第一部分是蒙卦爻辭部分詳解，第二部分是通觀蒙卦體現(xiàn)的邏輯、哲理。（視頻版可看我知乎同名https://www.zhihu.com/zvideo/1587836037157576704）

一、蒙卦爻辭部分的詳解，象理結(jié)合，圖文并茂。

1、爻辭“初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說(shuō)桎梏，以往吝?！背尸F(xiàn)的象是散去模糊不清的霧氣。

字詞注釋是發(fā)：射出，散去。發(fā)字象形用弓射箭。用：可施行。用兼利義，利用約等于用，但利用要比用更有利一些。刑：刑罰，處罰。說(shuō)：說(shuō)教。桎梏：腳鐐手銬，比喻束縛限制。往：本義由此至彼，有行動(dòng)之意。往的行動(dòng)含有將來(lái)結(jié)果的意味。吝：恨惜。指所作之事不理想難成。

“發(fā)蒙”就是散去霧氣，日出或者有風(fēng)會(huì)算去霧?！袄谩焙汀坝谩笔欠謩e領(lǐng)起兩種發(fā)蒙的方法，用刑或者用說(shuō)。

爻辭的義理解讀是：像散去模糊不清的霧氣一樣，散去認(rèn)知迷亂無(wú)知愚昧，君子有利于施行刑罰(違反的)人(最有震懾效果) ；施行說(shuō)教會(huì)受束縛，這種行動(dòng)將來(lái)結(jié)果會(huì)恨惜(即僅僅說(shuō)教認(rèn)知的效果不理想，仍有人會(huì)做錯(cuò)事) 。

2、爻辭“九二：包蒙，吉。納婦，吉，子克家?！背尸F(xiàn)的象是包控住霧氣，男人娶妻成家。這里要注意的是，“包蒙”的內(nèi)容其實(shí)不止九二，還延續(xù)到下一爻“六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬，無(wú)攸利?！薄凹{婦”和“取女”都是指男人娶妻，“包蒙”對(duì)應(yīng)“勿用”，是娶妻的兩種方法對(duì)比。兩爻內(nèi)容相連一體，緊密聯(lián)系，要一起理解。

先說(shuō)九二的字詞注釋是：包：包住、包裹，有包控住之意。包蒙有掌控認(rèn)知之意。吉：吉善、吉順。婦：妻/已婚女人。納：納娶，本義收進(jìn)、接受。子：幼孩、兒子，引申指未成家?？耍耗?、勝，有能勝任之意?？思遥耗艹杉抑?。

爻辭的義理解讀是：像包控住模糊不清的霧氣一樣，掌控住認(rèn)知迷亂無(wú)知愚昧，是吉善(認(rèn)知清楚自己知道哪些和還不知道哪些)。男人這樣納娶妻子，是吉善，兒子能順利成家(能夠順利擴(kuò)大家族實(shí)力傳宗接代)。

3、接下來(lái)說(shuō)六三，呈現(xiàn)的象是九二娶妻的反面例子：草率娶妻無(wú)久好。

字詞注釋是勿用：集聚為用，是事物初步的簡(jiǎn)單集聚，狀態(tài)雜而未分。取：同“娶”。女：未婚女人。金：財(cái)富。夫：已婚男人/丈夫。金夫：富貴的丈夫。當(dāng)時(shí)有金的男人，往往是兼有身份地位和財(cái)富的。有：發(fā)生。躬：彎身，表示恭順。攸：順勢(shì)而長(zhǎng)久安好。

爻辭的義理解讀是：(男方對(duì)女方)簡(jiǎn)單籠統(tǒng)不加細(xì)辨（不細(xì)致認(rèn)知）地娶妻，(妻子)見(jiàn)到富貴的丈夫，沒(méi)有彎身恭順(指夫妻感情不和睦)。這樣下去會(huì)不利于長(zhǎng)久安好。(這是借婚姻大事講包蒙掌控認(rèn)知要足夠充分細(xì)致)。

4、爻辭“六四：困蒙，吝?！背尸F(xiàn)的象是被圍困在模糊不清的霧氣中。

字詞注釋是困：圍困、被困。吝：恨惜。所作之事不理想難成。對(duì)應(yīng)到六四的象是人困在霧中尋找出路，卻容易走上迷途歧路那樣徒勞難成。

理解了這個(gè)象，爻辭的義理解讀是：像被圍困在模糊不清的霧氣中一樣(困在霧中尋找出路，卻容易走上迷途歧路那樣徒勞難成)，君子困惑在迷亂的認(rèn)知中，會(huì)恨惜。(這是講人不要困惑糾結(jié)于實(shí)在不知道的)

