4.23

WORLD

BOOK DAY

世界讀書日

古代的“讀書日”名為“曝書會(huì)”，一般在每年七月七，也有閏六月、八月時(shí)，以曝曬圖書，去蠹，防蟲(chóng)蛀、霉變?yōu)槌踔匝葑兌鴣?lái)，最早記載可追溯至《穆天子傳》：“天子?xùn)|游，次于雀梁，蠹書于羽林”?！稌x書》中也有記載：“魏武辟高祖，高祖避以風(fēng)痹。七月七日高祖方曬書，令史竊知，以告。重辟之，而應(yīng)命”。每年七月七“天門洞開(kāi)”之日，大家把書搬出來(lái)晾曬，文人及藏書家們?cè)谶@一天相聚在一起交流藏書并開(kāi)展有關(guān)的文化活動(dòng)。漢唐時(shí)期的曝書記載仍多為藏書家對(duì)圖書的定期翻曬，到了宋代逐漸演變?yōu)椤皻q于仲夏曝書則給酒食費(fèi)，諫官、御史及待制以上官畢赴”的曝書會(huì)，曝書會(huì)這一形式在宋代趨于完善并形成固定制度，后代亦參仿宋制將這一傳統(tǒng)保留下來(lái)。

“帝所圖書歲一開(kāi)，及時(shí)冠蓋滿蓬萊”，曝書會(huì)是宋代文林一大盛事，曝書當(dāng)天，官府支錢設(shè)宴，眾多文人學(xué)士云集于此。據(jù)《宋史·職官四》載：“（秘書?。q于仲夏曝書，則給酒食費(fèi)。尚書、學(xué)士、侍郎、待制、兩省諫官、御史并赴。遇庚伏，則前期遣中使諭旨，聽(tīng)以早歸?！逼貢鴷?huì)中最重要的是宴飲活動(dòng)，這場(chǎng)“宴觴更盛華林會(huì)”的宴飲皆以年齡為序排座，無(wú)官職高低之分。會(huì)上“早食五品，午會(huì)茶果，晚食七品”飲御酒，吃珍饈，其中還有“地富秘真”般的書籍供人們恣意閱覽，場(chǎng)面極其壯大?；实弁鶗?huì)在這時(shí)拿出自己的作品供參會(huì)者欣賞：“三元初識(shí)皇文袐，八法爭(zhēng)看御墨鮮”，此舉不僅可以展示出皇帝豐富的學(xué)識(shí)，還能拉近皇帝與眾賓客之間的關(guān)系。待觀賞完畢之后“陳圖書古器縱閱之，題名于榜而去”，還要簽名留下紀(jì)念并“分送書籍《太平廣記》《春秋左氏傳》各一部，《秘閣》《石渠碑》二本，不至者亦送。兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)司計(jì)置碑石，刊預(yù)會(huì)者名銜?！笨梢哉f(shuō)，宋代的曝書會(huì)集歷代曝書活動(dòng)之大成，是一場(chǎng)極具代表性的文化盛宴。

宋代的曝書會(huì)不僅可以看到卷帙浩繁的典籍，還包含了歷代名人字畫和各種奇珍異寶。《南宋館閣錄》卷六記載：“二十九年閏六月：是日，秘閣下設(shè)方桌，列御書、圖畫。東壁第一行古器，第二、第三行圖畫，第四行名賢墨跡；西壁亦如之。東南壁設(shè)祖宗御書；西南壁亦如之。御屏后設(shè)古器、琴、硯，道山堂并后軒、著庭皆設(shè)圖畫。開(kāi)經(jīng)史子集庫(kù)、續(xù)搜訪庫(kù)，分吏人守視。”會(huì)上不僅陳列萬(wàn)千書籍，還將古器、琴、硯、圖畫、御書等分置各處供眾人賞鑒，場(chǎng)面極其隆重。在宋代，防霉防蟲(chóng)儼然已不是曝書會(huì)舉辦的目的，它已經(jīng)成為了一場(chǎng)集觀書、賞玩、交流于一體的綜合性集會(huì)。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍品奇玩無(wú)不惹人駐足流連，諸多文人作品作于此。梅堯臣的《二十四日江鄰幾邀觀三館書畫錄其所見(jiàn)》：“羲獻(xiàn)墨跡十一卷，水玉作軸排疏疏。最奇小楷樂(lè)毅論，永和題尾付官奴?！睂懽约号c江鄰幾參加曝書會(huì)，見(jiàn)到“世間難有古畫筆”，接觸到珍貴皇家藏書的場(chǎng)景。蘇軾在《次韻米黻二王書跋尾二首》中寫：“三館曝書防蠹?xì)В靡?jiàn)來(lái)禽與青李。”想象著諸多文人在曝書時(shí)一邊檢閱一邊閱讀觀賞，他們津津樂(lè)道，好不愜意。

