【本文轉(zhuǎn)載自《哲學(xué)小辭典》吉林人民出版社1983年版】

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11、人性論

? 通常指撇開人的社會(huì)性和階級性去闡述人的共同的本質(zhì)屬性的一種學(xué)說。馬克思主義以前的社會(huì)學(xué)，在解釋階級社會(huì)的人性時(shí)，往往撇開或根本否認(rèn)人的社會(huì)性和階級性。在我國古代哲學(xué)家中，就有性善說、性惡說、性有善有惡說、性無善無惡說等，這都是脫離人的社會(huì)性孤立地解釋人性問題的。歐洲文藝復(fù)興之后，資產(chǎn)階級思想家把人看作是單純生物學(xué)上的人，認(rèn)為追求自由平等是一切人的“本性”，這種抽象的人性實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級的人性論。在當(dāng)時(shí)，這種人性論曾提倡人道主義，要求個(gè)性解放，反對封建制度和封建道德，對社會(huì)發(fā)展起過進(jìn)步作用。隨著無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級斗爭的開展，資產(chǎn)階級的人性論，越來越成為麻痹無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的思想武器。

? 馬克思主義并不否認(rèn)人性的客觀存在。人性是人的自然屬性和社會(huì)屬性的統(tǒng)一。人的自然屬性是指人在生物學(xué)、生理學(xué)方面的特點(diǎn)，它是由人的肉體組織決定的。人的社會(huì)屬性是指人在社會(huì)生活方面的特點(diǎn)，它是一定社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。沒有人的自然屬性，人的社會(huì)屬性就無法存在。但人的社會(huì)屬性體現(xiàn)人的本質(zhì)，它在階級社會(huì)里主要表現(xiàn)為階級性。馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵i]生產(chǎn)關(guān)系是一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，它對其他一切社會(huì)關(guān)系起決定作用。人的本質(zhì)或本性說到底，是由人在生產(chǎn)關(guān)系所處的地位決定的。在階級社會(huì)里，根本不存在超階級、超時(shí)代的抽象的人性，只有具體的帶著階級性的人性。不同時(shí)代、不同階級，具有不同的人性。

[i] 《馬克思恩格斯選集》第1卷，第18頁。