開始第三期：人生的意義

儒家的死亡觀，死亡是自然生命的結(jié)束，是價(jià)值生命的完成

價(jià)值生命就是了解思想的重要，朝聞道夕死可矣，聽懂了道，就把心靈轉(zhuǎn)向了正確的方向

道的方向，沒有什么掛礙，也沒有什么執(zhí)著

一般人會(huì)就與身邊人互動(dòng)的情況來界定自己，但是生老病死會(huì)觸發(fā)我們對“穩(wěn)定生活”的思考，如何才能求得心安？任何一件事情都不一定會(huì)指向快樂

人活在世界上有各種痛苦，佛教說，離開煩惱，沒有菩提，在煩惱中才能產(chǎn)生覺悟的智慧，一帆風(fēng)順一般是沒有進(jìn)步，在痛苦中煎熬，在考驗(yàn)中成長，自己慢慢站穩(wěn)，也能讓他人依靠

人生的意義，是要每一個(gè)人在他生命過程里面，不斷實(shí)現(xiàn)出來的，意義就是，理解的可能性

當(dāng)你選擇的時(shí)候，你理解自己為什么這樣選嗎？你理解的話，就代表這樣的人生有一樣，否則做不做很多事情都沒有差別

為什么能不斷的做事，因?yàn)樵谧鍪碌倪^程中，不斷實(shí)現(xiàn)自己人生的意義，意義不是說擺在那里等自己去發(fā)現(xiàn)的，而是要去實(shí)現(xiàn)的，具體的做一件事情比如參加訪談，這就是在實(shí)現(xiàn)意義，累、辛苦，但為什么要做呢，可以躺平的，但是，你理解自己做這個(gè)選擇、過這樣的生活，知道自己為什么這樣做，意義由自己肯定，不需要?jiǎng)e人來肯定自己的意義

太多人把人生的意義轉(zhuǎn)移到別人身上，為了父母，為了光宗耀祖，或者為了下一代，永遠(yuǎn)把意義推給別人，那都是一種逃避，人生的意義絕不能在另一個(gè)人身上

人生的意義，首先一定在于具體的自覺，“匹夫不可奪志也”，我們拿定的主意是不應(yīng)該被拿走的，這代表人生第一件事，要自我的覺醒，知道我的人生我負(fù)責(zé)，如果不能說自己負(fù)責(zé)，就是活在他人的期望或要求之下，哪怕是企業(yè)家，如果是活在父母或社會(huì)要求之下，自己在哪里呢？

每天問自己一個(gè)問題，今天這樣的生活，自己可以理解嗎？

通過影視劇作品，可以看到很多我們不能理解的人生，比如【教父】，自己完全沒有接觸過的人生，很想知道他們是怎么生活的，然后就發(fā)現(xiàn)他們有自己生活的原則，一諾千金、兩肋插刀、生死不惜，看了之后會(huì)感觸，一個(gè)生命就這樣消失了嗎？

戰(zhàn)爭中逝去的那些生命，他們的意義誰負(fù)責(zé)呢？古代的平民缺乏自我的覺醒，生命非常脆弱，個(gè)人活在群體里面，以群體的意志作為個(gè)人生命的指標(biāo)，就很可惜

人的生命要自己負(fù)責(zé)，要自己打定主意，人生完全在于自己

所以我知道這個(gè)肯定還有第四期QAQ，因?yàn)槿松囊饬x，首先是自我的覺醒，然后肯定還有后續(xù)。。。

傅教授的關(guān)于痛苦、關(guān)于悟道的內(nèi)容，時(shí)間限制吧，展開的有點(diǎn)少，其實(shí)這部分內(nèi)容真的是【不羈的靈魂】里展開的更多

痛苦是自由的代價(jià)，不要因?yàn)楹ε峦纯喽颖?，本身就是意義了，這樣去經(jīng)歷，就能不斷的上升，最后達(dá)到極樂的狀態(tài)

能夠每時(shí)每刻都極致的生活，哪怕是生命的最后一天，也在做最應(yīng)該的事情，這樣的生命，是沒有遺憾的，這樣的狀態(tài)死亡的話，就是價(jià)值生命完成的狀態(tài)，因?yàn)檗D(zhuǎn)向正確的方向——即悟道之后，每時(shí)每刻都是價(jià)值生命的不斷完成，每一個(gè)點(diǎn)都往后延續(xù)，但每一個(gè)點(diǎn)又都是句號(hào)

而關(guān)于理解的可能性，其實(shí)本質(zhì)是選擇權(quán)在自己手上，自己是有選擇權(quán)的，自己理解為什么這么選

這就是我一直想保有的，我不愿意失去自己人生的選擇權(quán)，因?yàn)樽约嘿Y源和能力是如此有限，一旦“貸款”了自己的人生，想要他人為自己的人生負(fù)責(zé)，把自己這個(gè)“資產(chǎn)”的投資權(quán)給了他人，非?？赡苁找娌皇亲约合胍?，而自己的時(shí)間、精力全部要被迫陷入，不以慘痛的方式切割無法脫身

我見到了許多把選擇權(quán)讓渡給家人和丈夫的女性，我的女性親友基本都是這樣的，她們能力強(qiáng)于老公，但也覺得有個(gè)老公才是好的。。。她們說，人生就是不能想的，想就沒法過了，不要想，就每天生活就行了

