1、弱者總是靠相信奇跡求得解救，以為只要他能在自己的想象中驅(qū)除敵人就算打敗了敵人；他總是對自己的未來，對自己打算建樹，但現(xiàn)在還言之過早的功績信口吹噓，因而失去對現(xiàn)實的一切感覺。

2、無產(chǎn)階級中有一部分人醉心于教條的實驗，醉心于成立交換銀行和工人團體，換句話說，醉心于這樣一種運動，即不去利用舊世界自身所具有的一切強大手段來推翻舊世界，卻企圖躲在社會背后，用私人的辦法，在自身的有限的生存條件的范圍內(nèi)實現(xiàn)自身的解救，因此必然是要失敗的。

3、每一單個人民代表不過是某個政黨、某個城市、某個橋頭堡的代表，甚至只是表示必須選出一個人來湊足750個人民代表，人們并不去特別注意事情本身和被選舉者本人，可是總統(tǒng)是由全國人民選出的，選舉總統(tǒng)是行使主權(quán)的人民每四年運用一次的王牌。民選的國民議會和國民只有形而上學(xué)的聯(lián)系，而民選的總統(tǒng)卻和國民發(fā)生個人聯(lián)系。國民議會的確通過它的各個代表反映著國民精神的多種多樣的方面，而總統(tǒng)卻是國民精神的化身。和國民議會不同，總統(tǒng)是一種神權(quán)的體現(xiàn)者，他是人民恩賜的統(tǒng)治者。

4、這些黨派（立憲派、吉倫特派和雅各賓派）中的每一個黨派，都是以更先進的黨派為依靠。每當某一個黨派把革命推進得很遠，以致它既不能跟上，更不能領(lǐng)導(dǎo)的時候，這個黨派就要被站在它后面的更勇敢的同盟者推開并且送上斷頭臺。革命就這樣沿著上升的路線行進。

5、所以，這兩個集團（正統(tǒng)派和奧爾良派，正統(tǒng)王朝和七月王朝）彼此分離決不是由于什么所謂的原則，而是由于各自的物質(zhì)生存條件，由于兩種不同的財產(chǎn)形式，它們彼此分離是由于城市和農(nóng)村之間的舊有的對立，由于資本和地產(chǎn)之間的競爭。

6、在不同的財產(chǎn)形式上，在社會生存條件上，聳立著由各種不同的，表現(xiàn)獨特的情感、幻想、思想方式和人生觀構(gòu)成的整個上層建筑。整個階級在其物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成。這一切通過傳統(tǒng)和教育承受了這些情感和觀點的個人，會以為這些情感和觀點就是他的行為的真實動機和出發(fā)點。

7、無產(chǎn)階級的社會要求已被磨掉革命的鋒芒，發(fā)生了民主主義的轉(zhuǎn)折，小資產(chǎn)階級的民主主義要求則丟掉了純政治的形式而顯露出社會主義的鋒芒。這樣就產(chǎn)生了社會民主派。