曝書會(huì)在宋代文人雅士之間廣為盛行，它不僅以官方組織的形式存在，民間一些私人藏書家也會(huì)有每年曝曬圖書以保護(hù)圖書的習(xí)慣。館閣組織的曝書會(huì)，其參會(huì)人員有一定限制，《蓬山志》一書中寫：“是月，召尚書、侍郎、學(xué)士、待制、御史中丞、開(kāi)封尹、殿中監(jiān)、大司成兩省官暨館職，宴于閣下”可見(jiàn)，一般為品秩較高的文臣。在宋代，士大夫和讀書人如司馬光、蘇軾、葉夢(mèng)得等每年都會(huì)將自家藏書進(jìn)行曝曬，葉夢(mèng)得在《避暑錄話》中記錄了自己的曝書：“今歲出曝書，閱兩旬才畢。其間往往多余手自抄，覽之如隔世事。因日取所喜觀者數(shù)十卷，命門生等從旁讀之，不覺(jué)至日昃?！睂?duì)所有讀書人來(lái)說(shuō)曝書亦是一次十分難得的閱覽圖書，相互交流的機(jī)會(huì)。蘇軾就曾在曝書時(shí)想起往日至友，寫下《文與可畫筼筜谷偃竹記》這一至情妙文來(lái)悼念亡友。宋代尤重曝書，與宋代重視文教加之圖書出版業(yè)的發(fā)展有關(guān)，在這樣的背景下，涌出大批藏書家，曝書會(huì)活動(dòng)也得到發(fā)展，從一個(gè)側(cè)面反映出了宋代濃厚的文化氛圍。

宋之后，各朝沿襲了每歲曝書的制度。元代文學(xué)家王惲在《王氏藏書目錄序》中說(shuō)：“至元四年秋七月曝書于庭，與兒子孺校而帙之，則各從其類也?！笨梢?jiàn)，到元代曝書制度也還是堅(jiān)持的。明清兩代的曝書也多有記載，如明俞汝楫《禮部志稿》卷四十六：“每歲三伏日，如宋朝曝書，給酒食費(fèi)之類，先期奏請(qǐng)翰林院，量委堂上官一二員偕僚屬，赴國(guó)子監(jiān)曬晾書籍，而查算畢事，封職扃鑰，歲以為常。南監(jiān)鑰則付南京翰林院掌印官收掌，其曝書給酒食亦如此之例。”清代大學(xué)士舒赫德上奏時(shí)還在奏折中寫到：“案宋代秘書省每歲于仲夏有曝書會(huì)，其制綦重，蓋亦慎守典策之意?！瓚?yīng)請(qǐng)酌仿其制，再設(shè)文淵閣檢閱官八員，由領(lǐng)閣事大臣于科甲出身之內(nèi)閣中書內(nèi)遴選，奏明兼充，令其于檢曝書籍時(shí)，詣閣隨同點(diǎn)閱，更足以昭慎重?！睆纳鲜鲇涊d可以看出，各朝的曝書皆在一定程度上受到宋代曝書會(huì)的影響，足見(jiàn)其深遠(yuǎn)而深刻的影響。曝書會(huì)作為古代藏書活動(dòng)之一，不僅可以使與會(huì)者大飽眼福，促進(jìn)文人學(xué)士之間的文化交流，還能使得古籍延續(xù)千年保存至今，極大地推動(dòng)了文化的延續(xù)與繁榮。

“已逢天上非常景，更約人間第一才”，從魏晉流觴曲水到宋代曝書會(huì)，文人墨客的風(fēng)尚被延續(xù)至今，在歷代文化愛(ài)好者的引領(lǐng)之下，璀璨的中華文化得以顯現(xiàn)。林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“讀書，開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，增學(xué)問(wèn)，廣識(shí)見(jiàn)，養(yǎng)性靈。”經(jīng)典所蘊(yùn)含的人生道路是永遠(yuǎn)鮮活的。今天，恰逢世界讀書日，在這生機(jī)勃勃、書香氤氳的春日里，讓我們緊跟古人的步伐，一起讀書吧！

（原載于《黑龍江日?qǐng)?bào)》2021年4月23日第10版）