世界上有這樣一個地方，它可以讓身患絕癥的人在里面安然的度過最后的時光，這個地方就叫“自殺診所”……

現(xiàn)在，英國越來越推動允許“協(xié)助死亡”，根西島或?qū)⒊蔀橛谝粋€擁有“自殺診所”的地方。

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據(jù)了解，曾經(jīng)平均每八天就有一個英國人，要到瑞士的“自殺診所”里通過安樂死的方式了結(jié)余生。據(jù)英國《衛(wèi)報》報道，該診所自1998年建立以來，已經(jīng)幫助1905名患者進行了安樂死，其中，1749人全部為外國人。

根西島官員Gavin St Pier表示支持該提案，允許擁有獨立意識且生命僅剩下六個月或更短的病人進行安樂死。他說：“這是為了讓人們有對自己的生命有選擇的權(quán)利，而不是將自己的生命握在別人手里。”

這項提案很可能會進行為期18個月的磋商，然后再決定是否通過。

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“安樂死”一詞源于希臘文Ευθανασ?α，意思是"幸福"地死亡。當時，斯巴達人為了保持健康與活力，會處死生來就存在疾病的兒童。

在很早很早的時候，托馬斯·莫爾就在《烏托邦》里提倡實行安樂死。他說，假如疾病無法治愈，活著只是一種折磨，死了只不過是結(jié)束痛苦，而不是斷送幸福。

很多人對安樂死都存在著一種誤區(qū)，以為只要是絕癥病人自愿想要通過藥物等方式結(jié)束生命，就稱為是安樂死。

這種想法其實是片面的，安樂死可分為積極與消極、自愿與非自愿這幾種情況。

消極安樂死是停止治療和搶救措施，任由晚期病人自行死亡。這也是一般醫(yī)院早就實行的，能夠被人們所接受的。積極安樂死是由醫(yī)生用藥物手段加速結(jié)束病人痛苦的生命，讓病人安然舒服地離開人世。

自愿安樂死的意思是指病人本人要求采取安樂死，非自愿安樂死是指對那些無行為能力的病人施行安樂死，這些病人無法表達自己的愿望，只能由家屬提出安樂死的建議。

所以說我們通常理解下的安樂死，其實就是積極自愿條件下的安樂死。

目前，積極安樂死只在荷蘭和比利時合法。瑞士、加拿大、美國部分州的法律只允許間接或消極安樂死。

其實，不管是哪個國家的安樂死法律，病人申請的過程都相當復雜。

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早在2016年的時候，（BBC）播出了一部關(guān)于安樂死的紀錄片：《如何死亡：Simon的選擇 》（ How to die: Simon’s Choice），當晚有超過120萬人觀看，并在英國引起了強烈的轟動。

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故事的主人公叫Simon，畢業(yè)于劍橋大學，他精通4國語言，不僅有很強的領(lǐng)導能力，而且幽默風趣。有溫暖的家庭，摯愛的妻女，事業(yè)成功。

這看似美好的一切，因為一場疾病徹底結(jié)束……

Simon被診斷出患有運動神經(jīng)元病，這是一種會讓人的大腦和肌肉衰弱的病癥，病人會逐漸失去語言能力，進而癱瘓，最后呼吸衰竭而死。

（圖源：BBC）

自尊心極強的Simon顯然對這樣的結(jié)果不能接受，隨著病情的惡化，Simon決定去瑞士的一家機構(gòu)進行安樂死。

（圖源：BBC）

時至秋天，Simon的身體越來越衰弱了， 10月12日早上，絕望中的Simon竟然試圖自殺。

“當他有了輕生的舉動時，我終于決定立刻帶他去瑞士。我面前有兩個選擇，要不然讓Simon用糟糕的方法在家人面前自殺，要不然以他希望的方式協(xié)助他死亡，而后者看上去更加體面一些?！盨imon的妻子說。

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最后時刻，Simon用手機播放了一段給妻子的錄音，表達了對她的深情和感激，然后幾乎有些迫不及待地打開了輸液開關(guān)，用過量麻醉劑結(jié)束了自己的生命。

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Simon的死也再次引發(fā)了人們對于安樂死的爭議，安樂死是否真的有存在的必要。

關(guān)于這個問題，偉大的物理學家霍金其實也曾陷入糾結(jié)，他一開始是反對安樂死的，但是后來態(tài)度又出現(xiàn)了反轉(zhuǎn)。

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2006年，霍金提到安樂死時說“如果是自愿的，受病痛折磨的人應(yīng)該有權(quán)利結(jié)束自己的生命。但我認為這會是個嚴重錯誤，盡管生命看似很壞，但你總能找到事做，也會像別人一樣取得成功。有生命，就有希望。”

但到了2013年，霍金轉(zhuǎn)而公開支持對身患絕癥的人施行“安樂死”，讓很多人大為驚訝。在一次采訪中霍金說：“自己30年前曾試過閉氣自殺，我們不能讓動物遭罪，為什么人類就不行呢？”

（圖源：dailymail）

其實對于安樂死的爭議，一直沒有停止過。

支持的一方主要認為，當一個病人承受著常人無法承受的痛苦時，通過各種機器勉強延長病人的生命其實是對病人一種生理和心理上的折磨，與其沒有尊嚴的活著，還不如有尊嚴的離開，這樣也可以減輕家人沉重的經(jīng)濟負擔，讓家人免受長期的煎熬。

