當(dāng)代人的家居生活習(xí)慣于“便利”，古代人的家居追求生活與美學(xué)的統(tǒng)一。故而時至如今，許多明式家具已逐漸被淘汰，消失在我們的生活空間中了。這是科技帶來的革新，也是傳統(tǒng)美學(xué)消失的遺憾。

你的臥房里有什么家具？一張床、一對床頭柜、幾個大衣柜、一個梳妝臺，最重要的是空調(diào)和手機，這樣的臥室就足以讓人感受到滿滿的幸福了。于是不禁想：幾百年前的先人們，他們的臥室和如今相比有什么差別呢？

事實上，古人的臥室和現(xiàn)代的差別還是蠻大的，雅韻紅木以家具為例，古代臥房必備的家具如今已逐漸消失了。

衣架：服裝更換的必備器物

明代的衣架和現(xiàn)代的衣架差別甚大。據(jù)《魯班經(jīng)匠家鏡》、明墓出土明器及傳世實物來看，有素衣架和雕花衣架兩種。素衣架有的只在墩子上植立柱，再用幾根橫材加以聯(lián)結(jié)，如潘允征墓所出的明器；有的在橫材 之間還加直欞，如《魯班經(jīng)匠家鏡·素衣架式》一條所述（此書稱直欞日“窗齒”）。

雕花衣架則在搭腦之下加一個裝飾構(gòu)件，用透雕或攢接、斗簇等方法造成，即北京匠師所謂的“中牌子”。前者如《魯班經(jīng)匠家鏡》圖式所繪，后者則傳世實物曾見多例。

據(jù)明清繪畫、版畫所見，衣架是用來搭衣服的，不是用來掛衣服的，故一律無掛鉤裝置。其置放處所多在室內(nèi)，或在架子床之前靠墻的一邊，或在床榻之后及旁側(cè)，便于將衣衫搭上或取下，這樣衣服更換后才不會增加新的折痕。

面盆架：整理容貌禮儀的器物

臉盆架的功能是附屬于梳妝臺的，為梳妝打扮而生，后來才漸漸演變成清潔工具。古代中國人沒有“盥洗”室的概念，上廁所與洗臉的功能分開。上廁所主要在茅廁內(nèi)，而洗臉的功能，則通過放置于臥室之內(nèi)的面盆架實現(xiàn)。

傳統(tǒng)的面盆架有高、矮兩種。矮面盆架結(jié)構(gòu)簡單，由三足、四足或六足組成，四足或六足的款式通?？梢哉郫B。足與足之間靠上下各一組的交叉木條固定，每一 足的頂端高出交叉木條一段，可以用來架住面盆。這樣，既可以固定面盆，又可以使人們在洗臉時，不用辛苦彎腰。

高面盆架通常有四足或六足，六足居多。與矮面 盆架不同，高面盆架的前四足和矮面盆架相似，后面兩足向上延伸，加設(shè)腰棖、中牌子、搭腦和掛牙等構(gòu)件。腰棖以上往往挖槽，以備置胰子盒(古代的肥皂盒)， 搭腦則可以搭手巾。

燈臺：房間美觀照明的器物

明式燈臺分兩種一種是挑桿式，一種是屏座式。挑桿式用以掛燈，屏座式用以坐燈。其中屏座式燈臺猶如插屏的座架，只是較窄。屏框的里口開出通槽，用一橫木兩頭做榫鑲?cè)瞬蹆?nèi)，可以上下活屏框上橫梁正中打孔，將一圓形木插入孔內(nèi)，下端固定在活動橫木上。桿上端安一圓形木牌，下端用四個托角牙支撐。木牌之上，可以放燈碗，外面再套上牛角燈罩。

明清照明燈臺大致可分為固定式、升降式和懸掛式三類。高型燈臺中的固桿式多為明式風(fēng)格，可升降的燈臺屬于清式家具。固定式燈臺，常見用“十”字形或三角形的木墩做成底盤，上面立燈桿，四面用站牙將燈桿底夾，桿上為平臺承托燈罩，盤下有托角牙輔柱支撐平臺。

升降式燈臺的底座采用座屏式，燈桿下端有“丁”字形橫木，兩端出榫并置于底座立柱內(nèi)側(cè)的直槽中，燈桿可以順直槽上下滑動，并有木楔起固定燈桿作用。還有形體結(jié)構(gòu)更為精巧者，如將燈柱插于可升降的“冉”字形座架中間，通過機機械作用來調(diào)節(jié)燈臺的高度，使光照適合不同需要，既美觀又實用。

懸掛式燈臺多為挑桿式，由挑和底座組成，底座正中安插立柱，有牙抵夾，燈桿插入木柱圓孔中，上端有做成龍鳳形狀的銅質(zhì)拐角套在木桿上，下端釘有吊環(huán)以承燈籠，燈籠自然下垂，隨風(fēng)飄動。