同志們，我們平時(shí)談到主義時(shí)首先會(huì)想到的是什么？

有些人他會(huì)想到這是前世紀(jì)的東西，會(huì)覺得“主義”這個(gè)東西包裹有一種特別的神秘感。會(huì)認(rèn)為這是一種應(yīng)該消失的東西，并且還理所當(dāng)然的認(rèn)為現(xiàn)代時(shí)期并不需要這種已經(jīng)過(guò)了時(shí)的老東西。

還有人對(duì)于“主義”則是有過(guò)一定的了解，并且能夠大談所謂的“自由”還有什么國(guó)際代表之類的話術(shù)，而一旦讓他好好細(xì)細(xì)地講解各種的“主義”是什么卻又是大有暢談各種各樣的“自由”理論。

也有人會(huì)認(rèn)為這些所以然的“主義”與他本身并無(wú)任何關(guān)系，所以保有的意見是如同墻頭草一般的哪邊對(duì)他有利就無(wú)所謂地聽從。

那么我們部分人所時(shí)常談?wù)摰摹爸髁x”到底是什么呢？它的前面有各種墜飾，例如“個(gè)人主義”，“集體主義”，“封建主義”，“社會(huì)主義”，“資本主義”等等如何的主義詞語(yǔ)，而這些各種“主義”有什么趨同和分別是本次的意見發(fā)表。

各種不同的主義之間它們代表的不僅是一串詞組或者一段文字，它們所指代是一個(gè)與另一個(gè)之間不同群體的理想以及行動(dòng)指南，如同“法西斯主義”和“馬克思列寧主義”的指代國(guó)家，兩種不同“主義”的國(guó)家曾經(jīng)在第二次世界大戰(zhàn)當(dāng)中頻繁地交手，這種“主義”之間的較量實(shí)際上是因?yàn)椤爸髁x”間的目標(biāo)路程因?yàn)橐恍┊?dāng)時(shí)的某些局限導(dǎo)致了必然暴力方式的對(duì)峙，如果用比較通俗的話來(lái)解釋就是某一方在當(dāng)時(shí)相信只有唯一的方式能解決問(wèn)題。

不同“主義”之間的理想往往是群體之間共同認(rèn)同的某項(xiàng)原則與目標(biāo)，而不同的原則又會(huì)從而導(dǎo)致群體采取各不相同的方式來(lái)向他們的“主義”目標(biāo)前進(jìn)，一邊前進(jìn)，一邊又避免觸犯原則的底線。但由于一種原則可觸犯的標(biāo)準(zhǔn)有時(shí)又是另一種標(biāo)準(zhǔn)的底線，而在原則之間無(wú)法洽融的前提便是暴力的發(fā)生火線，這種表現(xiàn)是一種原則消滅另一種原則的侵犯或者阻礙。

所以至此而言，“主義”之間從產(chǎn)生角度來(lái)說(shuō)并沒(méi)有什么所謂的不同，但是從形成角度觀察卻又是相同異同或是完全不同相互并存的事物。