稻花香里農(nóng)民畫展“畫出來、掛出來、展出來”

非遺徐州花轎婚俗“活起來、亮起來、傳起來”

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2022年9月22日—27日，一場(chǎng)以“豐收”為主題的系列活動(dòng)在徐州拉開大幕之際，便不由自自主使人想起世稱蘇東坡的北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家蘇軾，在公元1078年（宋神宗元豐元年）在徐州寫下《浣溪沙·徐州藏春閣園中》：“慚愧今年二麥豐。千畦細(xì)浪舞晴空。化工余力染夭紅。歸去山公應(yīng)倒載，闌街拍手笑兒童。甚時(shí)名作錦薰籠?！敝苯邮惆l(fā)了蘇軾對(duì)于豐收的無比喜悅之情。并且蘇軾使用擬人化的手法把麥浪翻飛的姿態(tài)活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來，描寫大片麥浪在晴空下翻滾的場(chǎng)景，顯示麥子的長(zhǎng)勢(shì)挺拔，表達(dá)了蘇軾對(duì)眼前豐收景象的喜悅心情，也表現(xiàn)出蘇軾對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。

在豐收的季節(jié)里，稻花香里農(nóng)民畫展“畫出來、掛出來、展出來”；

在宋代文學(xué)家蘇軾在徐州寫下《浣溪沙·徐州藏春閣園中》944年后的2022年，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)、中共徐州市委宣傳部主辦，江蘇省民間文藝家協(xié)會(huì)、徐州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)承辦的一場(chǎng)以稻花香里“畫”豐年為主題的《中國(guó)農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展系列活動(dòng)》，在徐州李可染藝術(shù)館與觀眾見面，卻有著異曲同工之妙處，以文藝的形式，喜慶豐年，在放歌的時(shí)代，致敬匠心；

以“豐收”為主線，通過“豐收之樂”“金山綠水”“濃顏鄉(xiāng)村”“收獲幸?！彼膫€(gè)主題，反映農(nóng)業(yè)收獲、鄉(xiāng)村風(fēng)光、農(nóng)民生活、新農(nóng)村建設(shè)，展示高水平的中國(guó)農(nóng)民畫，展現(xiàn)創(chuàng)作者心路歷程，謳歌勞動(dòng)者，頌揚(yáng)新風(fēng)貌。

匠心傳承“敘”豐年，以藝術(shù)陶瓷，泥、面塑，玉、木、石雕，香包，剪、刻紙，編結(jié)，刺繡，工藝畫，金屬工藝等作品來反映徐州的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市品質(zhì)、人文精神、美好家園、幸福生活、風(fēng)土人情；同時(shí)，弘揚(yáng)徐州城市特質(zhì)，展現(xiàn)徐州工匠精神。

在豐收的日子里，非遺徐州花轎婚俗“活起來、亮起來、傳起來”；

歡天喜地“慶”豐年，花轎婚俗“盡”展演。

徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有“彭祖故國(guó)、劉邦故里、項(xiàng)羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊(yùn)，也被稱作“東方雅典”。可見其歷史勝跡浩繁，文化底蘊(yùn)深厚，在婚俗方面請(qǐng)媒人要吃大鯉魚、迎親要抬大花轎。

徐州百姓認(rèn)為，鯉與禮諧音，有著對(duì)媒人尊重之意。徐州請(qǐng)媒人吃大鯉魚有兩種方式，一是請(qǐng)媒人參加婚禮，赴婚宴。但在一般情況下，是不能收媒人禮錢的，因?yàn)榇竺酱蠖?，一世都得?bào)答，哪有讓媒人“破費(fèi)”的道理？二是舉行婚禮前提著大鯉魚登門謝媒人，一般要送六條或八條，祝媒人“六六大順”或“八八發(fā)發(fā)”。送大鯉魚的諧音就是送“大禮”。

據(jù)老年人講還有一個(gè)傳說，清朝乾隆皇帝下江南時(shí)，龍船途經(jīng)微山湖，魚翁獻(xiàn)上鯉魚，乾隆看到此魚有四個(gè)鼻孔，甚是驚奇。隨行大臣忙說：“四孔鯉魚主四海平生，五谷豐登，乃吉祥之物”。乾隆命烹而食之，鮮美可口，遂重賞魚翁，并令地方官年年朝貢，供朝廷享用。? 從這以后，微山湖四孔鯉魚便名揚(yáng)天下。徐州的沛縣、銅山縣都在微山湖邊上，買鯉魚很方便，把送給皇帝吃的鯉魚（禮品）給媒人送禮，更顯媒人的地位之高，同時(shí)也受百姓愛戴。這就是徐州請(qǐng)媒人要吃大鯉魚的婚俗來歷。