可能不用選對她們來說是一種輕松吧

因?yàn)槲颐看芜x擇之后都會(huì)很害怕，害怕不確定的未來，害怕會(huì)沒有未來，我無數(shù)次經(jīng)歷迷茫、害怕、乃至失眠抑郁

但是我還是要保有人生的選擇權(quán)，沒能擁有的，是能力不夠，我接受現(xiàn)實(shí)，但是，我理解自己現(xiàn)在所做的選擇

傅教授的另一個(gè)問題，是關(guān)于群體意志代替?zhèn)€人意志，這個(gè)在軍隊(duì)中還是需要這樣的

政治和軍事、國家法律這些，是不同于國學(xué)、哲學(xué)的存在

關(guān)于他對于很多生命消逝的感慨，很能理解，每天都有生命在沒有覺醒的時(shí)候就消逝了，所以科學(xué)的盡頭是宗教學(xué)。。。要不然真的無法理解到底世界有哪種公平。。。

個(gè)人認(rèn)為感覺是上天恩賜的公平，但哪些小小年紀(jì)就消逝的生命，在漫漫歷史中都如此的那些生命，意義何在？只能相信有輪回了。。。

還有，沒有任何事情能一定指向快樂、幸福，道德不能，積極努力也不能

傅教授在解釋說孝順不能指向快樂的時(shí)候，回應(yīng)不同父母的問題時(shí)，他用的舉例法，你們所有人的痛苦，比起舜都弱爆了——但這又指向一個(gè)問題，就是痛苦的比較，感受的比較，這是一個(gè)矛盾點(diǎn)

仁是根據(jù)每個(gè)人自己的感覺，選自己的道路，道是人存在的本身是最大的意義，而不是世俗的價(jià)值觀，包括生命的意義是自覺，自己的生命意義不應(yīng)該在任何他人身上

既然如此了，他們本人的痛苦不就是最大的指引了？還用舜作為道德標(biāo)桿來樹立一個(gè)“應(yīng)該”的價(jià)值觀，那不是違背了所講的仁、所講的道？

如果一個(gè)理論不能用來指導(dǎo)人的行動(dòng)，解決人的問題，那么應(yīng)當(dāng)不是一個(gè)完整的理論。。。

當(dāng)然，那個(gè)痛苦的人才是自己生活幸福的責(zé)任人，他自己才有責(zé)任去為自己尋找出路，國學(xué)并不承擔(dān)這個(gè)。。?？疵總€(gè)人自己能怎么用了

【不羈的靈魂】里面說，幸福是一個(gè)決定，其實(shí)不需要任何的條件

個(gè)人覺得這個(gè)跟傅教授講的“仁”“道”“生命意義”才是一脈相承的——都是哲學(xué)

其實(shí)是能解決一部分人的痛苦問題的

每個(gè)人天然的天性、性格、原生家庭、經(jīng)歷、三觀、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不同，所以大家能用來解決自己問題的方法也不同

比如個(gè)人就不太愿意用西醫(yī)來解決健康問題，自己認(rèn)可的是中醫(yī)

傅教授也講了他對意義的看法，自己理解即可，不需要任何人認(rèn)可

他對事情的看法，順其自然

其實(shí)自己為什么停下之前的梳理，來扒傅教授的訪談？

因?yàn)楦杏X在他的訪談里，有自己思考生活應(yīng)該如何繼續(xù)的完整答案，可以把自己模糊的思考串起來

所以，在嘗試解構(gòu)教授的訪談內(nèi)容，做了一些觸動(dòng)延展之后，要重新來設(shè)立自己的問題，再次用V2版庫來重組信息了

問題/發(fā)展：

自己其實(shí)只知道今年、明年自己想做些什么事情，但不知道未來能不能向好，也不知道怎么才能有很好的未來，當(dāng)然也不確定未來在哪里，但自己也知道這就是自己的盡力了

周圍有各種角色和關(guān)系，之前沒處理好的、有遺憾的，現(xiàn)在處理的不知道如何的

這種情況下，如何心安？如何坦然？因?yàn)檫€是要讓自己睡眠越來越好，身體越來越健康，每天都心情放松的生活

總結(jié)問題，該如何坦然的生活在當(dāng)下，我其實(shí)并不想主動(dòng)調(diào)整此階段的目標(biāo)和狀態(tài)，只是會(huì)擔(dān)心以睡眠和心情放松為指標(biāo)，不夠努力，會(huì)導(dǎo)致平庸的一生——自己內(nèi)心深處還是渴望能成功的

再總結(jié)問題，就是又當(dāng)又立的糾結(jié)心情，應(yīng)該怎么解決^_^

從傅教授者幾篇訪談里get的人生重要事項(xiàng)：

仁，尊重自己的感覺，按感覺去善行，這樣就會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的力量

道，自己存在本身是最重要的，世俗的“追求”和技術(shù)都是從人本身發(fā)展出來的，但其重要性都不應(yīng)該超過人的存在本身——超過心靈和身體的負(fù)荷程度了，比自己心靈和身體的健康還重要的話，那就不對了

悟道之后，經(jīng)歷的各種事情都是條件成熟后的自然發(fā)生，自己也就“順其自然”，放松、順著！

這些國學(xué)內(nèi)容，都是為了讓生命得以安頓

痛苦是自由的代價(jià)，煩惱是覺悟的土壤，其實(shí)都并不可怕，也不需要為了逃避而給自己搞出更多的麻煩

生命的意義在于自我的覺醒，自己的意志不能讓他人控制，自己的意義也不應(yīng)建立在他人身上，為自己的人生負(fù)責(zé)——權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的

所以，最后給自己一個(gè)正向路徑吧

能有選擇權(quán)和能按自己感覺生活的自己，已經(jīng)非常有幸了，就好好的先過現(xiàn)在的人生，當(dāng)然渴望未來能擁有世俗認(rèn)可的更高的價(jià)值——但這是不可控的，自己應(yīng)該坦然，自己現(xiàn)在這樣的存在就已經(jīng)是最高的價(jià)值了，國學(xué)上這就是真理，不必自證的，不必爭對爭好的。。。坦然的，順其自然吧

over~