幅員之內(nèi)，以中岳為地之中，惟西域最遠(yuǎn)，而夷人種類(lèi)亦繁，自大禹時(shí)，始通貢中國(guó)。今之甘、涼，即漢匈奴右賢王之地也，武帝傾海內(nèi)之財(cái)始取之，設(shè)酒泉、張掖、燉煌三郡，西至玉門(mén)關(guān)外，去中國(guó)數(shù)千余里。至光武時(shí)，乃閉關(guān)以謝西域。唐太宗好大喜功，斥地極遠(yuǎn)，而西域諸番入貢中國(guó)者始盛。唐之中葉，雖六盤(pán)山外，亦為吐蕃所據(jù)，終唐之世，不復(fù)入貢。延及有宋，趙元昊據(jù)有寧夏，僭號(hào)稱(chēng)帝，遂并西域，大為宋室患。元太祖起自朔漠，收并諸夷，入主中國(guó)者九十余年。

我太祖高皇帝膺天眷命，掃除胡元，統(tǒng)一寰宇，凡四夷來(lái)貢者不拒，未來(lái)者不強(qiáng)，其于西域也亦然，真得古帝王馭戎狄之道矣。迨我太宗文皇帝繼承大統(tǒng)，開(kāi)拓疆宇，始招來(lái)四夷，而西域入貢者尤盛。乃即保密地封元之遺孽脫脫為忠順王，賜金印，令為西域之襟喉，以通諸番之消息。凡有入貢夷使、方物，悉令此國(guó)譯文具聞。脫脫故，其子孛羅帖木兒襲封。孛羅帖木兒故，無(wú)嗣，王母理國(guó)事。

成化九年吐魯番鎖檀阿力王虜王母、金印以去，本國(guó)番夷離散，皆逃居苦峪、肅州，亦有陰隨吐魯番者。

甘州守臣奏報(bào)，兵部集議以聞，上命高陽(yáng)伯李文、右通政劉文往撫之。比至，止調(diào)集罕東、赤斤番兵數(shù)千駐苦峪，不敢前。自此番兵漸輕中國(guó)之兵矣，竟無(wú)功而還。朝廷屢命守臣經(jīng)略，而王母、金印竟不可返。

至成化十四年，鎖檀阿力王故，其子阿黑麻主事。十八年，甘肅守臣乘間奏以王母外甥畏兀兒種類(lèi)都督罕慎襲封為王。成化二十年，遣使入哈密，鎮(zhèn)守太監(jiān)覃禮、總兵周玉、都御史王繼皆賞賜白金、彩段，而效勞之人亦各升賞矣。

弘治元年，阿黑麻以罕慎非貴族，乃假結(jié)親而殺之。尋遣夷使入貢，且乞大通事往和番，因求為王，以主哈密?chē)?guó)事。予時(shí)任兵部尚書(shū)，以為近日迤北大虜亦不遣使通好，今阿黑麻自有分地，亦難封彼為王以主哈密，彼若入貢，亦所不拒。乃具以上聞，請(qǐng)降璽書(shū)付甘州守臣，遴遣哈密夷人曾居甘州者赍賜阿黑麻，切加責(zé)諭，

?時(shí)王母已故。弘治四年，本酋遂以金印、城池來(lái)歸，守臣具聞，事下兵部。

本年八月，予以為哈密?chē)?guó)回回、畏兀兒、哈剌灰三種番夷同居一城，種類(lèi)不貴，彼此頡頏。

北山一帶又有小列禿、野乜克力數(shù)種強(qiáng)虜時(shí)至哈密需索，稍不如愿，輒肆侵凌，至為難守，必須得元之遺孽襲封以理國(guó)事，庶可懾伏諸番，興復(fù)哈密。不然，雖十年未得安耳。先是曲先安定王遣使入貢，即忠順王裔流也。予因命通事詢貢使安定王族中子侄有可以主哈密?chē)?guó)事者。貢使舉親侄陜巴可任狀，予遂奏令甘肅守臣守陜巴審可否。守臣尋以陜巴堪舉及據(jù)哈密三種大頭目奄克孛剌等亦皆合詞告保陜巴年少量洪，足以服眾，愿乞早襲王爵，管理國(guó)事?tīng)盥劇?/span>

