《馬克思主義基本原理（2021版）》第三章：知識(shí)點(diǎn)及練習(xí)題

第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律

重要知識(shí)點(diǎn)

1.?社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系
2.物質(zhì)生產(chǎn)方式在社會(huì)存在和發(fā)展中的作用
3.社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律

2.?4.世界歷史的形成發(fā)展
5.社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力
6.人民群眾和個(gè)人在社會(huì)歷史中的作用

3.?7.群眾、階級(jí)、政黨、領(lǐng)袖的關(guān)系

練習(xí)題

一、選擇題（一）單選題1.社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是（???）
A.?存在與思維的關(guān)系問(wèn)題???????????B.?社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
C.?物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題???????????D.?生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問(wèn)題
2.在對(duì)待社會(huì)歷史發(fā)展及其規(guī)律問(wèn)題上，歷來(lái)存在著兩種根本對(duì)立的觀點(diǎn)。這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)是（???）
A.?唯物主義與唯心主義??????????B.?原始唯心主義與形而上學(xué)唯物主義
C.?唯物史觀與唯心史觀??????????D.?唯我論與不可知論
3.唯心史觀的根本錯(cuò)誤在于它片面夸大了（????）
A.人的作用?????????????B.地理環(huán)境的作用
C.物質(zhì)生產(chǎn)的作用???????D.英雄人物的意識(shí)和意志的作用
4.社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)特點(diǎn)是（????）
A.獨(dú)立于社會(huì)存在之外的精神實(shí)體??B.依賴(lài)和反映社會(huì)存在
C.全人類(lèi)的共同意識(shí)??????????????D.社會(huì)階級(jí)意識(shí)中帶有共性的內(nèi)容
5.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的性質(zhì)取決于（?????）
A.觀念上層建筑和政治上層建筑的關(guān)系
B.社會(huì)的性質(zhì)和人類(lèi)解放的程度
C.剝削階級(jí)與被剝削階級(jí)斗爭(zhēng)的狀況
D.它為之服務(wù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)和它所武裝的階級(jí)社會(huì)勢(shì)力的性質(zhì)
6.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)是（????）
A.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的能動(dòng)的反作用
B.社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性
C.社會(huì)意識(shí)是屬于社會(huì)生活的精神方面
D.社會(huì)意識(shí)諸形式之間的相互作用
7.生產(chǎn)力是指人們（???）
A.改造客觀世界的能力???????????B.解決生產(chǎn)發(fā)展問(wèn)題的能力
C.掌握和運(yùn)用知識(shí)的能力?????????D.改造和影響自然的能力
8.衡量生產(chǎn)力發(fā)展水平的客觀依據(jù)是（????）
A.勞動(dòng)者的素質(zhì)????????????????B.生產(chǎn)工具
C.生產(chǎn)管理的科學(xué)化程度????????D.科學(xué)技術(shù)水平
9.人和物的要素之所以能夠變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，是因?yàn)??????)
A.正確調(diào)整分配關(guān)系以及由它決定的消費(fèi)關(guān)系
B.把科學(xué)技術(shù)物化在機(jī)器工具等生產(chǎn)資料中所產(chǎn)生的必然結(jié)果
C.一定的生產(chǎn)資料所有制形式能夠把諸要素結(jié)合起來(lái)
D.勞動(dòng)對(duì)象范圍不斷擴(kuò)大和生產(chǎn)工具的不斷改進(jìn)
10.下面關(guān)于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，理解不正確的是(?????)
A.生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)
B.生產(chǎn)關(guān)系是為適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展需要而產(chǎn)生的
C.生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革
D.生產(chǎn)關(guān)系必須完全適合生產(chǎn)力的發(fā)展才能存

