春秋戰(zhàn)國(guó)交替之際，社會(huì)上出現(xiàn)了熱鬧非凡的學(xué)術(shù)氛圍，儒、道、墨、法、兵、陰陽(yáng)等學(xué)派大放異彩，簡(jiǎn)直是百家爭(zhēng)鳴。同時(shí)將興閃耀，也是一大奇觀，是什么原因造成的呢？因?yàn)檫@是一個(gè)大變革時(shí)期，政治、軍事與經(jīng)濟(jì)都發(fā)生嚴(yán)重的“裂變，為學(xué)術(shù)發(fā)展提供了適宜的環(huán)境。

一、裂變：政治秩序崩盤，禮崩樂(lè)壞。

周公建立的禮樂(lè)制度，以及所維系的封建與宗法的政治秩序被徹底打破。表現(xiàn)為挑戰(zhàn)天子權(quán)威、僭越禮制。其實(shí)，春秋五霸就是變相的挑戰(zhàn)天子權(quán)威，本該圍繞天子周圍的諸侯國(guó)，卻和霸主組成了利益集團(tuán)?，美其名曰“尊天子”，實(shí)質(zhì)是架空天子。三桓攝政、三家分晉、田氏代齊等都是僭越禮制的行為，這在春秋戰(zhàn)國(guó)之際比比皆是。

用大圣人孔子的話概括為：“禮崩樂(lè)壞”，所以孔子一生都試圖維護(hù)“周禮”，主張仁政觀點(diǎn)。不過(guò)孔子代表的是貴族階層，還沒(méi)達(dá)到百家爭(zhēng)鳴的程度。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)就顛倒乾坤了，新的國(guó)際秩序形成。由于禮崩樂(lè)壞，貴族壟斷文化的局面一去不復(fù)返，逐漸的往底層發(fā)展，平民也擁有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)了，私學(xué)開始盛行。

二、裂變：貴族戰(zhàn)爭(zhēng)變成兼并戰(zhàn)爭(zhēng)

春秋時(shí)打仗是貴族之間玩的游戲，打仗是講規(guī)矩的。就以城濮之戰(zhàn)為例，雖然是晉楚爭(zhēng)霸戰(zhàn)，但是下戰(zhàn)書、列陣還是得規(guī)規(guī)矩矩的。然而到了春秋戰(zhàn)國(guó)交替之際，貴族游戲變了殘酷的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，以消滅敵人的有生力量為目的，反正是“兵者詭道也”！

為了能夠打敗對(duì)方，諸侯國(guó)都在招賢納士，這就有了士人的發(fā)展空間。那些士人都滿懷救國(guó)的理論基礎(chǔ)，個(gè)個(gè)都認(rèn)為自己是“救世主“，而抨擊別人的理論。比如法、道就看不上儒、墨兩家，抨擊他們欺世盜名、假仁假義。招賢納士不光納能變法強(qiáng)國(guó)的士，還招軍事人才，比如吳起、孫臏，所名將輩出，將星閃耀沒(méi)什么奇怪的。

三、百花齊放，求同存異。

但是像田齊這樣的大地主畢竟是“竊國(guó)”，他必須利用知識(shí)分子來(lái)改變門面，建立一座規(guī)模宏大的學(xué)府，就是著名的稷下學(xué)宮，比如孟子、荀子、申不害都來(lái)此學(xué)習(xí)深造過(guò)。這下可熱鬧了，齊國(guó)各種學(xué)說(shuō)云集，變成一個(gè)學(xué)術(shù)交流圣地。他們宣傳自己的政治主張或救國(guó)之道，互相抨擊對(duì)方，誰(shuí)也不服誰(shuí)。

田齊最終在稷下學(xué)宮找到了竊國(guó)的理論依據(jù)。田姓出自陳姓，陳姓是虞舜的后代，也就是說(shuō)田姓源于黃帝。姜子牙源于炎帝，當(dāng)年黃帝就打敗過(guò)炎帝，現(xiàn)在田代齊一點(diǎn)毛病沒(méi)有。莊子就感概“竊國(guó)者侯，竊鉤者誅”。

稷下學(xué)宮與西河儒學(xué)遙相呼應(yīng)，學(xué)術(shù)的氛圍越來(lái)越濃，大家看似百家爭(zhēng)鳴，火藥味十足，但最后大部分學(xué)派卻求同存異的發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一才是大趨勢(shì)。

百家爭(zhēng)鳴、名將輩出是禮崩樂(lè)壞后、兼并戰(zhàn)爭(zhēng)愈演愈烈的時(shí)代產(chǎn)物。歷史的車輪滾滾向前，處在大變革下的士人們迷茫了，他們只能去探索政治與社會(huì)的新出路，所以造就了百花齊放、將興云集的盛況！