國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

他就是你的善知識(shí)

——寂恒重彩觀音境界析

劉忠德

畫(huà)家韓必恒（寂恒）自幼嗜愛(ài)書(shū)畫(huà)藝術(shù)，與筆墨結(jié)緣，擅長(zhǎng)工筆畫(huà)創(chuàng)作，獨(dú)具匠心，他靠著自己鍥而不舍的精神，吸取了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化精華，豐富了自我學(xué)識(shí)修養(yǎng)；厚實(shí)的畫(huà)外之功、加之他學(xué)而不泥，勤學(xué)廣聞，讓他觸摸到博大精深的中國(guó)文化脈搏，他深入到作品人物的背景時(shí)代，努力捕捉傳統(tǒng)文化的情景韻味，精進(jìn)不已，通過(guò)大量的思考和探索，從中悟出了個(gè)人的取與舍，心手相師，觸類(lèi)旁通，故而他的畫(huà)作內(nèi)涵深厚，形式典雅，自成一家。在中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)造形與筆墨、色彩綜合成型后的畫(huà)面形象上，堅(jiān)守與創(chuàng)新的藝術(shù)理念，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代人物畫(huà)的新畫(huà)風(fēng)格，組成天人合一的人物畫(huà)風(fēng)；

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒?

近年來(lái)，韓必恒他潛心與佛法，廣行菩薩道，佛法甘露，不僅為他開(kāi)啟了智慧，也使他的佛教繪畫(huà)藝術(shù)達(dá)到了超凡脫俗、清凈莊嚴(yán)的境界。

同時(shí)韓必恒參訪世界各大博物館進(jìn)行研習(xí)、臨摹，專(zhuān)心致力于佛教繪畫(huà)藝術(shù)，數(shù)十年如一日，構(gòu)思愈益巧妙，技法更加精湛，功力日漸深厚。

尤其是韓必恒潛心于佛像觀音題材的藝術(shù)研究創(chuàng)作，他筆下的佛像觀音，不僅有準(zhǔn)確的水墨人物畫(huà)專(zhuān)業(yè)的造形能力，同時(shí)把繪畫(huà)與宗教的聯(lián)姻結(jié)合在一起，產(chǎn)生出如敦煌壁畫(huà)那樣的絕世之作；

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒?

在中國(guó)歷代古窯、殿壁和經(jīng)卷上的諸佛菩薩繪畫(huà)造像，能夠讓我們今天有緣瞻仰的人，心生敬信，從內(nèi)心感受到佛陀的慈悲和智慧，甚至?xí)惺艿椒鹆Φ募颖弧７鸾汤L畫(huà)給人的這種猶如諸佛菩薩現(xiàn)前的覺(jué)受和感動(dòng)，是難以用“藝術(shù)”一詞來(lái)詮釋的。如果說(shuō)通常的藝術(shù)匠心，祗是為了傳達(dá)藝術(shù)家創(chuàng)作的熱情與個(gè)人獨(dú)特的靈境，那么優(yōu)秀的佛教繪畫(huà)藝術(shù)則恰恰揚(yáng)棄了這些凡塵的意境。如果說(shuō)士大夫繪畫(huà)重在一個(gè)“意”字，文人繪畫(huà)重在一個(gè)“情”字，那么佛教繪畫(huà)就重在一個(gè)“凈”字。佛教中“凈”的境界，具足了真、善、美，契合了諸佛菩薩的廣大慈悲和無(wú)邊功德，因此人們才能從佛教繪畫(huà)藝術(shù)中體會(huì)到特殊的清凈與莊嚴(yán)。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

佛學(xué)重修持，講信、愿、行，講戒、定、慧。畫(huà)佛造像同樣也講儀軌法度，注重傳承。畫(huà)佛造像的人不僅要遵循儀軌，更要將全部身心沉浸到對(duì)圣者圓滿德行的歸敬上，用全部生命去感悟和領(lǐng)受佛菩薩的境界。在這些佛畫(huà)造像藝術(shù)中，一筆筆，彰顯的正知正見(jiàn)；一層層，凝結(jié)的是頂禮贊嘆。所以，畫(huà)佛造像就是修行，欣賞觀想韓必恒筆下的這些觀音佛像也是修行，以藝術(shù)家清凈之心繪制諸佛法相，又以諸佛萬(wàn)德法相莊嚴(yán)眾生之心，能使人們放下自我，達(dá)到凈化。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

韓必恒的佛畫(huà)藝術(shù)，可以說(shuō)圓融地體現(xiàn)了佛菩薩的智慧與慈悲。他將自己對(duì)佛教深切真實(shí)的體悟融入每一件作品之中，用中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意、工筆畫(huà)的細(xì)膩和西洋畫(huà)的透視、寫(xiě)實(shí)融為一體的技法，虔敬地去繪制每一幅清凈莊嚴(yán)、慈悲無(wú)我的佛畫(huà)。其佛像繪畫(huà)既如法如律，形神兼?zhèn)洌值缊?chǎng)清凈，法相莊嚴(yán)，不僅贏得了佛教信眾的歡喜贊嘆，也受到諸多海內(nèi)外藝術(shù)大師的贊譽(yù)嘉勉。

畫(huà)家韓必恒對(duì)于發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，弘揚(yáng)佛法，利益眾生，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響!

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

此處無(wú)聲勝有聲

讀韓必恒重彩工筆孔雀畫(huà)有

喻繼高

可憐孔雀初得時(shí)，美人為爾別開(kāi)池。

孔雀東南飛，五里一徘徊。???????