11.下列各項(xiàng)，哪一個(gè)不屬于政治上層建筑(?????)
A.政治法律思想????B.政黨
C.國(guó)家政權(quán)機(jī)構(gòu)????D.法庭?
12.在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑這兩對(duì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的基本矛盾中（?????）
A.兩對(duì)矛盾是并列統(tǒng)一的關(guān)系
B.兩對(duì)矛盾是相互排斥、相互對(duì)立的關(guān)系
C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)起決定性作用
D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾起決定性作用?
13.人口因素是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的重要方面，它是指（????）
A.人民群眾的文化素質(zhì)和道德覺(jué)悟????????
B.人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性
C.人口的分布狀況和受教育程度????????????
D.人口的數(shù)量、素質(zhì)和結(jié)構(gòu)等狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用
14.地理環(huán)境在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在（?????）
A.它是劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)????
B.它是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的永恒的、必要的條件
C.它是社會(huì)制度變更的決定力量????
D.它是社會(huì)性質(zhì)的決定性因素
15.在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)從根本上說(shuō)就是（????）
A.為了實(shí)現(xiàn)共同富裕???????????B.為了盡早實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)
C.為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益?
D.為了全面深化改革得以順利推進(jìn)
16.中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的重要標(biāo)志和依據(jù)是（????）
A.改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段????????????????B.新的主要矛盾的形成和出現(xiàn)
C.全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)??????D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)
17.以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅(jiān)持以人民為中心的思想，創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了唯物史觀關(guān)于（????）的基本原理。
A.生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的基本原理??B.社會(huì)歷史發(fā)展基本規(guī)律原理?
C.人民群眾創(chuàng)造歷史的基本原理??????D.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性的原理18.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是指（????）
A.個(gè)人意識(shí)和群體意識(shí)的總和
B.包括社會(huì)心理在內(nèi)的不同層次的社會(huì)意識(shí)的總和
C.政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)和大部分社會(huì)科學(xué)
D.社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和思維科學(xué)所構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)總和
19.階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中的巨大作用突出表現(xiàn)在（?????）
A.自每個(gè)新社會(huì)誕生以后的整個(gè)發(fā)展過(guò)程中?????
B.社會(huì)形態(tài)更替的質(zhì)變過(guò)程中
C.每一個(gè)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段???????
D.某個(gè)社會(huì)階段完結(jié)以前的瞬間
20.人類(lèi)歷史歸根結(jié)底是（????）
A.生產(chǎn)發(fā)展的歷史??????????B.階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史
C.社會(huì)革命的歷史??????????D.人的發(fā)展和進(jìn)步的歷史

