式塔心理學(xué)的任務(wù)》等。

三、主要觀點(diǎn)

1.格式塔學(xué)派的心理學(xué)觀點(diǎn)

格式塔是德文“Gestalt”的譯音，意思是指“能動(dòng)的整體”，因此他們主張從整體的角度去研究心理學(xué)，又稱為“完形心理學(xué)”。

格式塔學(xué)派主張人腦的運(yùn)作原理是整體的，整體大于部分只和。主張從整體上來(lái)研究心理現(xiàn)象，而反對(duì)馮特的意識(shí)分解為元素的觀點(diǎn)。

2.完形-頓悟說(shuō)

苛勒通過(guò)大猩猩取香蕉的實(shí)驗(yàn)，從而提出了與桑代克的聯(lián)結(jié)-試誤說(shuō)相對(duì)立的第一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論──完形-頓悟說(shuō)。

苛勒發(fā)現(xiàn)黑猩猩在面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在初次獲取食物的行為不成功之后，并未表現(xiàn)出盲目的嘗試-錯(cuò)誤的動(dòng)作，而是坐下來(lái)進(jìn)行沉思，觀察整個(gè)問(wèn)題情境，突然顯出了領(lǐng)悟的樣子，并隨即采取行動(dòng)，順利地解決了問(wèn)題。這就是所謂頓悟，而頓悟?qū)W習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。他因此提出學(xué)習(xí)是通過(guò)頓悟過(guò)程實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)是個(gè)體利用自身的智慧與理解力對(duì)情境及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。

格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)過(guò)程中問(wèn)題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種完形來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種完形傾向具有一種組織功能，能填補(bǔ)缺口或缺陷，使有機(jī)體不斷發(fā)生組織和再組織，不斷出現(xiàn)一個(gè)又一個(gè)完形。

3.學(xué)習(xí)遷移的關(guān)系轉(zhuǎn)化說(shuō)

苛勒通過(guò)小雞逐米實(shí)驗(yàn)提出了遷移的關(guān)系轉(zhuǎn)換說(shuō)觀點(diǎn)。他根據(jù)小雞能夠把木板的顏色和是否有米的關(guān)系遷移到別的情境中，而提出情景中的關(guān)系對(duì)遷移起了作用，即遷移的產(chǎn)生依賴于兩個(gè)條件：一是兩種學(xué)習(xí)之間存在有一定的關(guān)系;二是學(xué)習(xí)者對(duì)這一關(guān)系的理解和頓悟。習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芊襁w移，并不取決于是否存在某些共同的要素，也不取決于對(duì)原理的孤立的掌握，而是取決于個(gè)體能否理解各個(gè)要素之間形成的整體關(guān)系。

關(guān)注我科學(xué)備考

教師考編有依靠