5、爻辭“六五：童蒙，吉?！背尸F(xiàn)的象是地位低賤愚昧的人。

字詞注釋是：六五的“童蒙”就是蒙卦開(kāi)頭卦辭中的“童蒙”，是名詞。不要被其他爻的“發(fā)蒙”、“包蒙”、“困蒙”、“擊蒙”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)干擾。這種看似爻辭結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)一致的現(xiàn)象周易其他卦也有出現(xiàn)并不稀奇，像遁卦的初六“遁尾”與其他爻辭中的遁是結(jié)構(gòu)不同，詞義也不同。童蒙的含義在卦辭已經(jīng)很明確，是低賤愚昧的人，認(rèn)知迷亂無(wú)知，缺乏知識(shí)。聯(lián)系卦辭的“童蒙求我”解讀六五簡(jiǎn)單通暢。

爻辭的義理解讀是：地位低賤認(rèn)知愚昧的人(對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)奴隸和庶人，甚至周族平民這些主要的被統(tǒng)治階級(jí))，對(duì)君子來(lái)說(shuō)是吉善。(結(jié)合卦辭可知，童蒙有求于君子教化其愚昧，指導(dǎo)生產(chǎn)生活，因而能順從君子管治，君子受到尊崇擁戴。)

6、爻辭“上九：擊蒙，不利為寇，利御寇?！背尸F(xiàn)的象是戰(zhàn)事中的迷霧。

字詞注釋是擊：擊打，在政治而言即是戰(zhàn)事。為：作為，行為。動(dòng)詞?？埽航俾邮┍?，有進(jìn)攻之意。御：攘除、抵御。本義禳災(zāi)除病。戰(zhàn)事中有迷霧，就會(huì)敵我不清。這讓我們想起《孫子兵法》的名言“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。

爻辭的義理解讀是：戰(zhàn)事中的認(rèn)知迷亂，(對(duì)敵情認(rèn)知不足)不利于(我方)進(jìn)攻劫掠，(敵方對(duì)我方情況認(rèn)知不足)有利于(我方)抵御進(jìn)攻劫掠。

二、通觀蒙卦體現(xiàn)的邏輯、哲理

逐個(gè)解讀完卦爻辭后，我們通觀蒙卦全卦，就能看出些其中蘊(yùn)藏的邏輯哲理了。蒙卦是講對(duì)認(rèn)知迷亂的告誡。全卦出現(xiàn)“童蒙”、“發(fā)蒙”、“包蒙”、“困蒙”、“擊蒙”可以劃分成6部分。

第一部分是卦辭總述認(rèn)知迷亂是可以亨通的，以及對(duì)待“童蒙”低賤愚昧之人的方法。

第二部分“發(fā)蒙”是散去迷亂，啟發(fā)認(rèn)識(shí)，統(tǒng)治群體自己要先學(xué)習(xí)獲得認(rèn)知，只靠說(shuō)教不夠，要有刑罰威懾。

第三部分“包蒙”是以娶妻的正反例子講要充分掌控迷亂未知，認(rèn)知不宜草率籠統(tǒng)。

第四部分“困蒙”是講不宜困惑在認(rèn)知迷亂中，容易恨惜難成。

可以看出二三四部分是對(duì)認(rèn)知迷亂的一連串告誡，見(jiàn)解深刻卓越，對(duì)我們現(xiàn)在認(rèn)知世界依然極具參考價(jià)值，這用古人的話來(lái)說(shuō)屬于修身。到了第五部分“童蒙”成對(duì)內(nèi)教化管治“童蒙”了。第六部分“擊蒙”是對(duì)外戰(zhàn)事。五、六部分屬于治國(guó)。

以上就是我關(guān)于蒙卦本義的解讀研究，周易的內(nèi)容絕非卜筮，而是實(shí)用哲學(xué)充滿智慧，至于感悟啟發(fā)大家可以見(jiàn)仁見(jiàn)智有很多。大家如果覺(jué)得內(nèi)容不錯(cuò)，還請(qǐng)三連加分享，這可以讓更多對(duì)周易感興趣的人看到，也歡迎在留言區(qū)討論分享你的理解感悟，謝謝！