在我國，提起安樂死，就不得不提到一個人，他就是王明成。

1986年6月23日，王明成的母親病危，入院當天，醫(yī)院就給患者家屬發(fā)了病危通知書。

此時，王明成的母親身體已經(jīng)極度消瘦，不成人形。而且常年臥床，背上長滿褥瘡，后背也已經(jīng)爛了，幾次她都要拿褲帶把自己勒死……

第二天， 王明成在醫(yī)生那得知母親已經(jīng)再也無法康復?？粗赣H痛苦的樣子，王明成心里極度難受，與其讓母親承受這樣的痛苦，不如尋求一種使她解脫的方式。

于是王明成向院長請求為免除其母的痛苦，結(jié)束其母的生命，但遭到了院長的拒絕。

隨后，他又和妹妹轉(zhuǎn)向住院部肝炎部主任蒲連升反復提出同樣請求，并愿意承擔一切責任。

蒲連升最終同意了，并在處方上注明“家屬要求‘安樂死’”，讓王明成也在處方上簽了名。

王明成知道這一筆下去就意味著母親真的離開了這個世界，但是也代表著她從此就不再忍受疾病的折磨。在蒲連升開具處方并注射之后，王明成的母親于6月29日凌晨5時死亡。

隨后，他和執(zhí)行“安樂死”的醫(yī)生蒲連升被公安機關(guān)以涉嫌故意殺人罪逮捕。在外界王明成也一直擔負著“殺母”的罪名。

但是，到了6年后，最高人民法院又宣告他們無罪。

無罪釋放的法理依據(jù)是：社會危害性是犯罪最基本的屬性，是刑事違法性和應(yīng)受懲罰性的基礎(chǔ)，是區(qū)分罪與非罪的重要標志，“安樂死”不僅不具有社會危害性，而且對社會是有益的，所以不應(yīng)認為是犯罪。

在王明成母親去世兩年后，在七屆人大會議上，著名醫(yī)學專家、人大代表嚴仁英提出有關(guān)安樂死議案：“生老病死是自然規(guī)律，但與其讓一些絕癥病人痛苦地受折磨，還不如讓他們合法地安寧地結(jié)束他們的生命。”

2014年12月1日，安徽霍邱一歲四個月大的男孩在父親上班的快遞公司內(nèi)被傳送帶卡住，導致嚴重腦損傷。

孩子的父母傷心的說，現(xiàn)在孩子除眼睛能動，全身無法活動，全靠吸氧維持呼吸。

孩子的媽媽每隔3個小時就要用針管將牛奶注入孩子的胃管中，看著孩子這樣受罪，父母整天以淚洗面。

因此孩子父母向醫(yī)院和民政部門提出給孩子實施“安樂死”。對于家屬提出“安樂死”要求，醫(yī)生肯定予以拒絕，因為這是違背我國相關(guān)法律和法規(guī)。

從1992年起，在每年的全國人民代表大會上，提案組幾乎都會收到有關(guān)安樂死的提案，要求我國立法使安樂死合法化。

除了在全國最高立法機關(guān)進行呼吁外，許多人士還在民間為安樂死合法化進行努力。但到目前為止，我國尚無安樂死合法化的法律出臺。

反對的一方主要認為，安樂死會被人利用，從而以安樂死為名逃避故意謀殺的制裁。還有人擔心，醫(yī)學是不確定的科學，誤診誤判時有發(fā)生，醫(yī)學也在不斷進步，不治之癥或許以后能被治愈。

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我們可以假設(shè)這樣一種場景，有一位長期臥病在床且喪失意識和語言的老人，但是家屬又不愿意承擔贍養(yǎng)和照顧的義務(wù)時，家屬是否會以安樂死為借口，從此擺脫照顧老人的負擔。

如果這種行為一旦發(fā)生，那么在某種程度上這就是蓄意謀殺，但是家屬卻會以安樂死的名義逃避法律的制裁。

荷蘭2002年將安樂死合法化后，每年選擇安樂死的人數(shù)激增。2017年荷蘭選擇安樂死的人數(shù)突破歷史新高，達到6585人，比前一年增加8%。這一數(shù)字也占當年荷蘭所有死亡人數(shù)的4.4%。

需要特別注意的是，荷蘭越來越多的人因為精神疾病而要求安樂死，精神病雖然頑固但并非全都不能治愈。對此，有專家稱，荷蘭安樂死的人數(shù)逐年上升表明安樂死合法化只會導致安樂死形勢失控。

德國哲學家海德格爾曾經(jīng)說過，向死而生。我們不能決定生命的起點，但是我們可以好好走完生命的終點。安樂死是否合法化目前沒有任何的定論，因為它關(guān)乎一個人最寶貴的生命，也關(guān)乎到背后的親情、倫理、責任……

不論是選擇安樂死，還是選擇與病魔斗爭到底，機會都只有一次， 我們理解病人承受的巨大痛苦，也明白親人離去的不舍。

死亡不是一個禁忌的話題，它值得我們?nèi)ニ伎迹斈愕纳惺軜O端的痛苦時，你是愿意生還是選擇死？