自古以來(lái)文人騷客都對(duì)孔雀情有獨(dú)鐘?？兹笩o(wú)論在古代東方還是西方都是十分尊貴的象征。在東方的傳說(shuō)中，孔雀是由百鳥(niǎo)之長(zhǎng)鳳凰得到交合之氣后育生的，與大鵬為同母所生，被如來(lái)佛祖封為大明王菩薩。在西方的神話中，孔雀則是天后郝拉的圣鳥(niǎo)，因?yàn)楹绽诹_馬神話中被稱(chēng)為朱諾，因此孔雀又被稱(chēng)為“朱諾之鳥(niǎo)”（Bird of Juno)。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

當(dāng)然，孔雀也是藝術(shù)家的寵兒，它頗具浪漫氣質(zhì)，尤其展開(kāi)尾羽向觀眾展示自已的美麗，翎毛上的眼斑光彩奪目，它代表著富裕、華貴和美麗?？兹傅倪@些特點(diǎn)在韓必恒筆下的發(fā)揮的淋漓盡致。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

畫(huà)家韓必恒自幼喜歡繪畫(huà)，有著扎實(shí)的繪畫(huà)基本功。他的工筆尤以孔雀畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，筆下的孔雀給人一種高尚，雅典，讓人無(wú)比抬頭挺胸！韓必恒孔雀繪畫(huà)取法自然，又獨(dú)創(chuàng)新意；師法古人，又不泥于古法；筆墨簡(jiǎn)練，以少勝多。象征人生，達(dá)到了筆簡(jiǎn)形具，形神兼?zhèn)涞木辰?，充分運(yùn)用了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的特有傳統(tǒng)手法，布置相當(dāng)巧妙，空間上透視感強(qiáng)，這需要作者獨(dú)出心裁，巧妙安排。雖然畫(huà)中所擷取的都是自然寫(xiě)實(shí)的物象，但由于物象意念安排得巧妙和獨(dú)特，從而暗示出超出有限時(shí)空意象的無(wú)限理想化的藝術(shù)世界。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

韓必恒在藝術(shù)創(chuàng)造上有杰出的成就，他也是一位傳統(tǒng)工筆藝術(shù)家，他的藝術(shù)對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文化遺產(chǎn)帶來(lái)了深刻的影響。他以重彩工筆畫(huà)著稱(chēng)，精于花鳥(niǎo)、人物，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。在創(chuàng)作上，他立意精深，構(gòu)圖奇特，筆墨簡(jiǎn)煉，氣勢(shì)磅礴，感人心脾，所塑造的藝術(shù)形象，具有獨(dú)特的韻味，由于韓必恒畫(huà)品至上，尤受推崇，他的藝術(shù)之光的強(qiáng)烈輻射已穿越時(shí)代和國(guó)界、穿越民族欣賞心理，釋放出巨大的藝術(shù)能量。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)翔。在藝術(shù)的蒼穹之上，韓必恒的繪畫(huà)藝術(shù)與他筆下美麗孔雀一定會(huì)展翅鴻宇與日月同輝。

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

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國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

中國(guó)美術(shù)首席評(píng)論家鄭竹三評(píng)論

韓必恒

佛侘偈語(yǔ)告：“嘆正念鎮(zhèn)靜自己的人，不但能勝于自己，也能勝于他人?！蔽嵋造o觀韓必恒先生創(chuàng)作之眾多觀音圣像，可得必恒先生能在蕓蕓眾生的滾滾紅塵里，以靜篤之心關(guān)注著人間萬(wàn)象，而后以靜翰之筆寫(xiě)著如國(guó)色天香之牡丹，吉祥之孔雀，端和之水芙蓉，妍美之山茶，堅(jiān)挺之梅香，自由之水鴨，以及以大氣象抒發(fā)著心胸對(duì)大自然的鐘愛(ài)，以大高雅求索著美術(shù)中的真善美。于是手，鎮(zhèn)靜者能創(chuàng)造優(yōu)美之文化與藝術(shù)；鎮(zhèn)靜者又能戰(zhàn)勝自我狹隘之心眼，以寬廣之心胸去擁抱美好的大千世界。蓋鎮(zhèn)靜者，正念之固也，大道之佐也，天地之象也。韓必恒者，正道修行之證之象、之記也。

圖畫(huà)觀音，構(gòu)成觀音，造象觀音，圣潔觀音，心靈觀音，成為韓必恒先生從事文藝之主旋律；也是韓必恒為藝術(shù)而人生的終極使命。于是他智慧地依雅潔布陣之，如祥云觀音；依陰陽(yáng)融洽地景明之，如紫竹觀音；依天趣地含英之，如凈水觀音；依“一波三折婀娜地”勾勒之，如鰲魚(yú)觀音；依芙蓉出水的和暢爛觴之，如蓮座觀音……

觀音圣像一似蒙娜麗莎，又遠(yuǎn)勝蒙娜麗莎，更是“形見(jiàn)神藏”與高情超然于眾多中西方之優(yōu)雅女性造像，因?yàn)樗巧泼赖幕?，又是離苦祛難的象征，更是華夏民族人文品崇高而味象的精神慧美。

爾時(shí)我想起了《禪與人生》中的一句名言：“擁有自力更生生命的人，才是真正的主人?！逼疯b韓必恒先生眾多高雅之美術(shù)、藝術(shù)品作，我深切地體味到這個(gè)哲理美學(xué)的內(nèi)涵與真理。

在韓必恒先生即將舉辦個(gè)人畫(huà)展之際，寫(xiě)此為評(píng)、為祝、為記！

2014年8月18日深夜哈姆春耕草堂鄭竹三于錢(qián)塘

國(guó)家十大影響力藝術(shù)家韓必恒

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