抬花轎作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，也是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，古時(shí)候，由于交通不發(fā)達(dá)，老百姓婚姻嫁娶，都是以轎代步。一是顯得隆重氣派，二是表示熱鬧喜慶。花轎也稱彩轎，即以紅色綢緞做成轎衣，在四周用彩線繡出"百年好合"、"龍鳳呈祥"、"花好月圓"、"、"雙燕齊飛"等比較喜慶圖案，套上木轎制作而成。

徐州是漢文化的發(fā)源地，“親迎圖”在漢畫像石中已經(jīng)有形象的描繪。由于儒家思想影響，徐州對(duì)婚禮十分重視，形成三書六禮的習(xí)俗，徐州自宋代起，汴京出現(xiàn)花轎迎新娘的親迎之俗，徐州鄰近中原，所以花轎婚俗興起。明清之際，徐州運(yùn)河暢通，經(jīng)濟(jì)興盛，花轎婚俗得以延續(xù)，成為徐州花轎婚俗的地方淵源。

更值得一提的是：徐州花轎婚俗解放后，一度消失。改革開放后，馮鵬飛認(rèn)為：“徐州花轎婚俗既是歷史發(fā)展的見證,又是珍貴的、具有重要價(jià)值的文化資源。也是徐州人民男婚女嫁反映喜慶和思想情感的表達(dá)方式，對(duì)于促進(jìn)民族與社會(huì)的穩(wěn)定，繁榮民族文化，都具有非常重要的作用，而徐州花轎婚俗的傳承迫在眉睫”。馮鵬飛開始撰寫師父臧鴻傳授給自己的花轎婚俗文化資料，同時(shí)也整理自己幾十年的徐州花轎婚俗的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)材料，通過積極申報(bào)，徐州花轎婚俗成為徐州市第三批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，馮鵬飛也成為了徐州花轎婚俗傳承人。

在《稻花香里“畫”豐年——中國(guó)農(nóng)民畫優(yōu)秀作品展系列活動(dòng)》巡展徐州之際，徐州花轎婚俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人馮鵬飛率領(lǐng)弟子助陣，以充滿鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼的情感體驗(yàn)和審美，展演徐州花轎婚俗，帶領(lǐng)大家共同目睹集體儀式化的婚俗文化活動(dòng)。

9月23日下午李可染藝術(shù)館，徐州花轎婚俗迎親儀式依次展開，通過一系列的照轎、亮轎、鳴鑼開道，開道旗、喜牌、黃鑼扇、龍表演，新娘催妝上頭，蓋蓋頭等環(huán)節(jié)的表演，贏得陣陣掌聲。隨著馮鵬飛一聲：“起轎——！”，喜娘、管家20多人的迎親隊(duì)伍緩緩前行開始巡游。

晚上7點(diǎn)30分，李可染藝術(shù)館內(nèi)燈火通明、熱鬧非凡，徐州花轎婚俗拜堂儀式喜慶展演又開始了，新郎、新娘牽紅綢步入典禮現(xiàn)場(chǎng)，新娘按照婚俗文化禮儀禮節(jié)展演邁火盆、跨馬鞍、點(diǎn)燭、燃香、拜天地、合巹酒、解纓佩授等環(huán)節(jié)，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾展現(xiàn)了傳統(tǒng)的徐州花轎婚俗典禮儀式，馮鵬飛以及和他弟子們的精彩表演，每一個(gè)環(huán)節(jié)都絲絲入扣、情節(jié)感人，美輪美奐的演繹，引人入勝，令觀眾大開眼界，從全國(guó)各地前來的觀展者大飽眼福，渾然天成的展演，在一片贊譽(yù)聲中落下帷幕，又一次點(diǎn)亮了徐州花轎婚俗文明的窗口。

展演結(jié)束后，馮鵬飛告訴我們：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓我們擁有一份文化自信和尊嚴(yán)，也是我們民族的凝聚力，也使我們的徐州花轎婚俗充滿文化意味和美感?！笔堑模T鵬飛用一頂徐州花轎婚俗將傳統(tǒng)婚俗文化送到百姓身邊，用展演的傳承方式將活動(dòng)與花轎婚俗有機(jī)融合，賦予了徐州花轎婚俗恒久的生命力。

最后，馮鵬飛笑著說“看一看農(nóng)民畫，觀一觀結(jié)婚禮，品一品彭城酒，逛一逛您再走。您定會(huì)不虛此行，快哉！”

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中國(guó)婚俗文化專業(yè)委員會(huì)

中國(guó)婚禮研究院?

2022年09月23日