弘治五年二月，予集議請(qǐng)以陜巴襲封忠順王主哈密，然尚未給冠服也。守臣急欲成功，倉(cāng)卒遣使送之于哈密。未幾，諸番夷以陜巴無(wú)所犒賜，而阿黑麻復(fù)怒大頭目都督阿木郎嘗克其賞賜，又嘗虜其部落頭畜，遂殺阿木郎，復(fù)虜陜巴及金印以去，時(shí)弘治六年也。

報(bào)至，適阿黑麻先所遣大頭目寫(xiě)亦滿速兒等四十余人入貢在京師，內(nèi)閣禮部尚書(shū)大學(xué)士丘公浚謂予曰：“哈密事重，須煩公一行?！庇柙唬骸斑叿接惺拢甲迂M可辭勞？但西域賈胡惟圖窺利，不善騎射，自古豈有西域?yàn)橹袊?guó)大患者？徐當(dāng)靜之?！鼻鹪唬骸坝凶徰裕豢刹粦]?！庇枰蚣h請(qǐng)自往，眾曰：“哈密一方事耳，今北虜在邊，四方多故，

公往甘涼，四方邊事付之何人？”乃議以兵部右侍郎張公海、都督僉事緱謙領(lǐng)敕率寫(xiě)亦滿速兒等往經(jīng)略之。

既抵甘州，議令寫(xiě)亦滿速兒等數(shù)人并遣在邊通事先以敕諭阿黑麻順天道，歸陜巴、金印，而諸夷使緣此皆欲同回，張、緱等不可，惟遣哈密夷人以敕往。迨久未回，張、緱等遂以上命修嘉峪關(guān)，清各衛(wèi)久居哈密回回名數(shù)以聞。復(fù)捕哈密久通阿黑麻黠詐回回二十余人，發(fā)戍廣西，諸夷頗知畏懼。予以為此處既遣使入貢，復(fù)虜陜巴、金印，迨敕使往，又久不報(bào)，其輕中國(guó)之心著矣。遂請(qǐng)以寫(xiě)亦滿速兒等四十余人皆安置兩廣、福建，并閉嘉峪關(guān)，示西域入貢諸番夷俱毋令入，使阿黑麻結(jié)怨于眾夷，以孤其勢(shì)。張、緱等于弘治七年三月未前聞即歸，上怒其不進(jìn)圖本又無(wú)成功，?

?皆下獄，張降外任，緱住俸閑住。

然阿黑麻愈肆驕橫，大抵皆哈密回回教之也。蓋以成化間，彼番貢獅子，甘州守臣奏至，憲宗皇帝預(yù)命內(nèi)臣接至河南入京，賞賚甚厚。今上即位初，彼復(fù)貢獅子，泛海由廣東來(lái)。奏至，上不貴遠(yuǎn)物，諫官交章請(qǐng)卻之而回，其余貢至者亦不及昔年厚賞賚，乃教誘阿黑麻詐稱(chēng)領(lǐng)夷兵一萬(wàn)，用云梯攻肅州城并蹂甘州。報(bào)至，朝野頗驚。

予以為彼張?zhí)撀曇話段叶?，且吐魯番至哈密十?dāng)?shù)程，中經(jīng)黑風(fēng)川，俱無(wú)水草，哈密至苦峪又?jǐn)?shù)程，亦無(wú)水草，入貢昔往返皆馱水而行。使我整兵以俟，謹(jǐn)烽火，明斥堠，彼至肅州，我以逸待勞，縱兵出奇一擊，必使彼匹馬不返矣。夷使入貢至京者，亦以此意曉之，伐彼邪謀，自此再不敢復(fù)言來(lái)攻肅州矣。

無(wú)何，阿黑麻復(fù)令頭目牙蘭率番夷二百余據(jù)哈密，予以為此虜若專(zhuān)示以恩而不加之以威，彼終不知畏，必須用陳湯故事。因訪肅州撫夷指揮楊翥者，雅諳夷情，熟知哈密道路，而為各種番夷所信服。乃請(qǐng)命守臣遣翥奏事京師，詢襲殺牙蘭之策，翥即陳罕東至哈密快捷方式道路甚悉，予曰：“若用漢兵三千為后援，別選罕東番兵三千為前鋒，各持?jǐn)?shù)日熟食，兼程襲之，何如？”翥曰：“如此取之必矣。”予乃于弘治八年請(qǐng)敕甘州守臣揀選精銳漢兵如前數(shù)，令分守肅州副總兵彭清統(tǒng)領(lǐng)，由南山取快捷方式，馳至罕東，急調(diào)番兵齊足，乘夜兼道襲斬牙蘭。而守臣貪功，乃親率漢兵至肅州，?

