天橋說書和奶奶故事等，是中國文化傳播的重要手段

2020-12-15

中國現(xiàn)在的文盲率可能已經(jīng)不足4%了，這是一個奇跡，但是在很長一段時間里，中國的知識分子很少很少，那么大量的文化是如何傳播的呢？

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西方時間有牧師傳教士等可以傳播，而中國呢？文人騷客大多不會與文盲打交道，私塾也是貴族的，平民百姓怎么辦呢？這個時候就有了所謂的說書、各種戲劇、以及奶奶故事等傳播了，要不然諾大的中國，是怎么養(yǎng)成禮義廉恥的統(tǒng)一性的呢？

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我記得，師者：所以傳道授業(yè)解惑也。老師，就是要將復(fù)雜的事情簡單化，能學(xué)到并不牛，牛的是學(xué)習(xí)到之后，能把他簡單化，然后傳播出去，因為你面對的是一群大老粗?。?/p>

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我想到了現(xiàn)在的自己，很多時候，很多東西我知道，但是說不出，經(jīng)常我自己組織語言，組織了半天，還是說不出來，這個是正常的，因為你的只是知識，并非智慧。

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所以我喜歡在網(wǎng)上聊天，和不同的人聊天，有時候聊著聊著就通透了，就會融會貫通，因為你需要把你說的話讓別人懂的。我記得白居易就是寫詩要寫給老人能聽到，說的也是這個道理！

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有時候并不是對方提供了什么，而是你在說的過程中，穿成線了，而思考的時候，很多東西是不說的，有很多就沒有辦法展開。

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我記得以前說歷史，好幾次，都是那個時候想通了，因為我要說的你明白，然后再把后面的鏈接上，越說越通透，然后就形成閉環(huán)了。很多我自己想不明白的，但是說著說著，越說越廣，然后有個線頭和下面的就連接起來了。

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中國人喜歡頓悟，這個是六祖惠能留下來的，這個我說實話，我是不贊成的，不好。

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西方的哲學(xué)是論證，我們其實也是，只不過因為佛教改成了頓悟。日本的道實際上也是論證，印度教也是論證，所以才會說一沙一世界，每個行業(yè)都可以做到極致。

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但是到中國的時候，五祖?zhèn)飨聛淼氖且粋€掃地的六祖得到的，所以才會有六祖惠能，但是惠能不是一個學(xué)佛出生的，只是頓悟，所以教育下來的大多也都是頓悟了。

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所以中國人說事情喜歡留著，不喜歡一下子說開，要你悟。但是實際上哲學(xué)就是論證的過程，外國書籍就是說一個道理，然后用一本書論證，而中國是每一章甚至每一頁，每一段都要有一個道理，才能說是好書。所以我們要求把好的句子畫下來，并背誦，我們要求分段等等。

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佛教一開始從一沙一世界，到現(xiàn)在的本來無一物，是多么的可悲。

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以前百家爭鳴的時候，舌戰(zhàn)群儒的時候，都是論證的，而現(xiàn)在，都是要你悟的，但是上班的時候，又要你寫報告論證，所以到底是什么脫節(jié)了呢？

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日本的道，印度教的華爾街興起，其實說白了就是，一沙一世界，小事之中有世界，有文化，有傳統(tǒng)，有內(nèi)涵。

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而我們的是本來無一物，都是假的，不要在乎，大方向就可以了，所以我們喜歡立flog，喜歡說大話，不做實事。佛教來源于印度教，本身就是一個注重論證，注重細節(jié)的教，現(xiàn)在的美國華爾街管理人才大多都是印度人，也是來自于此，為什么中國人是技術(shù)工，也是來自于此。

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不做實事，就是結(jié)果，所以我才會感覺到悲哀，在教育上，在工作上，都是要你悟。而實際上是可以傳承的沒有傳承，可以教育的沒有教育。

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笑古笑今，笑東笑西笑南笑北，

笑來笑去，笑自己原來無知無識。

觀事觀物，觀天觀地觀日觀月，

觀上觀下，觀他人總是有高有低。