本組作品選自
《蒼衫彝鷹：李泛絲路影像系列》

德國哲學(xué)家亞瑟·叔本華認(rèn)為，各種審美藝術(shù)在本質(zhì)上致力于解決人類存在這一問題，藝術(shù)家們不斷探尋何為生命的真諦，以及何為人類存在的真實(shí)本源。這種探尋更像是生命與人類存在之本質(zhì)的某種流露，直接回答了“何為生命”這一問題。每一件高貴而成功的藝術(shù)作品都在解答著這一疑問。

我們能夠看到《蒼衫彝鷹》這樣有人類情懷和魅力的作品，源于藝術(shù)家有著強(qiáng)烈的生命意識，而且是超越了對個(gè)人生命的思考，飽含著作者對人類境遇的憂患意識?！渡n衫彝鷹》的創(chuàng)作，李泛始終以人——拍攝對象為中心，充分調(diào)動(dòng)主體的主觀能動(dòng)性，將具體的人放到具體的環(huán)境與文化中去表現(xiàn)其人的文化性，展現(xiàn)彝族人民生存與面貌。立足時(shí)代肌理，抓住文脈內(nèi)核，藝術(shù)家將生命意識融注到作品中，使作品有了經(jīng)久不衰的內(nèi)因，使作品有了質(zhì)感和回望的生命力。

作為有情懷和責(zé)任意識的藝術(shù)家，如何不負(fù)這個(gè)偉大的新時(shí)代呢？如何透過作品將人心中那柔軟的呼愁喚醒，并且留得住讓后來人看得見且值得看呢？即要把握時(shí)代脈搏，承擔(dān)時(shí)代使命，聆聽時(shí)代聲音，勇于回答時(shí)代課題，與時(shí)代同頻共振。要克服浮躁這個(gè)頑疾，抵制急功近利、粗制濫造，用專注的態(tài)度、敬業(yè)的精神、踏實(shí)的努力創(chuàng)作高質(zhì)量、高品位作品。以絲路影像為創(chuàng)作主題的藝術(shù)家李泛，以敏銳的洞察力和矯捷的行動(dòng)力，用影像勾勒時(shí)代的肌理，走出了一條飽含時(shí)代特質(zhì)和泛氏東方美學(xué)編碼的影像絲綢之路。透過他的影像，不僅喚起了對逝去的鄉(xiāng)土中國鄉(xiāng)愁，并且讓這份鄉(xiāng)愁看得見留得住——藝術(shù)是傳播人類文化積淀的最好媒介。

余光中先生說，“偉大的作品在空間上都具有民族性, 在時(shí)間上都具有時(shí)代性?！弊髌罚坏]有了這兩點(diǎn)，也就失去了存在并成為藝術(shù)的價(jià)值與意義，僅僅剩下自娛自樂了。攝影尤甚，在器材咔嚓咔嚓快門躁動(dòng)下，除了內(nèi)容的民族性和時(shí)代性，攝影師境界、視閾、站位決定了其作品走向及能走多遠(yuǎn)。李泛說過，判斷決定價(jià)值、站位決定成敗、瞬間決定永恒?！渡n衫彝鷹》，不僅飽含民族和時(shí)代特征，愈顯其價(jià)值珍貴。同時(shí)很好的詮釋了李泛關(guān)于攝影判斷、站位、瞬間的思想。

一件披衫，一個(gè)民族，一披就是幾千年，一旦脫下披衫，就意味著脫下了幾千年的民族文化。

以上文字摘自
《蒼衫彝鷹：李泛絲路影像系列》

《蒼衫彝鷹》拍攝于2003-2018，作者李泛走遍大涼山腹地彝族聚居地，記錄了彝族人民的生存與生活變遷，展現(xiàn)了獨(dú)特的彝族文化與民族特色，視覺化講述了一個(gè)古老民族的今生故事，是一個(gè)時(shí)代的生活寫照。（定價(jià)：590，優(yōu)惠價(jià)：350）

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