參考答案

1.B???2.C????3.D???4.B?????5.D????6.A????7.D????8.B????9.C?????10.D??11.A???12.C??13.D??14.B????15.C.???16.B???17.C? 18.C???19.B????20.A?（二）多選題1.下列說(shuō)法中，關(guān)于“社會(huì)存在”的正確理解是（???）
A.?社會(huì)存在也就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件，或者說(shuō)是社會(huì)生活的物質(zhì)方面
B.?社會(huì)存在是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及其生產(chǎn)方式
C.?社會(huì)存在是由社會(huì)意識(shí)所引導(dǎo)和決定的
D.?地理環(huán)境和人口因素也屬于社會(huì)存在的范疇
2.下面關(guān)于社會(huì)意識(shí)的理解中，正確的是（???）
A.?社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映????????
B.?社會(huì)意識(shí)包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)和藝術(shù)等方面
C.?社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的
D.?在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)意識(shí)形態(tài)是具有階級(jí)性的
3.下列命題符合唯物史觀的有(?????)
A.社會(huì)發(fā)展程度越高，對(duì)地理環(huán)境的利用就越充分
B.社會(huì)發(fā)展程度越高，就越能合理地利用地理環(huán)境
C.社會(huì)越是發(fā)展，對(duì)地理環(huán)境的破壞就越大
D.社會(huì)越是不發(fā)展，對(duì)地理環(huán)境的依賴(lài)性就越大
4.?物質(zhì)生產(chǎn)方式對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用主要表現(xiàn)在(????)
A.它是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)????B.它規(guī)定了社會(huì)制度的性質(zhì)
C.它是社會(huì)制度變革的根本力量??????D.它決定了社會(huì)的基本面貌
5.?人類(lèi)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)“自然歷史過(guò)程”，這意味著(????)
A.社會(huì)與自然界一樣是一個(gè)合乎規(guī)律的辯證發(fā)展過(guò)程
B.社會(huì)運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上是一種高級(jí)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式
C.人們有可能像自然科學(xué)那樣用精確的眼光來(lái)研究人類(lèi)社會(huì)
D.社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律在本質(zhì)上是相同的，但表現(xiàn)方式不同
6.社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性主要表現(xiàn)在（???）
A.?社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反映有自己特有的發(fā)展形式和規(guī)律???????
B.?社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相對(duì)落后的國(guó)家，其社會(huì)意識(shí)的某些方面卻可以領(lǐng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國(guó)家或地區(qū)
C.?社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式均有自成系統(tǒng)、前后相繼的歷史鏈條，也都有其發(fā)展的特殊規(guī)律?????
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用
7.正確解決社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的重大意義在于（????）
A.宣告了歷史唯心主義的徹底破產(chǎn)，為反對(duì)主觀主義和教條主義提供了銳利武器
B.為實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的科學(xué)研究提供了理論依據(jù)
C.為揭示社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律開(kāi)辟了道路
D.為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命實(shí)踐提供了科學(xué)歷史觀和基本原則?
8.文化是社會(huì)意識(shí)的重要組成部分，文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要作用主要表現(xiàn)在（????）
A.文化為社會(huì)發(fā)展提供智力支持
B.文化為社會(huì)發(fā)展提供凝聚力量
C.文化為社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力
D.文化為社會(huì)發(fā)展提供思想保證
9.人類(lèi)社會(huì)是不斷發(fā)展的，社會(huì)的根本性變革和進(jìn)步是通過(guò)社會(huì)形態(tài)的更替實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)形態(tài)的更替具有如下特征（????）
A.社會(huì)形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的統(tǒng)一?
B.社會(huì)形態(tài)的更替是必然性和人們的歷史選擇性的統(tǒng)一
C.社會(huì)形態(tài)的更替是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
D.社會(huì)形態(tài)的更替是順序性和跨越性的統(tǒng)一
10.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律之所以是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，其原因在于(?????)
A.它揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的源泉、動(dòng)力和一般過(guò)程
B.它規(guī)定和制約著人類(lèi)社會(huì)歷史中的其他規(guī)律
C.它決定并且制約著參與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中自然界發(fā)展的客觀規(guī)律
D.它是人類(lèi)社會(huì)在歷史發(fā)展中始終起作用的規(guī)律

參考答案

1.ABD? ?2.ABCD? 3.ABD? 4.ABCD? 5.ABCD??6.ABCD? ?7.ABCD? ?8.ABCD? ? 9.ABCD? ?10.ABD
二、簡(jiǎn)答題1.為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？
答：（1）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類(lèi)其他一切活動(dòng)的首要前提。
（2）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活。
（3）物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會(huì)歷史的變化發(fā)展，決定社會(huì)形態(tài)從低級(jí)向高級(jí)的更替和發(fā)展。2.社會(huì)意識(shí)的獨(dú)立性主要表現(xiàn)是什么？
答：一是社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不完全同步性和不平衡性。二是社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間存在相互影響各自歷史繼承性。三是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，這是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)。3.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的原理具有極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。答；第一，這一原理在人類(lèi)思想史上徹底否定了單純以道德作為評(píng)判歷史功過(guò)是非標(biāo)準(zhǔn)的思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步的最高標(biāo)準(zhǔn)”，并且把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律作為判斷時(shí)代變革的客觀依據(jù)。第二，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線(xiàn)、方針和政策的重要依據(jù)。馬克思主義政黨必須自覺(jué)地認(rèn)識(shí)和把握這一規(guī)律，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)，生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的最活躍、最革命的要素，社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。在全面深化改革中，要把堅(jiān)持發(fā)展作為解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，推動(dòng)我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。4.唯物史觀在考察誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者時(shí)堅(jiān)持的原則？答：首先，唯物史觀立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來(lái)把握歷史的創(chuàng)造者。其次，唯物史觀立足于整體的社會(huì)歷史過(guò)程來(lái)探究誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者。
再次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來(lái)考察和說(shuō)明誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者。最后，唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察誰(shuí)是歷史的創(chuàng)造者。

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