?又久駐嘉峪關(guān)外，候罕東兵不至，即命彭清由無(wú)水草常道往。牙蘭預(yù)知之，皆遁去。泊兵至哈密，獲城追剿之，僅斬首六十余，而威大振于西域，巡按御史以功冊(cè)聞。予以兵遠(yuǎn)至哈密，雖未得牙蘭，而擒斬亦多，且軍士重勞，悉加犒賞。至于鎮(zhèn)守太監(jiān)陸訚、總兵官右都督劉寧、巡撫左僉都御史許公進(jìn)有功升賞，請(qǐng)上裁之。乃加陸訚俸米二十石，劉寧升左都督，加俸米一百石，許進(jìn)升右副都御史，彭清升實(shí)授都督僉事，賞足酬功，人心允愜。

阿黑麻以是畏威悔過(guò)，計(jì)無(wú)所出，遂遣使入貢，并以陜巴、金印來(lái)歸，且求寫(xiě)亦滿速兒等，時(shí)弘治九年也。予以其挾詐，乃請(qǐng)取陜巴、金印至甘州俟命，然后取寫(xiě)亦滿速兒四十余人于兩廣，付甘州，給前錫賚及阿黑麻敕諭并賞賜表裹等皆附入今降敕內(nèi)，俱交與后貢番使同寫(xiě)亦滿速兒等歸之。其先未給賜陜巴蟒衣、彩段、冠服，適值總制三邊經(jīng)略哈密、太子太傅、兵部尚書(shū)王公越來(lái)，請(qǐng)即敕就彼賜陜巴，遣使自甘州護(hù)入哈密。

時(shí)有內(nèi)侍欲以指揮倪端、百戶王希恭、充軍閑住指揮使馬俊嘗至哈密，又三人皆迎合彼意，希升官職，每誑誘遣彼以護(hù)送陜巴為名，可至吐魯番取寶以彰功。彼好異物，不度其詐，因令俊等進(jìn)本求復(fù)職。予以俊曩守靈州，貪叨特甚，既充軍閑住，官無(wú)名可復(fù)。俄有旨，復(fù)指揮同知。及予請(qǐng)以應(yīng)賜陜巴冠服、彩段等物令總制王公所遣千戶張仁赍往，彼堅(jiān)意欲遣俊等，遂耽延日久，?

予方得請(qǐng)以陜巴冠服仍委張仁往，至則王公適以其日卒于位。至弘治十一年二月，守臣始以冠服并敕諭就甘州給陜巴。

其三種大頭目都督寫(xiě)亦虎先系回回，奄克孛羅系畏兀兒，拜疊力迷失系哈剌灰種類(lèi)，皆翼佐陜巴者。予又慮哈剌灰以射獵為生，各番頗懼，多不樂(lè)居哈密城，遂請(qǐng)量留其家室之半居肅州，許其往來(lái)以系其心，并將張、緱等查出前居甘州及后哈密離散夷人大小共二千余名口，咸給牛犋、種子、布疋、衣糧，遣撫夷千戶數(shù)人于弘治十一年二月護(hù)入哈密。弘治十三年，甘州巡撫都御史周季麟以往來(lái)有功者上聞，予論功上請(qǐng)，鎮(zhèn)守太監(jiān)陸訚、總兵官彭清、都御史周季麟皆賜彩段、白金，余亦升賞有差。自是阿黑麻感畏朝廷恩威，并黑樓國(guó)等處咸遣夷使入貢，諸番無(wú)警，邊方底寧，而九重亦紓西顧之憂矣。噫！懾服黠獷之丑虜，興復(fù)久滅之番國(guó)，仰仗圣天子明圣，且經(jīng)略者十有余年而功始就，中間任事者亦豈一人哉？是何成功之不易邪！昔狄仁杰所論推亡固存之義，國(guó)家繼絕之美，識(shí)者是之，茲舉亦有所本也。因記興復(fù)歲月及我朝設(shè)置之由，俾后之人知其始末得有所考云。